
Une petite balle tirée par un nain
Description
Introduction au livre
« La petite balle tirée par un nain », considéré comme un classique de la littérature coréenne moderne, dépeint la vie des travailleurs urbains dans les années 1970, symbolisée par le nain.
Douze nouvelles ont été incluses, de [Blade] en 1975 à [The Thorn Fish Coming into My Net] et [Epilogue] en 1978, et sont évaluées pour leur excellente combinaison de réalité et d'esthétique, y compris des phrases courtes et rapides, un beau style d'écriture et des techniques fantastiques.
En février 2024, les ventes ont dépassé 1,5 million d'exemplaires (325 tirages).
Cette édition révisée présente un nouveau format et une nouvelle couverture, et certains mots et phrases ont été retravaillés pour être conformes à la notation actuelle.
En plus des commentaires des critiques littéraires Kim Byeong-ik et Woo Chan-je, déjà publiés, nous avons inclus un nouvel article de Lee Mun-yeong, journaliste et écrivain qui a passé beaucoup de temps avec l'auteur.
Douze nouvelles ont été incluses, de [Blade] en 1975 à [The Thorn Fish Coming into My Net] et [Epilogue] en 1978, et sont évaluées pour leur excellente combinaison de réalité et d'esthétique, y compris des phrases courtes et rapides, un beau style d'écriture et des techniques fantastiques.
En février 2024, les ventes ont dépassé 1,5 million d'exemplaires (325 tirages).
Cette édition révisée présente un nouveau format et une nouvelle couverture, et certains mots et phrases ont été retravaillés pour être conformes à la notation actuelle.
En plus des commentaires des critiques littéraires Kim Byeong-ik et Woo Chan-je, déjà publiés, nous avons inclus un nouvel article de Lee Mun-yeong, journaliste et écrivain qui a passé beaucoup de temps avec l'auteur.
- Vous pouvez consulter un aperçu du contenu du livre.
Aperçu
indice
Note de l'auteur : Une ère de destruction, de faux espoirs et de mépris
ruban de Möbius
couteau
voyage spatial
Une petite balle tirée par un nain
Sur le pont
Rotation orbitale
La Cité des Machines
Le coût de la vie pour la famille ouvrière d'Eun-gang
Dieu est également fautif
La bouteille de M. Klein
Un poisson-épineux qui se prend dans mon filet
Épilogue
Une histoire de honte - Lee Moon-young
La beauté ultime du conflit, la poétique du chaos - Woo Chan-je
Visions du monde et esthétiques conflictuelles - Kim Byeong-ik
ruban de Möbius
couteau
voyage spatial
Une petite balle tirée par un nain
Sur le pont
Rotation orbitale
La Cité des Machines
Le coût de la vie pour la famille ouvrière d'Eun-gang
Dieu est également fautif
La bouteille de M. Klein
Un poisson-épineux qui se prend dans mon filet
Épilogue
Une histoire de honte - Lee Moon-young
La beauté ultime du conflit, la poétique du chaos - Woo Chan-je
Visions du monde et esthétiques conflictuelles - Kim Byeong-ik
Dans le livre
La même chose se reproduit aujourd'hui, mais ce que je ne supportais pas le plus à l'époque, c'était que le « mal » se fasse passer pour le « bien ».
Le mal s'est transformé en charité, en espoir, en vérité et en justice.
--- p.9, extrait de la note de l'auteur
Ma série « Les Nains » a connu plusieurs crises après sa publication, mais elle a survécu et a été transmise aux lecteurs, comme je l'avais promis initialement.
J'ai le sentiment que ce travail touche à sa fin grâce aux lecteurs qui ont continué à le suivre.
Si je me contente d'y penser, je pourrais bien être un « écrivain » heureux.
Mais quand je parle du passé, j'ai toujours le cœur lourd.
Quand nous avions besoin d'une révolution, il n'y en a pas eu.
Nous ne progressons donc pas.
Comme dans de nombreux pays du tiers monde, la révolution dans notre pays a été freinée par de petits revers et des améliorations mineures de l'ancien régime.
Nous en sommes témoins.
--- p.12, extrait de la note de l'auteur
On appelait mon père un nain.
Les gens l'ont bien vu.
Mon père était un nain.
Malheureusement, les gens avaient raison de ne voir que le père.
Rien d'autre n'allait bien.
Je peux toujours affirmer avec certitude qu'ils ont tort, sur nous cinq : mon père, ma mère, Youngho, Younghee et moi.
Mon expression « tout » inclut « la vie de ma famille de cinq personnes ».
Ceux qui vivent au paradis n'ont pas besoin de penser à l'enfer.
Mais notre famille de cinq personnes vivait en enfer et rêvait de paradis.
Il ne se passe pas un seul jour sans que je pense au paradis.
