reliques d'attachement
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Description
Introduction au livre
Quand vous contemplez une relique, la relique vous contemple.
Une quête obsessionnelle de la beauté à travers 36 trésors nationaux au Musée national du palais de Taipei
Des objets ayant survécu aux raids aériens, aux effondrements, aux quarts de nuit et aux bombardements
Parcourez le monde, collectionnez et découvrez des trésors cachés dans des montagnes célèbres.
Quelle histoire, quelle histoire de l'art chaque artefact renferme-t-il ?
Jusqu'à ce que la vie quotidienne devienne aussi excellente qu'une relique
Il existe un livre qui explique que si vous voulez apprécier et interpréter les reliques, vous devez le faire comme cette personne.
Voici l'« Artefact d'attachement » de Jeong-ing.
Il fait preuve d'un talent exceptionnel en matière de discernement, d'interprétation, de commentaire et d'écriture.
L'auteur, spécialiste de littérature chinoise classique, enseigne aux étudiants d'une faculté de médecine.
Mais trois jours, c'est long, alors je vais au musée du palais de Taipei avec eux.
Au fil du temps, l'usure des seuils et des semelles de mes chaussures a approfondi ma connaissance et mon amour des reliques, ce qui m'a conduit à écrire un livre de 500 pages présentant un total de 36 trésors.
L'auteur présente un commentaire en couleurs sur les artefacts, détaillant les strates historiques, diversifiant l'interprétation et enrichissant le texte.
Le concept du livre est emprunté au Dabogeuk des Empereurs.
Le Dabogyeok était un coffret de rangement à tiroirs où les empereurs collectionnaient, organisaient, classaient et conservaient leurs précieuses reliques.
L'auteur affirme qu'il placera un total de 36 reliques dans le Dabokgeuk des lecteurs, à l'image de leur empereur.
Les critères de sélection de l'auteur sont dignes de confiance : il a voyagé frénétiquement pour voir des sites de céramiques et de fours nationaux et internationaux, a été captivé par la simple vue de fragments et s'est plongé dans l'imagerie artistique de l'époque, combinant histoire et littérature.
La singularité de l'auteur réside, en premier lieu, dans le fait de remonter le temps et de revenir à l'époque de la création de l'objet.
Ces 36 points ont créé une beauté incomparable dans le lent écoulement du temps.
Deuxièmement, il possède le talent de dramatiser et de déployer des scènes contemporaines en une pièce de théâtre.
C’est le résultat de la mobilisation combinée des sens de l’odorat, de l’ouïe, de la vue et du toucher.
Troisièmement, la capacité à voir les choses s'acquiert par l'entraînement.
Autrement dit, il possède la capacité d'apprécier les reliques et d'y trouver un sens plutôt que de simplement les regarder avec ses yeux.
Quatrièmement, elle possède une excellente esthétique linguistique et une grande force d'évocation émotionnelle.
Par exemple, des phrases comme « J’ai l’impression que de l’eau de source bleue a envahi mon champ de vision, et mon esprit s’apaise », écrites après avoir vu Yeoyo briller.
L'esprit de l'auteur n'est pas seulement un miroir qui reflète les reliques, mais aussi un miroir qui reflète l'esprit des lecteurs (spectateurs), et nous parvient dans un langage qui correspond aux reliques.
L'une des caractéristiques les plus remarquables de ce livre est son style d'écriture.
L'auteur, avec une sincérité absolue et un langage poli, touche le cœur du lecteur, et chaque paragraphe porte les fruits d'un style doux et agréable.
Si les titres honorifiques sont souvent perçus comme un outil permettant d'aborder les lecteurs de manière simple et conviviale, l'auteur comble fidèlement le fossé entre les personnages historiques et les lecteurs modernes en intégrant à son style d'écriture un sentiment de respect pour les créateurs et les collectionneurs d'artefacts.
Cela élève la vie quotidienne du lecteur au niveau d'excellence et de noblesse que recèle l'histoire des reliques.
Une quête obsessionnelle de la beauté à travers 36 trésors nationaux au Musée national du palais de Taipei
Des objets ayant survécu aux raids aériens, aux effondrements, aux quarts de nuit et aux bombardements
Parcourez le monde, collectionnez et découvrez des trésors cachés dans des montagnes célèbres.
Quelle histoire, quelle histoire de l'art chaque artefact renferme-t-il ?
Jusqu'à ce que la vie quotidienne devienne aussi excellente qu'une relique
Il existe un livre qui explique que si vous voulez apprécier et interpréter les reliques, vous devez le faire comme cette personne.
Voici l'« Artefact d'attachement » de Jeong-ing.
Il fait preuve d'un talent exceptionnel en matière de discernement, d'interprétation, de commentaire et d'écriture.
L'auteur, spécialiste de littérature chinoise classique, enseigne aux étudiants d'une faculté de médecine.
Mais trois jours, c'est long, alors je vais au musée du palais de Taipei avec eux.
Au fil du temps, l'usure des seuils et des semelles de mes chaussures a approfondi ma connaissance et mon amour des reliques, ce qui m'a conduit à écrire un livre de 500 pages présentant un total de 36 trésors.
L'auteur présente un commentaire en couleurs sur les artefacts, détaillant les strates historiques, diversifiant l'interprétation et enrichissant le texte.
Le concept du livre est emprunté au Dabogeuk des Empereurs.
