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En attendant l'altitude
En attendant l'altitude
Description
Introduction au livre
Samuel Beckett, l'écrivain qui a changé le cours du théâtre moderne
Un classique du théâtre absurde d'après-guerre qui s'est rebellé contre le réalisme traditionnel

« L’altitude » est salut et liberté, pain et espoir.

« Godoh a dit qu’il viendrait certainement demain. »
(Soupir) Tu ne sais toujours pas ?

Le chef-d'œuvre de Samuel Beckett, En attendant Godot (ci-après dénommé Godot), a été publié par Minumsa dans le cadre d'un contrat officiel avec l'éditeur français Minu.
La professeure Oh Jeong-ja, réputée pour ses traductions coréennes savoureuses et adaptées à la communication orale, et qui est en charge des textes de la compagnie théâtrale de renommée mondiale Sanulrim, a présenté une nouvelle traduction méticuleusement peaufinée.
Publiée en 1952, « L'Altitude » est une œuvre qui a fait la renommée de Beckett, alors connu seulement d'un petit nombre d'intellectuels, et constitue une œuvre représentative du Théâtre de l'Absurde qui a changé le cours du théâtre occidental dans la seconde moitié du XXe siècle.
C'est aussi un best-seller qui est joué aussi souvent dans les écoles et les prisons que dans les théâtres du monde entier, et en Irlande, un projet intitulé « Beckett on film » est actuellement promu, dans le cadre duquel des cinéastes célèbres tels que Neil Jordan adaptent les pièces de Beckett au cinéma ; c'est une œuvre qui est encore appréciée 70 ans après sa publication.

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    Aperçu

Dans le livre
En fait… comme vous le savez…
Bien sûr que non.
Bien sûr que non.
Si j'avais promis de rencontrer ce type, qu'il s'appelle Godin, Gode, Godo ou autre, j'aurais attendu la nuit tombée avant de décider d'abandonner ou non.
Dois-je vous aider ? Si vous me demandez de faire quelque chose, peut-être ? Quoi ? Dites-moi de me rasseoir.
Ce serait une bonne idée ? Je pense que oui ! Bien.
Professeur, veuillez vous rasseoir.
Non, non, ce n'est pas nécessaire.
Ne reste pas là comme ça. Tu vas attraper froid.
--- p.57

Pozo : Tu as arrêté de pleurer maintenant.
Tu es donc devenu son remplaçant, et la quantité de larmes dans ce monde n'a pas changé.
Quand quelqu'un se met à pleurer, il y a toujours quelqu'un qui retient ses larmes.
Il en va de même pour le rire.
Alors, ne disons pas que notre société est mauvaise.
Ce n'est pas parce que c'est notre époque que c'est plus malheureux qu'avant.
Inutile de préciser que c'est bon.
Il est inutile d'en parler.
--- p.81

Vladimir : Une chose est sûre : dans cette situation, le temps est un facteur crucial.
Et pendant cette longue période, nous n'avons d'autre choix que de meubler notre temps en faisant toutes sortes de choses.
À première vue, cela semble logique, mais en réalité, c'est devenu une habitude.
On pourrait dire que c'est simplement une tentative pour empêcher la raison de s'endormir.
Je comprends ce que vous voulez dire.
Mais parfois j'y pense.
Je me demande si la raison erre déjà dans une obscurité éternelle et infiniment profonde.
Vous comprenez ce que je dis ?
--- pp.134-135

Vladimir : N'y allez pas encore.
Pozo : (S'arrêtant) J'y vais.
Vladimir : Et si vous tombiez quelque part où personne ne pourrait vous aider ?
Pozo : Je suppose que je vais devoir attendre de pouvoir me lever.
Et puis vous repartez.
Vladimir : Avant votre départ, laissez l'auteur chanter une chanson.
Pozo : À qui parlez-vous ?
Vladimir : Chanceux, dites-vous.
Pozo : Une chanson pour Lucky ?
Vladimir : Oui.
Ou faites-les réfléchir.
Vous pouvez aussi leur demander de le lire à voix haute.
Pozo : Ce type est stupide.
Vladimir : Muet ?
Pozo : C'est exact.
Je n'arrive même pas à gémir.
Vladimir : Tu es bête ! Depuis quand ?
Pozo : (soudainement en colère) Arrête d'embêter les gens avec cette satanée question d'heure ! Tu demandes « quand » à la fin de chaque phrase ! Tu es fou ? Dis juste « quel jour » et c'est tout.
Un jour, comme tous les autres, il devint muet et aveugle.
Et un jour, nous deviendrons sourds.
Un jour nous naissons, et un jour nous mourrons.
Au même moment, le même jour.
Cela ne devrait-il pas suffire ? (Elle se calme) Des femmes accouchent assises sur des tombes.
Le soleil brille un instant, puis la nuit retombe.
(Il tire sur la ficelle) En avant !
--- pp.149-150

Dans une forme filiforme à la manière des sculptures de Giacometti...
En Occident, on dit que ce sont principalement des arbres en forme de croix qui ont été érigés, et l'on suppose que cela provient de l'interprétation du directeur qui cherchait à comprendre le sens du salut religieux.
--- p.166