Parce que la vie quotidienne était ennuyeuse.
Notre vie était comme une guerre.
Nous avons perdu chaque jour dans cette guerre.
--- p.93, extrait de « La petite balle tirée par le nain »
Le président utilisait souvent le mot récession.
Lui et son équipe utilisaient le mot récession pour masquer les différentes formes d'oppression qu'ils exerçaient contre nous.
Sinon, il parlait de travailler dur puis de partager équitablement les richesses entre les employés et la direction.
Mais l'espoir dont il parlait ne signifiait rien pour nous.
Au lieu de cet espoir, nous souhaitions voir un plat convenable de lieu noir séché sur la table de notre usine.
--- p.122, extrait de « La petite balle tirée par le nain »
Qu'est-ce que la violence ? La violence ne se résume pas aux balles, aux matraques ou aux poings.
Laisser des nourrissons mourir de faim dans les recoins de nos villes est également un acte de violence.
Lorsqu'un dirigeant mène une vie confortable, il oublie les souffrances des êtres humains.
Leur discours sur le sacrifice n'est donc que pure hypocrisie.
Je pense que l'exploitation et la barbarie du passé étaient plutôt honnêtes.
--- p.125, extrait de « La petite balle tirée par le nain »
Un lent, ahh...
« Ne pleure pas, Younghee », dit mon frère aîné.
« S’il te plaît, ne pleure pas. »
Qui écouterait ?
Je n'arrivais pas à m'arrêter de pleurer.
« Tu n’es pas en colère, grand frère ? »
« Je t'ai dit d'arrêter. »
« Tuez le méchant qui traite mon père de nain. »
"d'accord.
« Je vais te tuer. »
« Tuez-le. »
"d'accord.
s'il te plaît."
"s'il te plaît."
--- p.161, extrait de « La petite balle tirée par le nain »
Le pauvre père revint bredouille.
Le corps s'est décomposé en une poignée de cendres au crématorium, et Youngho et moi, debout au bord de l'eau, avons pleuré en regardant notre mère disperser les cendres.
Ce fut le moment où le père, fauteur de troubles, disparut dans la matière inorganique.
Mon père a souffert dès sa naissance.
Ce n'est pas parce que le corps de mon père était petit que sa vie était petite.
Mon père est mort et a été libéré d'une douleur qui le submergeait.
--- p. 245, extrait de « Dieu est aussi coupable »
Dans le monde dont rêvait mon père, l'amour nous est imposé.
Travaillez avec amour et élevez vos enfants avec amour.
Fais pleuvoir l'amour, fais-le s'équilibrer par l'amour, fais souffler le vent par l'amour et fais-le rester sur la tige de la petite fleur de persil d'eau.
--- p. 246, extrait de « Dieu est aussi coupable »
Ils s'imaginaient créer le paradis.
Même s'ils construisent le paradis, je pensais qu'il leur appartiendrait, et non à nous.
Ils ne nous donneront pas la clé de la porte du paradis.
Ils nous jetteront hors du paradis, à côté d'un tas d'ordures en décomposition.
Le mal s'est transformé en charité, en espoir, en vérité et en justice.
--- p.9, extrait de la note de l'auteur
Ma série « Les Nains » a connu plusieurs crises après sa publication, mais elle a survécu et a été transmise aux lecteurs, comme je l'avais promis initialement.
J'ai le sentiment que ce travail touche à sa fin grâce aux lecteurs qui ont continué à le suivre.
Si je me contente d'y penser, je pourrais bien être un « écrivain » heureux.
Mais quand je parle du passé, j'ai toujours le cœur lourd.
Quand nous avions besoin d'une révolution, il n'y en a pas eu.
Nous ne progressons donc pas.
Comme dans de nombreux pays du tiers monde, la révolution dans notre pays a été freinée par de petits revers et des améliorations mineures de l'ancien régime.
Nous en sommes témoins.
--- p.12, extrait de la note de l'auteur
On appelait mon père un nain.
Les gens l'ont bien vu.
Mon père était un nain.
Malheureusement, les gens avaient raison de ne voir que le père.
Rien d'autre n'allait bien.
Je peux toujours affirmer avec certitude qu'ils ont tort, sur nous cinq : mon père, ma mère, Youngho, Younghee et moi.
Mon expression « tout » inclut « la vie de ma famille de cinq personnes ».
Ceux qui vivent au paradis n'ont pas besoin de penser à l'enfer.
Mais notre famille de cinq personnes vivait en enfer et rêvait de paradis.
Il ne se passe pas un seul jour sans que je pense au paradis.
Parce que la vie quotidienne était ennuyeuse.
Notre vie était comme une guerre.
Nous avons perdu chaque jour dans cette guerre.
--- p.93, extrait de « La petite balle tirée par le nain »
Le président utilisait souvent le mot récession.