Le Dabogyeok était un coffret de rangement à tiroirs où les empereurs collectionnaient, organisaient, classaient et conservaient leurs précieuses reliques.
L'auteur affirme qu'il placera un total de 36 reliques dans le Dabokgeuk des lecteurs, à l'image de leur empereur.
Les critères de sélection de l'auteur sont dignes de confiance : il a voyagé frénétiquement pour voir des sites de céramiques et de fours nationaux et internationaux, a été captivé par la simple vue de fragments et s'est plongé dans l'imagerie artistique de l'époque, combinant histoire et littérature.
La singularité de l'auteur réside, en premier lieu, dans le fait de remonter le temps et de revenir à l'époque de la création de l'objet.
Ces 36 points ont créé une beauté incomparable dans le lent écoulement du temps.
Deuxièmement, il possède le talent de dramatiser et de déployer des scènes contemporaines en une pièce de théâtre.
C’est le résultat de la mobilisation combinée des sens de l’odorat, de l’ouïe, de la vue et du toucher.
Troisièmement, la capacité à voir les choses s'acquiert par l'entraînement.
Autrement dit, il possède la capacité d'apprécier les reliques et d'y trouver un sens plutôt que de simplement les regarder avec ses yeux.
Quatrièmement, elle possède une excellente esthétique linguistique et une grande force d'évocation émotionnelle.
Par exemple, des phrases comme « J’ai l’impression que de l’eau de source bleue a envahi mon champ de vision, et mon esprit s’apaise », écrites après avoir vu Yeoyo briller.
L'esprit de l'auteur n'est pas seulement un miroir qui reflète les reliques, mais aussi un miroir qui reflète l'esprit des lecteurs (spectateurs), et nous parvient dans un langage qui correspond aux reliques.
L'une des caractéristiques les plus remarquables de ce livre est son style d'écriture.
L'auteur, avec une sincérité absolue et un langage poli, touche le cœur du lecteur, et chaque paragraphe porte les fruits d'un style doux et agréable.
Si les titres honorifiques sont souvent perçus comme un outil permettant d'aborder les lecteurs de manière simple et conviviale, l'auteur comble fidèlement le fossé entre les personnages historiques et les lecteurs modernes en intégrant à son style d'écriture un sentiment de respect pour les créateurs et les collectionneurs d'artefacts.
Cela élève la vie quotidienne du lecteur au niveau d'excellence et de noblesse que recèle l'histoire des reliques.
- Vous pouvez consulter un aperçu du contenu du livre.
Aperçu
indice
Recommandation
J'étais tellement captivé et enthousiaste en écoutant cette histoire que je ne savais plus quoi faire. _Luo Yijun
préface
Je voudrais placer les plus beaux trésors du Musée national du palais de Taipei dans votre Dabo-geuk.
1.
Bol Yeoyo Céladon Améthyste | Le ciel toujours ensoleillé dans mon cœur
2.
Cuisine coréenne | Su Dongpo est la plus grande figure littéraire de tous les temps.
3.
Un guerrier de jade | Dansant doucement sur l'eau délicate de jade
4.
Calculer le Haengryodo | Trouver la place de l'humanité entre ciel et terre
5.
La plus belle femme du palais
6.
Pourquoi, pourquoi, pourquoi dors-tu ? | Blanc comme neige
7.
Gunyo | L'esthétique des ténèbres
8.
Chant du Sud Guan Yao | Ma beauté et mon chagrin
9.
La chambre de Song In-seo | Une chambre à soi
10.
Mogongjeong | Un trésor qui protège la nation
11.
Plan du palais de Dangin | Le lever du soleil et de la lune sur le palais de Bongnae durera éternellement.
12.
Les voyages de l'empereur Ming | Est-ce un rêve ? Est-ce la réalité ?
13.
Jejulmungo | Le meilleur des Anjinkyungche restants au monde
14.
La boîte à jouets de l'empereur
15.
De Cheonghwa à Tuchae
16.
Porcelaine émaillée Kangxi | Le meilleur de la cour Qing
17.
Porcelaine émaillée Yongjeong | Poésie, calligraphie, peinture et sceaux, Vénus et Ukyeong
18.
Porcelaine émaillée Qianlong | Scènes splendides
19.
Nam Hoon Jeon Do-sang | Découvrons la photo de certification
20.
Jo Chun-do | Belle et charmante
21.
Hwarangdo | Je parcours les ruelles en portant une centaine d'objets.
22.
Chakra de jade et blanc | Fleur précieuse
23.
Une lettre d'amour qui transcende le temps et l'espace
24.
Géode de Buchunsan | Paysage éternel
25.
Yongseuljaedo | Un pavillon vide témoigne de sa louange
26.
Poignée | Unité de mesure
27.
Paysage de Southern Song | Le vent me traverse et j'ai l'impression d'être assis dans une douce brise printanière.
28.
« Pétition de calcul » | Si vous cultivez votre esprit et contemplez la Voie, vous pouvez parcourir mille lieues, même en restant allongé ou assis à regarder un tableau.
29.
Une statue en bronze doré, longtemps conservée, représentant un résident de la cour Qing | Une pièce de très grande qualité
30.
Han Gung Chunhyo | Chant fluide du plaisir
31.
Laque de la dynastie Ming | Bâtir des rêves
32.
Des cadeaux aux produits dérivés, et même la fête elle-même
33.
De Moon Jin-myeong à Moon Jin-hyeong | La vie quotidienne à Sosidae
34.
