Un best-seller historique pendant 68 semaines consécutives ! Le retour de la série « Histoire coréenne à nu ».
L'histoire des héros qui ont sauvé la République de Corée de l'adversité, une histoire que nous devons connaître.
« À chaque fois que nous étions pris dans le tourbillon de l'histoire, nous les avions ! »

« Naked Korean History : Heroes », un recueil d'histoires sur les héros les plus appréciés de l'émission phare de tvN STORY « Naked Korean History », est arrivé.
À chaque épisode, « Naked Korean History », saluée comme la conférence historique la plus vivante et la plus intéressante, a consolidé sa position d'émission de narration de l'histoire coréenne guidée par Choi Tae-seong, le principal communicateur historique de Corée.


« Naked Korean History: Heroes » est un manuel d'histoire qui explore le passé des héros de l'histoire coréenne sur 5 000 ans, qui ont sauvé la nation d'une crise de vie ou de mort et ont contribué à la création de la République de Corée que nous connaissons aujourd'hui.
Il offre une vision tridimensionnelle des histoires méconnues de héros, comme la souffrance de Yi Sun-sin, un être humain contraint de se cacher derrière le titre de grand général ; comment Kim Man-deok, une ancienne gisaeng, a vendu toute sa fortune pour sauver Jeju ; et comment Lee Bong-chang, qui voulait devenir un nouveau Japonais, a fini par tenter d'assassiner l'empereur du Japon.
Les lecteurs peuvent acquérir une compréhension plus large des événements et de l'époque en s'immergeant dans l'histoire de chaque personnage et en étant touchés par elle.
L'histoire difficile et ennuyeuse de la Corée sera présentée d'une manière nouvelle, sous la forme d'un drame touchant.

Ce que les héros de ce livre ont en commun, c'est qu'ils ont réfléchi à ce qu'ils devaient faire pour une époque meilleure, qu'ils étaient prêts à se sacrifier et qu'ils ont finalement remporté la victoire.
Nous pouvons nous demander : « Comment dois-je vivre ? » et trouver des indices de vie dans l'histoire qui recèle les choix et les conséquences de ceux qui ont pris l'initiative de se sauver eux-mêmes, les autres et même leur pays.
À une époque où les mentors et les modèles se font rares, que se passerait-il si nous rencontrions une personne capable de guider nos vies ? Peut-être trouverons-nous la réponse dans les histoires de ceux qui, comme nous aujourd’hui, ont affronté l’incertitude et la méfiance, mais qui ont persévéré sur le bon chemin.

Mais 1597 fut aussi une année riche en moments de triomphe dignes du cinéma.
Il y eut la bataille de Myeongnyang, qui brisa l'élan de l'armée japonaise et apporta la victoire à Joseon.
L'amiral Yi Sun-sin commanda l'armée de Joseon lors de la bataille de Myeongnyang et remporta une victoire sans précédent dans l'histoire.
Durant la plus grande guerre de Joseon, les mers de Joseon furent sûres grâce à l'amiral Yi Sun-sin.
Cependant, pour l'amiral Yi Sun-sin personnellement, l'année 1597 fut difficile, marquée par une série d'événements douloureux qui le firent songer à la mort.
La raison pour laquelle l'amiral Yi Sun-sin fut emmené à l'Uigeumbu était, étonnamment, qu'il avait désobéi aux ordres du roi.
À cette époque, le roi Seonjo de Joseon émit un ordre impérial pour envoyer Yi Sun-sin à Uigeumbu, affirmant qu'il n'avait pas obéi à ses ordres de partir en mer et de combattre.
Que s'est-il donc passé ? Qu'est-il arrivé à Yi Sun-sin, le grand héros considéré comme invaincu ?
--- p.52, extrait du « Chapitre 2 : L’amiral nu Yi Sun-sin _ 1597, Pourquoi Yi Sun-sin pensait-il à la mort ? »

« Comment puis-je rester les bras croisés quand les temps sont difficiles et dangereux ? »
Le missionnaire estimait qu'il était plus grave de fermer les yeux sur le sort tragique des soldats tombant sous les épées de l'armée japonaise sous ses yeux que d'enfreindre les préceptes bouddhistes.
Afin de sauver la vie du peuple Joseon, il décide donc de prendre les armes contre la brutale armée japonaise.

