Est-il vrai que le marché immobilier de Hanyang était également invaincu sous la dynastie Joseon ?
Et si le quartier branché d'Itaewon était à l'origine un cimetière ?
Quel événement a secoué Joseon lorsqu'un chaman issu de la classe sociale la plus basse est arrivé au pouvoir ?

Plus vous en saurez, plus la « véritable » histoire du vieux Séoul deviendra passionnante !

Séoul est aujourd'hui une ville façonnée par l'accumulation des vies du peuple Joseon sur une longue période.
Hanyang, la capitale de Joseon, était un centre politique comme Séoul aujourd'hui, et un immense espace de vie où les destins d'innombrables personnes étaient intimement liés.
De la folie du bœuf à l'époque du roi Sukjong, où l'on disait souvent « Ce n'est pas un festin sans bœuf », au phénomène immobilier invincible de la dynastie Joseon, lorsque les prix de l'immobilier ont flambé en raison de la surpopulation.
De plus, à mesure que nous suivons les vies passionnantes de divers personnages au sein du système de classes sociales, tels que les eunuques, les chamans, les esclaves et les concubines, la réalité de Hanyang dans le passé se révèle plus clairement.
Contrairement aux livres d'histoire existants qui se concentrent sur les palais, la guerre et la politique, 『Histoires du vieux Séoul』 se concentre sur la vie quotidienne et les espaces du peuple Joseon.
Les histoires que recèlent les ruelles, les coutumes et les habitants de la ville font revivre avec éclat la vie des gens de cette époque.
L'auteur, Bae Han-cheol, a travaillé comme journaliste spécialisé dans le patrimoine culturel et l'histoire coréenne pour le journal Maeil Business et comme expert en patrimoine culturel pour l'Administration nationale du patrimoine. S'appuyant sur diverses sources telles que les Annales de la dynastie Joseon, des anthologies d'œuvres littéraires, des peintures de genre et des documents géographiques, il a effectué des reportages et visité le site, reconstituant avec minutie la vie des habitants de Hanyang sous la dynastie Joseon.
Partons sur les traces d'une ville vieille de cinq cents ans et plongeons dans l'histoire pour voir comment Séoul s'est formée au fil du temps.

Quand on pense à la dynastie Joseon, on a tendance à supposer qu'un petit nombre de nobles monopolisaient tous les droits et vivaient dans le luxe, tandis que le peuple menait une vie misérable, comme des esclaves.
Il est également communément admis qu'ils sont matériellement arriérés et pauvres.
Ce stéréotype n'est peut-être pas sans lien avec la conscience historique qui a été intentionnellement inculquée pour dénigrer Joseon afin de justifier et de glorifier le colonialisme japonais durant la période coloniale.
En effet, que savons-nous de la ville de Séoul à l'époque Joseon ?
Pour saisir ne serait-ce qu'un aperçu de l'époque, il est nécessaire de comprendre d'abord le contexte économique et historique.
--- À partir de « Entrée »

Dans 『Bukhakui』 de Bak Je-ga (1750-1805), il est écrit : « Un homme acheta deux cochons et les transportait lorsqu'ils furent écrasés l'un par l'autre et que les cochons moururent.
Je n'avais pas d'autre choix que de vendre la viande, mais même après une journée entière, le porc n'était toujours pas vendu.
« Ce n’est pas que les gens n’aiment pas le porc, c’est qu’ils aiment particulièrement le bœuf », a-t-il déclaré.
De même qu'aujourd'hui dans la province de Jeolla, un banquet sans raie fermentée n'est pas considéré comme un banquet, à Séoul, sous la dynastie Joseon, le bœuf devait être servi à table lors des banquets.

--- Extrait de « Enivré par le goût du bœuf »

À la fin de la dynastie Joseon, après la fin des guerres d'Imjin et de Byeongja et l'entrée de l'économie dans une période de stabilisation, l'extravagance se répandit dans toute la société.
Non seulement les premiers ministres et les aristocrates, mais aussi le peuple et même les roturiers, s'ils en avaient les moyens, n'hésitaient pas à se livrer à une consommation ostentatoire.
Bien qu'il dépensât sans compter en vêtements, accessoires et nourriture, comme on peut le constater dans le Journal de Seungjeongwon, le summum du luxe était sa maison.
--- Extrait de « L'immobilier imbattable de Hanyang sous la dynastie Joseon »

Après la fin de la dynastie Joseon, avec l'ajout d'éléments superstitieux, la pratique des rites ancestraux purs devint extrêmement populaire.
L'édition du 14 mai 1916 du Maeil Shinbo a rapporté en détail les origines du pèlerinage, ainsi que les précautions, les préparatifs et le programme du pèlerinage, dans un article de guide de pèlerinage intitulé « Aujourd'hui, c'est Sunseong ».
Le journal explique que la pratique du seonseong était effectuée comme un rite religieux pour réussir l'examen de la fonction publique.
(Omission) Si vous faites le tour de la ville une fois, elle devient un cercle, et si vous parcourez à nouveau le diamètre de la ville, le caractère « milieu » est complété.
Le mot « 中 » signifie aussi « frapper », on pensait donc que si l'on atteignait la cible, on serait capable de répondre correctement aux questions du test.
--- Extrait de « Hanyangdoseong, le lieu sacré des candidats aux examens de la fonction publique des huit provinces de la dynastie Joseon »

Il existait de nombreux cas d'eunuques se faisant castrer volontairement pour surmonter la pauvreté et les limitations sociales.
On raconte que jusqu'à peu avant la fondation de l'Empire coréen en 1897 (la 34e année du règne du roi Gojong), une clinique pour eunuques ressemblant à une baraque fonctionnait à Yeouido.
Bien que l'eunuque n'eût aucune fonction reproductive, il pouvait avoir une femme et des enfants.
Après le décès de sa femme, il se remaria et eut même une concubine.
Pour échapper aux difficultés de la vie et se mettre au diapason de la famille royale, non seulement les roturières, mais aussi les femmes nobles souhaitaient devenir épouses d'eunuques.
--- Extrait de « Les eunuques castrés étaient-ils les meilleurs palefreniers ? »

Le bâtiment Ima, situé à côté du bureau de Jongno-gu, abritait le Sapoksi, un centre d'élevage de chevaux pour la cour royale, et le pont Majeongyo à Cheonggyecheon abritait un centre de commerce et de location de chevaux et de bétail, ce qui entraînait le déversement direct des déchets équins dans la rivière.
Le pays n'a même pas pris la peine de sévir.
Sous le règne du roi Sejong, celui-ci accepta l'argument d'Eo Hyo-cheom selon lequel « il est naturel que la capitale prospère et que ses cours d'eau soient pollués », et ferma donc les yeux sur le déversement des déchets.
Des carcasses d'animaux, et même des corps de nourrissons, étaient secrètement jetés la nuit, et des meurtres se produisaient fréquemment.
--- Extrait de « Égouts de la ville, Cheonggyecheon »

Sous l'influence des séries télévisées, l'image de l'université Sungkyunkwan et de ses étudiants comme étant de « jeunes et beaux garçons » et des « enfants de prestigieuses familles Hanyang » vient facilement à l'esprit, mais comme dans le cas de Kim Su-in, beaucoup d'étudiants venaient de la campagne et beaucoup étaient âgés.
Même les élèves encore scolarisés mouraient fréquemment de vieillesse.

--- Extrait de « Sungkyunkwan, le haut lieu des études pour les étudiants de 70 à 80 ans »