Cheonhyang Ganam | Aussi dur que l'or et aussi chaud que le jade
35.
Guguimok | Wangmong, un récit fantastique qui dépeint la réalité
36.
Une invitation rafraîchissante au festival de la neige | Sonate dans un rêve
J'étais tellement captivé et enthousiaste en écoutant cette histoire que je ne savais plus quoi faire. _Luo Yijun
préface
Je voudrais placer les plus beaux trésors du Musée national du palais de Taipei dans votre Dabo-geuk.
1.
Bol Yeoyo Céladon Améthyste | Le ciel toujours ensoleillé dans mon cœur
2.
Cuisine coréenne | Su Dongpo est la plus grande figure littéraire de tous les temps.
3.
Un guerrier de jade | Dansant doucement sur l'eau délicate de jade
4.
Calculer le Haengryodo | Trouver la place de l'humanité entre ciel et terre
5.
La plus belle femme du palais
6.
Pourquoi, pourquoi, pourquoi dors-tu ? | Blanc comme neige
7.
Gunyo | L'esthétique des ténèbres
8.
Chant du Sud Guan Yao | Ma beauté et mon chagrin
9.
La chambre de Song In-seo | Une chambre à soi
10.
Mogongjeong | Un trésor qui protège la nation
11.
Plan du palais de Dangin | Le lever du soleil et de la lune sur le palais de Bongnae durera éternellement.
12.
Les voyages de l'empereur Ming | Est-ce un rêve ? Est-ce la réalité ?
13.
Jejulmungo | Le meilleur des Anjinkyungche restants au monde
14.
La boîte à jouets de l'empereur
15.
De Cheonghwa à Tuchae
16.
Porcelaine émaillée Kangxi | Le meilleur de la cour Qing
17.
Porcelaine émaillée Yongjeong | Poésie, calligraphie, peinture et sceaux, Vénus et Ukyeong
18.
Porcelaine émaillée Qianlong | Scènes splendides
19.
Nam Hoon Jeon Do-sang | Découvrons la photo de certification
20.
Jo Chun-do | Belle et charmante
21.
Hwarangdo | Je parcours les ruelles en portant une centaine d'objets.
22.
Chakra de jade et blanc | Fleur précieuse
23.
Une lettre d'amour qui transcende le temps et l'espace
24.
Géode de Buchunsan | Paysage éternel
25.
Yongseuljaedo | Un pavillon vide témoigne de sa louange
26.
Poignée | Unité de mesure
27.
Paysage de Southern Song | Le vent me traverse et j'ai l'impression d'être assis dans une douce brise printanière.
28.
« Pétition de calcul » | Si vous cultivez votre esprit et contemplez la Voie, vous pouvez parcourir mille lieues, même en restant allongé ou assis à regarder un tableau.
29.
Une statue en bronze doré, longtemps conservée, représentant un résident de la cour Qing | Une pièce de très grande qualité
30.
Han Gung Chunhyo | Chant fluide du plaisir
31.
Laque de la dynastie Ming | Bâtir des rêves
32.
Des cadeaux aux produits dérivés, et même la fête elle-même
33.
De Moon Jin-myeong à Moon Jin-hyeong | La vie quotidienne à Sosidae
34.
Cheonhyang Ganam | Aussi dur que l'or et aussi chaud que le jade
35.
Guguimok | Wangmong, un récit fantastique qui dépeint la réalité
36.
Une invitation rafraîchissante au festival de la neige | Sonate dans un rêve
Image détaillée
Dans le livre
La carte de ces pérégrinations ressemblait à la silhouette d'une grande oie aux ailes déployées, s'étendant sur les lignes de longitude et de latitude.
Chaque point, chaque vague, chaque balancement, chaque claquement était accompagné d'un raid aérien, d'un effondrement, d'un mouvement nocturne et d'un bombardement.
Le trésor national que la première génération de gardes du palais a risqué sa vie pour protéger a enfin posé le pied à Taipei.
À l'instar d'une grande symphonie précédée d'une introduction magistrale, la valeur extraordinaire de la collection du musée du palais de Taipei est ainsi mise en évidence.
Ils étaient les modèles de leur époque, manipulés et instrumentalisés par les rois du passé.
Parmi eux figuraient des produits raffinés que l'empereur ne pouvait se procurer malgré tous ses efforts, qu'il devait collecter en parcourant le monde, et qui étaient cachés dans des montagnes célèbres avant d'être distribués au monde entier.
Chaque objet a sa propre histoire, sa propre histoire, sa propre histoire de l'art condensée.
C'est comme si l'histoire culturelle avait été tissée selon la technique de la soie tissée.
--- p.20
Pourquoi le chef et l'étude méticuleuse conduisent-ils les gens à un état où ils « conservent ce qu'ils ont observé de l'extérieur, le rejouent sans cesse, oublient même l'érosion et entrent dans un état de pure confession » ? --- p.27
Imaginez à cet instant que nous sommes entrés dans la zone d'exposition de porcelaine du Musée national du palais de Taipei.
La première chose qui frappe, c'est le calme.
Tandis que nous parcourons lentement le hall d'exposition, une quiétude couleur ivoire s'installe et un sentiment de stabilité nous envahit.
C'est une sensation incroyablement chaleureuse et rassurante, comme lorsque ma mère caressait mes cheveux quand j'étais enfant, ou comme tenir un morceau de jade blanc de Hetian dans ma main.