L'ambassadeur a rassemblé des troupes à la hâte, mais le nombre de soldats rassemblés n'était que d'environ 200.
On les appelait l'Armée des Moines Justes, et le mot « Seung » au milieu signifie « moine », ce qui, de par leur nom, indiquait déjà le type d'armée qu'ils étaient.
L'Armée des Justes était également appelée l'Armée des Justes, ce qui signifie qu'il ne s'agissait pas d'une armée de volontaires classique, mais d'une armée levée par des moines pour sauver le pays.
Le fait que des moines de tout le pays se soient spontanément soulevés pour protéger la nation fut un événement extraordinaire, sans précédent non seulement dans l'histoire de Joseon, mais aussi dans l'histoire de l'Asie orientale.
--- p.101~102, extrait du « Chapitre 3 : Le moine nu - Pourquoi le moine Samyeong Daesa a-t-il tiré son épée ? »

Kim Man-deok, qui avait du mal à faire des affaires pendant la famine, a également appris cette triste nouvelle.
Kim Man-deok prend alors une décision capitale.
Il décida d'utiliser son propre argent pour embarquer sur un navire et transporter directement du grain depuis le continent.
Cependant, comme rien ne garantissait que le navire envoyé par Kim Man-deok reviendrait sain et sauf, l'achat de riz sur le continent représentait un risque énorme qui pouvait entraîner la perte d'argent et de riz.
Néanmoins, Kim Man-deok a investi toutes ses économies, accumulées pendant plus de 30 ans d'activité commerciale, dans le sauvetage de sa ville natale, l'île de Jeju.
C'était une décision qui pouvait être prise car il estimait que sauver l'île de Jeju était plus urgent que de protéger sa propre propriété.
--- p.147, extrait du « Chapitre 4 : Le marchand nu de Jeju – Comment la gisaeng Kim Man-deok a-t-elle rencontré le roi »

La « Théorie de la paix en Orient » d'An Jung-geun ne se limitait pas aux intérêts de l'empire coréen ou à la colère envers le Japon.
La méthode de paix proposée par Ahn Jung-geun pour l'Orient reposait sur un esprit de communauté dans lequel les trois pays travaillaient ensemble sur un pied d'égalité.
L'argument selon lequel chaque pays devrait coopérer avec les autres pour créer un ordre régional tout en reconnaissant l'égalité de souveraineté reste une proposition valable encore aujourd'hui.
Ceci est d'autant plus significatif à l'heure actuelle, où l'ordre en Asie de l'Est se réorganise rapidement, la lutte d'influence entre les États-Unis et la Chine s'intensifiant tandis que les distorsions historiques du Japon restent irrésolues.
--- p.194~195, extrait du « Chapitre 5 : Le chef nu de l'armée de volontaires anti-japonais : Pourquoi Ahn Jung-geun a-t-il tiré sur Ito Hirobumi ? »

Lorsque l'Armée Juste s'est soulevée, le Japon a promulgué la « Loi sur le contrôle des armes à feu et de la poudre à canon », a confisqué les armes et les munitions détenues par les Coréens et a puni ceux qui refusaient de les leur remettre.
Retirer un fusil à un chasseur, c'était comme retirer une pioche à un fermier.
Pour le chasseur Hong Beom-do, la confiscation de son fusil représentait une menace pour ses moyens de subsistance.
À présent, le Japon était considéré comme un « ennemi » par Hong Beom-do, menaçant les moyens de subsistance de sa famille.

Chasseur Hong Beom-do, auriez-vous simplement rendu votre arme ? Hong Beom-do, furieux, a répondu :
« Plutôt que de mourir de faim et d’être privés de nos armes, combattons-les ! »
Ils décidèrent d'attaquer les forces japonaises dans la région de Bukcheong avant que leurs armes ne soient confisquées.
Hong Beom-do a persuadé ses compagnons chasseurs et a organisé le Corps des volontaires des chasseurs de montagne, rassemblant environ 70 personnes pour le rejoindre.
C’est à ce moment précis que les canons qui visaient le tigre se sont retournés contre l’armée japonaise.
--- p.216~217, extrait du « Chapitre 6 Le commandant en chef nu _ Pourquoi le fusil du chasseur Hong Beom-do était-il pointé sur l'armée japonaise ? »

Le réaménagement du village Hanok, qui a commencé en 1933 au 33 Gahoe-dong, s'est poursuivi jusqu'au début des années 1940, avec l'ajout du 31 Gahoe-dong en 1936.
Jeong Se-gwon a protégé le territoire de Joseon du contrôle des Japonais et des collaborateurs pro-japonais et a construit un complexe urbain de hanok sur 130 parcelles résidentielles.
Tout comme à Ikseon-dong, de nombreux Coréens se sont installés à Bukchon.
Voici le village traditionnel de Bukchon Hanok, un lieu apprécié des visiteurs du monde entier qui viennent en Corée.
Peu de gens savent que le vaste projet de réaménagement de Jeong Se-kwon, il y a 90 ans, a donné naissance à l'actuel village Hanok.
Si Jeong Se-kwon n'avait pas acheté le terrain à Bukchon et n'y avait pas construit de hanok urbain, n'y aurait-il pas aujourd'hui des maisons de style japonais et de style occidental alignées au même endroit ?

--- p.304, extrait du « Chapitre 8 : L’homme d’affaires national nu – Comment est né Bukchon, monument emblématique de Séoul »