Vladimir : Des femmes sont assises sur les tombes, en proie à un terrible labeur, et sous les fosses, des ouvriers creusent à la pioche comme dans un rêve, et les gens vieillissent lentement, et le ciel se remplit de nos cris.
(Écoute attentivement) Mais les habitudes ne nous bouchent pas les oreilles.
(En regardant Estragon) Je regarde probablement d'autres personnes aussi.
Et je dirai.
Cet homme dort.
Je ne sais rien.
Laissons-le dormir.
--- Extrait du texte

Avis de l'éditeur
En attendant la fin de la guerre - Le contexte créatif de « Godoh »

La vision du monde nihiliste et tragique qui sous-tend « Altitude » montre que cette œuvre fait partie de la littérature existentialiste d'après-guerre qui reconnaissait l'absurdité de la vie et cherchait à y trouver un sens.
« Des femmes sont assises sur les tombes, souffrant de douleurs terribles, et au fond de la fosse, des ouvriers creusent à la pioche comme dans un rêve. »
Les gens vieillissent lentement et le ciel se remplit de nos cris.
La phrase de Vladimir, « Mais les habitudes nous rendent sourds aux oreilles », en est un parfait exemple.
En réalité, le contexte créatif d’『Altitude』 est profondément lié à la guerre.

Beckett, un Irlandais, a profité de son statut de citoyen neutre pour aider ses amis français de la Résistance lorsque la Seconde Guerre mondiale a éclaté en 1939.
Puis, le groupe auquel il appartenait fut découvert par les nazis, et il fut contraint de se cacher dans le Vaucluse (nom de cette région mentionné dans l'œuvre), une zone du sud de la France alors non occupée par l'Allemagne. Là, il ne pouvait qu'attendre la fin de la guerre.
Comme personne ne pouvait prédire quand la guerre prendrait fin, il passait son temps à discuter avec d'autres réfugiés.
Dès qu'un sujet de conversation était abordé, il fallait en trouver un autre, et c'est le style de conversation dans 『Godō』.
C’est ainsi que Beckett a créé son œuvre en partant d’éléments réalistes tirés de ses propres expériences et en simplifiant à l’extrême la composition.

La première représentation historique : les Méditations de Pascal interprétées par des clowns


Un décor désolé, avec pour seul vestige un arbre nu, sans intrigue particulière ni événements dramatiques.
C’est pourquoi, lorsque l’œuvre fut jouée au Petit Théâtre Babylon à Paris le 5 janvier 1953, personne ne s’attendait à ce qu’elle rencontre un tel succès.
En réalité, « Altitude » avait déjà été refusé par plusieurs autres metteurs en scène, et il semblerait que la représentation ait commencé sans même que les acteurs aient pu donner leur avis sur l'œuvre.

Cependant, lorsque Le Figaro publia une critique intitulée « Les Méditations de Pascal jouées par des clowns », le public commença à affluer vers la pièce, et « Gottot », qui ne devait être jouée que pendant un mois au maximum, put poursuivre ses représentations.
Le public fut choqué par le contenu et le format inédits, très éloignés des pièces réalistes existantes, et les journaux et les chaînes de télévision tentèrent de comprendre le sens précis de l'œuvre à travers des entretiens avec l'auteur.
Mais c'était inutile.
Il existe une anecdote célèbre selon laquelle, lors de la première américaine de la pièce, le réalisateur Alain Schneider demanda à Beckett qui était Godot et ce qu'il représentait. Beckett répondit : « Si je l'avais su, je l'aurais écrit. »

Chacun attend sa propre « altitude ».


Certains disent qu’« Altitude » est une œuvre difficile, mais la situation d’attente qui en constitue le fondement possède en réalité une universalité, car sa signification n’est pas figée.
Lors de sa représentation à la prison de San Quentin aux États-Unis en 1957, les 1 400 détenus, surpris par l'absence de personnages féminins, ont réagi avec un enthousiasme débordant.
Ils criaient que « l'altitude » était « le monde extérieur ! » ou « le pain ! » ou « la liberté ! »
Parallèlement, ceux qui ont vu la pièce en Pologne dans les années 1960 pensaient que « Gott » représentait la libération de la Russie, et lorsqu'elle a été jouée en Algérie sous domination française, les paysans sans terre l'ont perçue comme une pièce sur la réforme agraire qui leur avait été promise mais jamais mise en œuvre.

Il existe également une interprétation selon laquelle Godot serait une abréviation du mot composé God, qui correspond au mot anglais God et au mot français Dieu.
Mais Beckett a dit : « Ne cherchez pas Dieu dans cette œuvre », et « N’essayez même pas d’y trouver de la philosophie ou des idées. »
Riez et amusez-vous en le regardant.
Mais après avoir ri aux éclats au théâtre, c'est votre liberté de rentrer chez vous et de réfléchir sérieusement à la vie.
En définitive, la signification du terme « altitude » peut être perçue comme dépendant de chaque individu qui apprécie l'œuvre.
Du fait de l'interprétation ouverte du texte, « Godo » continue d'être étudié et demeure une œuvre très appréciée.
SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS
- Date de publication : 30 novembre 2000
Nombre de pages, poids, dimensions : 175 pages | 309 g | 132 × 225 × 20 mm
- ISBN13 : 9788937460432
- ISBN10 : 8937460432

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