Continuons d'avancer.
Au premier abord, on dirait qu'une source bleue est apparue à notre vue, et nos cœurs s'apaisent.
Voici la fille.
«Crée cette couleur dans le ciel bleu après la pluie, là où les nuages se sont dissipés.» Un ciel bleu qui semble avoir été lavé après une averse.
Le ciel est d'un bleu pur, comme celui qui apparaît après la légère dispersion des nuages blancs.
Yeoyo Pilse·Yeonhwaonwan… … Ensuite, le Yeoyo Suseonbun, le seul au monde appelé « sans motif », apparaît devant nous.
Dès que je fais face à cela, la frénésie qui déferle sur mon cœur et le grondement impétueux du torrent s'apaisent.
Il existe un immense intervalle de mille ans entre la dynastie Song du Nord et aujourd'hui.
Cette représentation de Su-seon-bun fut même commandée par Aesin Gak-ra Yun Jin, alors qu'il était encore le quatrième prince, pour être peinte sur un paravent dans sa salle de lecture préférée, le Simryu Dokseodang.
Et maintenant, cette fontaine trône silencieusement dans le hall d'exposition du musée du palais de Taipei, nous contemplant.
Mille ans se sont écoulés en un clin d'œil, et pourtant le monde des humains demeure en paix.
--- p.33
Si la porcelaine Jeongyo, d'un blanc pur et brillant, a été la première à lancer la tendance esthétique de la dynastie Song, elle a été suivie par la porcelaine Yeo bleu ciel et la porcelaine Yongcheon, claire et limpide.
Et bien qu'elle n'ait pas été incluse dans le classement des cinq fours les plus célèbres de la dynastie Song par les lettrés Ming et Qing, il existe un type de porcelaine qui possède un style et des caractéristiques uniques et qui reste populaire jusqu'à nos jours.
Elle est célèbre pour ses tasses à thé, communément appelées Geonyo dans l'industrie de la céramique, et est généralement appelée « Geonjan ».
Pour comprendre pleinement « Geonjan », il nous faut transcender le temps et l'espace.
Laissons de côté les spéculations et remontons le temps jusqu'à la dynastie Tang et la période des Cinq Dynasties et des Dix Royaumes.
C'est comme revenir à l'époque du « thé bouilli » après le « bubble tea ».
--- p.106~107
D'une manière ou d'une autre, les fours officiels de la dynastie Song du Sud, sous nos yeux, présentaient toujours des lignes angulaires distinctes, contrastant avec le bleu et le vert doux et magnifiques du ciel.
Cela diffère des autres petits pains Yeo-yo Su-seon que nous avons admirés ensemble, qui présentaient une courbure douce difficile à discerner à l'œil nu, même sur les bords biseautés.
Car les fours de la dynastie Song du Sud sont nés avec la tristesse de l'histoire.
Le Guan-yo a toujours revêtu un caractère digne, assumant la responsabilité historique de remplacer les vases cérémoniels en bronze.
--- p.124
Cependant, ce sont les bords difficiles à saisir, les lignes saillantes et les portes incurvées des fours officiels de la dynastie Song du Sud que je préfère.
Elles n'ont pas perdu leur couleur d'origine même après l'application de plusieurs couches de glaçure, et cette couleur est devenue plus visible avec le temps.
De même que le ciel est rond et la terre carrée sous des couleurs douces et harmonieuses, de même que l'extérieur est doux et l'intérieur fort, de même que les prières harmonieuses mais épurées des lettrés, ce sont là les traits de notre propre caractère que nous avons toujours conservés et chéris dans nos cœurs.
--- p.126
Au fur et à mesure que le livre progresse dans la seconde moitié de « Ma question », les signes de révision et d'effacement deviennent plus fréquents, l'écriture devient plus chaotique et des phrases empreintes de tristesse sont répétées plusieurs fois.
Vers la fin du texte, l'écriture se rapproche de l'écriture cursive.
La silhouette droite et digne d'An Jin-gyeong s'effondre soudain et tombe à genoux, comme s'il n'avait nulle part où cacher son immense chagrin et aucune force pour le supporter.
En arrivant ici, une chose me vient soudain à l'esprit.
D'ailleurs, An Jin-gyeong prit Jang Wook, le saint herboriste, comme maître.
(…) Son style d’écriture était rond, puissant, mais fluide, et il achevait la phrase d’une seule traite, l’esprit concentré.
Observer les suggestions du texte et ses gestes soudains, et l'encre passer d'un noir profond à un gris sec, me fait monter les larmes aux yeux.
An Jin-kyung avait complètement oublié le drapeau qu'il avait hissé.
Chaque point, chaque vague, chaque balancement, chaque claquement était accompagné d'un raid aérien, d'un effondrement, d'un mouvement nocturne et d'un bombardement.
Le trésor national que la première génération de gardes du palais a risqué sa vie pour protéger a enfin posé le pied à Taipei.
À l'instar d'une grande symphonie précédée d'une introduction magistrale, la valeur extraordinaire de la collection du musée du palais de Taipei est ainsi mise en évidence.
Ils étaient les modèles de leur époque, manipulés et instrumentalisés par les rois du passé.
Parmi eux figuraient des produits raffinés que l'empereur ne pouvait se procurer malgré tous ses efforts, qu'il devait collecter en parcourant le monde, et qui étaient cachés dans des montagnes célèbres avant d'être distribués au monde entier.
Chaque objet a sa propre histoire, sa propre histoire, sa propre histoire de l'art condensée.
C'est comme si l'histoire culturelle avait été tissée selon la technique de la soie tissée.
--- p.20
Pourquoi le chef et l'étude méticuleuse conduisent-ils les gens à un état où ils « conservent ce qu'ils ont observé de l'extérieur, le rejouent sans cesse, oublient même l'érosion et entrent dans un état de pure confession » ? --- p.27
Imaginez à cet instant que nous sommes entrés dans la zone d'exposition de porcelaine du Musée national du palais de Taipei.
La première chose qui frappe, c'est le calme.
Tandis que nous parcourons lentement le hall d'exposition, une quiétude couleur ivoire s'installe et un sentiment de stabilité nous envahit.
C'est une sensation incroyablement chaleureuse et rassurante, comme lorsque ma mère caressait mes cheveux quand j'étais enfant, ou comme tenir un morceau de jade blanc de Hetian dans ma main.
Continuons d'avancer.
Au premier abord, on dirait qu'une source bleue est apparue à notre vue, et nos cœurs s'apaisent.
Voici la fille.
«Crée cette couleur dans le ciel bleu après la pluie, là où les nuages se sont dissipés.» Un ciel bleu qui semble avoir été lavé après une averse.
Le ciel est d'un bleu pur, comme celui qui apparaît après la légère dispersion des nuages blancs.
Yeoyo Pilse·Yeonhwaonwan… … Ensuite, le Yeoyo Suseonbun, le seul au monde appelé « sans motif », apparaît devant nous.
Dès que je fais face à cela, la frénésie qui déferle sur mon cœur et le grondement impétueux du torrent s'apaisent.
Il existe un immense intervalle de mille ans entre la dynastie Song du Nord et aujourd'hui.
Cette représentation de Su-seon-bun fut même commandée par Aesin Gak-ra Yun Jin, alors qu'il était encore le quatrième prince, pour être peinte sur un paravent dans sa salle de lecture préférée, le Simryu Dokseodang.
Et maintenant, cette fontaine trône silencieusement dans le hall d'exposition du musée du palais de Taipei, nous contemplant.
Mille ans se sont écoulés en un clin d'œil, et pourtant le monde des humains demeure en paix.
--- p.33
Si la porcelaine Jeongyo, d'un blanc pur et brillant, a été la première à lancer la tendance esthétique de la dynastie Song, elle a été suivie par la porcelaine Yeo bleu ciel et la porcelaine Yongcheon, claire et limpide.
Et bien qu'elle n'ait pas été incluse dans le classement des cinq fours les plus célèbres de la dynastie Song par les lettrés Ming et Qing, il existe un type de porcelaine qui possède un style et des caractéristiques uniques et qui reste populaire jusqu'à nos jours.
Elle est célèbre pour ses tasses à thé, communément appelées Geonyo dans l'industrie de la céramique, et est généralement appelée « Geonjan ».
Pour comprendre pleinement « Geonjan », il nous faut transcender le temps et l'espace.
Laissons de côté les spéculations et remontons le temps jusqu'à la dynastie Tang et la période des Cinq Dynasties et des Dix Royaumes.
C'est comme revenir à l'époque du « thé bouilli » après le « bubble tea ».
--- p.106~107
D'une manière ou d'une autre, les fours officiels de la dynastie Song du Sud, sous nos yeux, présentaient toujours des lignes angulaires distinctes, contrastant avec le bleu et le vert doux et magnifiques du ciel.
Cela diffère des autres petits pains Yeo-yo Su-seon que nous avons admirés ensemble, qui présentaient une courbure douce difficile à discerner à l'œil nu, même sur les bords biseautés.
Car les fours de la dynastie Song du Sud sont nés avec la tristesse de l'histoire.
Le Guan-yo a toujours revêtu un caractère digne, assumant la responsabilité historique de remplacer les vases cérémoniels en bronze.
--- p.124
Cependant, ce sont les bords difficiles à saisir, les lignes saillantes et les portes incurvées des fours officiels de la dynastie Song du Sud que je préfère.
Elles n'ont pas perdu leur couleur d'origine même après l'application de plusieurs couches de glaçure, et cette couleur est devenue plus visible avec le temps.
De même que le ciel est rond et la terre carrée sous des couleurs douces et harmonieuses, de même que l'extérieur est doux et l'intérieur fort, de même que les prières harmonieuses mais épurées des lettrés, ce sont là les traits de notre propre caractère que nous avons toujours conservés et chéris dans nos cœurs.
--- p.126
Au fur et à mesure que le livre progresse dans la seconde moitié de « Ma question », les signes de révision et d'effacement deviennent plus fréquents, l'écriture devient plus chaotique et des phrases empreintes de tristesse sont répétées plusieurs fois.
Vers la fin du texte, l'écriture se rapproche de l'écriture cursive.
La silhouette droite et digne d'An Jin-gyeong s'effondre soudain et tombe à genoux, comme s'il n'avait nulle part où cacher son immense chagrin et aucune force pour le supporter.
En arrivant ici, une chose me vient soudain à l'esprit.
D'ailleurs, An Jin-gyeong prit Jang Wook, le saint herboriste, comme maître.
(…) Son style d’écriture était rond, puissant, mais fluide, et il achevait la phrase d’une seule traite, l’esprit concentré.
Observer les suggestions du texte et ses gestes soudains, et l'encre passer d'un noir profond à un gris sec, me fait monter les larmes aux yeux.
An Jin-kyung avait complètement oublié le drapeau qu'il avait hissé.
--- p.178~179
Avis de l'éditeur
Sortir de cette impasse de blancheur en observant les couleurs tourbillonner en marge
Que vos fossés et vos étangs se parent eux aussi de couleurs sombres et profondes.
Parmi les reliques du Musée national du palais de Taipei, celle que l'auteur considère comme la meilleure est le « Tombeau aquatique en céladon de la dynastie Song du Nord, sans motif ».
Examinons une description de cette œuvre.
« Sa beauté réside dans sa forme basse et ovale, ses quatre piédestaux soutenant la base et son piédestal stable. »
Sa beauté réside dans la douce couleur bleu-vert de l'émail appliqué sur l'ensemble du récipient, et dans la subtile teinte rosée qui apparaît dans l'émail finement appliqué sur les bords.
Le navire tout entier est lisse et sans motif, les nuages sont donc légers et le vent est comme un doux ciel bleu, comme si une esthétique raffinée avait été apportée de la dynastie Song à travers le temps.
(…) Les artisans, dans un élan de folie, ont ajouté de la poudre d’agate à l’émail pour révéler un subtil éclat rose.
La forme dentelée et à large ouverture de cette plante grasse est juste à la bonne hauteur pour mettre parfaitement en valeur les nervures vert clair et imposantes de ses feuilles.
Le regard du spectateur perçoit généralement d'abord la forme et la couleur de l'objet, en éprouvant un sentiment de beauté ou de tristesse, puis il se penche sur la documentation relative à la technique de l'œuvre et à son histoire, et l'interprète.
Ayant vu plus d'objets du musée du palais de Taipei que quiconque, l'auteur nous apprend à les observer en profondeur.
Par exemple, il vous guide à travers le Jeongyo simple et blanc de la dynastie Song, où les matériaux et la science ont fait de grands progrès, le céladon Ruyo semblable à de la glace et à du jade, et même les fours officiels de la dynastie Song du Sud, le tout en une seule fois, vous faisant réaliser : « C'est l'ère du Song Minglihak ! »
En appliquant à l'esthétique les idées néo-confucéennes de tranquillité, d'étude des choses et de modération, et en nous donnant même le courage de vivre si simplement, il nous enseigne comment observer les choses et réaliser la Voie.
Elle vous guide en douceur, dans l'espoir que vous trouviez votre propre chemin et visitiez le musée même les jours de neige, tout en peignant votre fossé et votre grand étang à l'encre épaisse et aux couleurs vives.
Par exemple, après avoir observé les couleurs se diffuser sur les bords de la porcelaine de l'empereur Yongzheng, il a exploré avec minutie l'évolution de l'esthétique chinoise à travers trois générations d'empereurs, surmontant ainsi le problème du blanc.
L'ouvrage tout entier évoque une atmosphère paisible, avec du bambou devant une fenêtre, un tableau de paysage accroché à l'intérieur, un trépied en bronze posé sur la table et des chrysanthèmes disposés dans un vase en bois de four officiel, le tout embaumé par le parfum du bois d'agar.
Les reliques sont comme un désir ardent.
Si vous regardez attentivement, les époques et les histoires que vous avez vécues vous seront révélées.
Par exemple, le mot de passe qui permettait la communication entre le ciel et la terre est révélé dans la cloche de jade de Yangju.
Le temps condensé se déploie sous forme de récit à travers le guerrier de jade dansant sur l'eau délicate du jade, la chevalière Tang Sancai aussi fougueuse qu'un homme, la porcelaine rafraîchissante de Yeoja comme le ciel bleu après la pluie, et le bol paysager en émail de Yongzheng orné du sceau doré et rouge de Xuying.
Ainsi, chacune des facettes de l'auteur et chacune des immenses toiles de paysages qu'il a contemplées nous permettent de retrouver la paix intérieure et d'écouter sa voix.
L'Empereur, le directeur artistique qui se tourmente et s'encourage lui-même
Le musée du palais de Taipei a été créé grâce aux empereurs qui avaient un grand sens de la beauté et un don pour la collection d'objets anciens.
Parmi elles, les reliques collectionnées par les trois empereurs de la dynastie Qing, Kangxi, Yongzheng et Qianlong, ont été transférées du continent à Taïwan après l'incident de Mandchourie et brillent désormais de mille feux au musée du palais de Taipei.
Chacune d'elles a sa propre histoire, une histoire de l'art condensée avec l'histoire.
Les trois empereurs ont démontré leurs talents de directeurs artistiques au-delà de la politique et de l'administration.
Le sens esthétique de l'empereur guide les réalisations artistiques d'une dynastie et d'une génération.
Les goûts de l'Empereur sont peut-être fastidieux ou étroits d'esprit, mais avec le temps, tout cela devient un décor particulier sur les rives du fleuve.
Par exemple, tous les succès de l'empereur Yongzheng sont le fruit d'une discipline rigoureuse.
Il ne dormait que quatre heures par jour et supervisait méticuleusement la production des objets artisanaux qu'on lui demandait de réaliser.
Ainsi, le sang et la chair de la dynastie Qing continuent de vivre dans ces reliques, et les détails sont exquis.
Les ordres de l'empereur Yongzheng étaient méticuleux et prenaient en compte toutes les contradictions.
« Le style doit être raffiné. » « Le style doit être élégant. » « La structure doit être élancée. » « La structure doit être raffinée. » « Il faut prêter attention aux moindres détails. » Bien qu'il fût un empereur dont l'opinion était partagée, il avait fait appel aux meilleurs artisans pour la réalisation de ses reliques.
Ces artisans maîtrisaient parfaitement les quatre arts : la poésie, la calligraphie, la peinture et les sceaux.
Le fait que Yongzheng ait pris l'initiative de la production des céramiques officielles signifie qu'il était impliqué dans tout, des éléments du décor à l'agencement des couleurs.
Kangxi était généreux, son fils Yongzheng a suivi la voie des lettrés, et son petit-fils Qianlong a perpétué cette tradition tout en faisant preuve d'idées ingénieuses.
Mais parmi ces trois empereurs, le véritable protagoniste est l'empereur Qianlong.
L'auteur le nomme « Orabeoni Rong », « l'Ancien Rong » et « Injanggwang », et révèle à quel point Qianlong était un excellent directeur artistique de la cour.
Qianlong, qui souhaitait suivre les traces de son père Yongzheng et atteindre le style de son époque, a pu faire preuve d'une habileté exceptionnelle grâce à la pression et aux encouragements qu'il s'imposait.
Il s'agit là de la mise en œuvre concrète de la loi dite « cerise sur le gâteau ».
De plus, il a laissé des traces partout où il est passé, de la conception du palais à ses espaces intérieurs, et chacun d'eux était imprégné de son propre talent artistique.
Par exemple, dans le « Buchunsan Geodo », des traces de plaines et de sceaux ont été retrouvées à cinquante-cinq endroits.
Durant l'incident de Mandchourie, alors que l'artillerie militaire japonaise se concentrait de plus en plus, les reliques qui avaient afflué une à une dans les palais de la Cité interdite à travers le fleuve du temps furent mises dans des boîtes une à une et rendues au monde.
Dès lors, les objets contenus dans 13 427 caisses et 64 chargements se sont lancés dans la plus grande aventure de l'histoire, traversant montagnes, rivières et mers.
Parallèlement, 369 pièces de porcelaine émaillée des trois dynasties de Kangxi, Yongzheng et Qianlong ont été transférées sans hésitation au Musée national du palais de Taïwan.
***
Chaque objet et chaque histoire de ce livre est comme un tiroir.
L'auteur explique ces choses avec sincérité, amour et affection.
À mesure que vous ouvrirez chaque tiroir, vos lecteurs commenceront eux aussi à développer une quête fanatique de la beauté.
Alors que la lumière brillante et éternelle d'il y a 4 000 ou 5 000 ans s'infiltre doucement.
Que vos fossés et vos étangs se parent eux aussi de couleurs sombres et profondes.
Parmi les reliques du Musée national du palais de Taipei, celle que l'auteur considère comme la meilleure est le « Tombeau aquatique en céladon de la dynastie Song du Nord, sans motif ».
Examinons une description de cette œuvre.
« Sa beauté réside dans sa forme basse et ovale, ses quatre piédestaux soutenant la base et son piédestal stable. »
Sa beauté réside dans la douce couleur bleu-vert de l'émail appliqué sur l'ensemble du récipient, et dans la subtile teinte rosée qui apparaît dans l'émail finement appliqué sur les bords.
Le navire tout entier est lisse et sans motif, les nuages sont donc légers et le vent est comme un doux ciel bleu, comme si une esthétique raffinée avait été apportée de la dynastie Song à travers le temps.
(…) Les artisans, dans un élan de folie, ont ajouté de la poudre d’agate à l’émail pour révéler un subtil éclat rose.
La forme dentelée et à large ouverture de cette plante grasse est juste à la bonne hauteur pour mettre parfaitement en valeur les nervures vert clair et imposantes de ses feuilles.
Le regard du spectateur perçoit généralement d'abord la forme et la couleur de l'objet, en éprouvant un sentiment de beauté ou de tristesse, puis il se penche sur la documentation relative à la technique de l'œuvre et à son histoire, et l'interprète.
Ayant vu plus d'objets du musée du palais de Taipei que quiconque, l'auteur nous apprend à les observer en profondeur.
Par exemple, il vous guide à travers le Jeongyo simple et blanc de la dynastie Song, où les matériaux et la science ont fait de grands progrès, le céladon Ruyo semblable à de la glace et à du jade, et même les fours officiels de la dynastie Song du Sud, le tout en une seule fois, vous faisant réaliser : « C'est l'ère du Song Minglihak ! »
En appliquant à l'esthétique les idées néo-confucéennes de tranquillité, d'étude des choses et de modération, et en nous donnant même le courage de vivre si simplement, il nous enseigne comment observer les choses et réaliser la Voie.
Elle vous guide en douceur, dans l'espoir que vous trouviez votre propre chemin et visitiez le musée même les jours de neige, tout en peignant votre fossé et votre grand étang à l'encre épaisse et aux couleurs vives.
Par exemple, après avoir observé les couleurs se diffuser sur les bords de la porcelaine de l'empereur Yongzheng, il a exploré avec minutie l'évolution de l'esthétique chinoise à travers trois générations d'empereurs, surmontant ainsi le problème du blanc.
L'ouvrage tout entier évoque une atmosphère paisible, avec du bambou devant une fenêtre, un tableau de paysage accroché à l'intérieur, un trépied en bronze posé sur la table et des chrysanthèmes disposés dans un vase en bois de four officiel, le tout embaumé par le parfum du bois d'agar.
Les reliques sont comme un désir ardent.
Si vous regardez attentivement, les époques et les histoires que vous avez vécues vous seront révélées.
Par exemple, le mot de passe qui permettait la communication entre le ciel et la terre est révélé dans la cloche de jade de Yangju.
Le temps condensé se déploie sous forme de récit à travers le guerrier de jade dansant sur l'eau délicate du jade, la chevalière Tang Sancai aussi fougueuse qu'un homme, la porcelaine rafraîchissante de Yeoja comme le ciel bleu après la pluie, et le bol paysager en émail de Yongzheng orné du sceau doré et rouge de Xuying.
Ainsi, chacune des facettes de l'auteur et chacune des immenses toiles de paysages qu'il a contemplées nous permettent de retrouver la paix intérieure et d'écouter sa voix.
L'Empereur, le directeur artistique qui se tourmente et s'encourage lui-même
Le musée du palais de Taipei a été créé grâce aux empereurs qui avaient un grand sens de la beauté et un don pour la collection d'objets anciens.
Parmi elles, les reliques collectionnées par les trois empereurs de la dynastie Qing, Kangxi, Yongzheng et Qianlong, ont été transférées du continent à Taïwan après l'incident de Mandchourie et brillent désormais de mille feux au musée du palais de Taipei.
Chacune d'elles a sa propre histoire, une histoire de l'art condensée avec l'histoire.
Les trois empereurs ont démontré leurs talents de directeurs artistiques au-delà de la politique et de l'administration.
Le sens esthétique de l'empereur guide les réalisations artistiques d'une dynastie et d'une génération.
Les goûts de l'Empereur sont peut-être fastidieux ou étroits d'esprit, mais avec le temps, tout cela devient un décor particulier sur les rives du fleuve.
Par exemple, tous les succès de l'empereur Yongzheng sont le fruit d'une discipline rigoureuse.
Il ne dormait que quatre heures par jour et supervisait méticuleusement la production des objets artisanaux qu'on lui demandait de réaliser.
Ainsi, le sang et la chair de la dynastie Qing continuent de vivre dans ces reliques, et les détails sont exquis.
Les ordres de l'empereur Yongzheng étaient méticuleux et prenaient en compte toutes les contradictions.
« Le style doit être raffiné. » « Le style doit être élégant. » « La structure doit être élancée. » « La structure doit être raffinée. » « Il faut prêter attention aux moindres détails. » Bien qu'il fût un empereur dont l'opinion était partagée, il avait fait appel aux meilleurs artisans pour la réalisation de ses reliques.
Ces artisans maîtrisaient parfaitement les quatre arts : la poésie, la calligraphie, la peinture et les sceaux.
Le fait que Yongzheng ait pris l'initiative de la production des céramiques officielles signifie qu'il était impliqué dans tout, des éléments du décor à l'agencement des couleurs.
Kangxi était généreux, son fils Yongzheng a suivi la voie des lettrés, et son petit-fils Qianlong a perpétué cette tradition tout en faisant preuve d'idées ingénieuses.
Mais parmi ces trois empereurs, le véritable protagoniste est l'empereur Qianlong.
L'auteur le nomme « Orabeoni Rong », « l'Ancien Rong » et « Injanggwang », et révèle à quel point Qianlong était un excellent directeur artistique de la cour.
Qianlong, qui souhaitait suivre les traces de son père Yongzheng et atteindre le style de son époque, a pu faire preuve d'une habileté exceptionnelle grâce à la pression et aux encouragements qu'il s'imposait.
Il s'agit là de la mise en œuvre concrète de la loi dite « cerise sur le gâteau ».
De plus, il a laissé des traces partout où il est passé, de la conception du palais à ses espaces intérieurs, et chacun d'eux était imprégné de son propre talent artistique.
Par exemple, dans le « Buchunsan Geodo », des traces de plaines et de sceaux ont été retrouvées à cinquante-cinq endroits.
Durant l'incident de Mandchourie, alors que l'artillerie militaire japonaise se concentrait de plus en plus, les reliques qui avaient afflué une à une dans les palais de la Cité interdite à travers le fleuve du temps furent mises dans des boîtes une à une et rendues au monde.
Dès lors, les objets contenus dans 13 427 caisses et 64 chargements se sont lancés dans la plus grande aventure de l'histoire, traversant montagnes, rivières et mers.
Parallèlement, 369 pièces de porcelaine émaillée des trois dynasties de Kangxi, Yongzheng et Qianlong ont été transférées sans hésitation au Musée national du palais de Taïwan.
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Chaque objet et chaque histoire de ce livre est comme un tiroir.
L'auteur explique ces choses avec sincérité, amour et affection.
À mesure que vous ouvrirez chaque tiroir, vos lecteurs commenceront eux aussi à développer une quête fanatique de la beauté.
Alors que la lumière brillante et éternelle d'il y a 4 000 ou 5 000 ans s'infiltre doucement.
SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS
- Date d'émission : 14 novembre 2025
- Format : Guide des méthodes de reliure pour la reliure à quatre faces
Nombre de pages, poids, dimensions : 484 pages | 734 g | 145 × 200 × 30 mm
- ISBN13 : 9791169094474
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카테고리
Langue coréenne
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