Lui et son équipe utilisaient le mot récession pour masquer les différentes formes d'oppression qu'ils exerçaient contre nous.
Sinon, il parlait de travailler dur puis de partager équitablement les richesses entre les employés et la direction.
Mais l'espoir dont il parlait ne signifiait rien pour nous.
Au lieu de cet espoir, nous souhaitions voir un plat convenable de lieu noir séché sur la table de notre usine.
--- p.122, extrait de « La petite balle tirée par le nain »
Qu'est-ce que la violence ? La violence ne se résume pas aux balles, aux matraques ou aux poings.
Laisser des nourrissons mourir de faim dans les recoins de nos villes est également un acte de violence.
Lorsqu'un dirigeant mène une vie confortable, il oublie les souffrances des êtres humains.
Leur discours sur le sacrifice n'est donc que pure hypocrisie.
Je pense que l'exploitation et la barbarie du passé étaient plutôt honnêtes.
--- p.125, extrait de « La petite balle tirée par le nain »
Un lent, ahh...
« Ne pleure pas, Younghee », dit mon frère aîné.
« S’il te plaît, ne pleure pas. »
Qui écouterait ?
Je n'arrivais pas à m'arrêter de pleurer.
« Tu n’es pas en colère, grand frère ? »
« Je t'ai dit d'arrêter. »
« Tuez le méchant qui traite mon père de nain. »
"d'accord.
« Je vais te tuer. »
« Tuez-le. »
"d'accord.
s'il te plaît."
"s'il te plaît."
--- p.161, extrait de « La petite balle tirée par le nain »
Le pauvre père revint bredouille.
Le corps s'est décomposé en une poignée de cendres au crématorium, et Youngho et moi, debout au bord de l'eau, avons pleuré en regardant notre mère disperser les cendres.
Ce fut le moment où le père, fauteur de troubles, disparut dans la matière inorganique.
Mon père a souffert dès sa naissance.
Ce n'est pas parce que le corps de mon père était petit que sa vie était petite.
Mon père est mort et a été libéré d'une douleur qui le submergeait.
--- p. 245, extrait de « Dieu est aussi coupable »
Dans le monde dont rêvait mon père, l'amour nous est imposé.
Travaillez avec amour et élevez vos enfants avec amour.
Fais pleuvoir l'amour, fais-le s'équilibrer par l'amour, fais souffler le vent par l'amour et fais-le rester sur la tige de la petite fleur de persil d'eau.
--- p. 246, extrait de « Dieu est aussi coupable »
Ils s'imaginaient créer le paradis.
Même s'ils construisent le paradis, je pensais qu'il leur appartiendrait, et non à nous.
Ils ne nous donneront pas la clé de la porte du paradis.
Ils nous jetteront hors du paradis, à côté d'un tas d'ordures en décomposition.
--- p.255, extrait de « Dieu est aussi coupable »
Avis de l'éditeur
Un autre record dans l'histoire littéraire coréenne
« La petite balle tirée par un nain » s'est vendu à plus de 1,5 million d'exemplaires.
Les ventes de 『La Petite Balle Tirée par un Nain』 (ci-après dénommé 『La Petite Balle Tirée par un Nain』), un classique représentatif de la littérature coréenne moderne, ont dépassé 1,5 million d'exemplaires.
Plusieurs œuvres littéraires coréennes se sont vendues à plus de 1,5 million d'exemplaires, mais ce succès a été largement influencé par l'exposition médiatique de masse, notamment par la publicité, les campagnes à grande échelle dans les émissions télévisées et les apparitions des auteurs à la télévision.
La publication de 1,5 million d'exemplaires de 『Nansogong』 est d'autant plus surprenante qu'elle a été réalisée sans aucune promotion.
De plus, dans le monde de l'édition où il est courant que les romans à succès se vendent à des centaines de milliers d'exemplaires par an puis disparaissent en quelques années, le fait que ce livre ait maintenu des ventes stables pendant 46 ans depuis sa première publication en 1978 est un événement qui peut être considéré comme une preuve de la valeur littéraire et sociale de cet ouvrage.
Une édition révisée de « Nansogong » a été publiée pour commémorer l'anniversaire du décès de l'auteur le 25 décembre 2022, après la publication de 1,5 million d'exemplaires.
Cette édition révisée présente un nouveau format et une nouvelle couverture, et certains mots et phrases ont été retravaillés pour être conformes à la notation actuelle.
Les formes dessinées sur la couverture de l'édition révisée nous rappellent la « maison de Haengbok-dong, Nakwon-gu » où vivait la famille de nains avant sa démolition, et la « briqueterie », lieu symbolique pour les nains, et le cercle dans le coin supérieur gauche de la couverture évoque la « boule » ou la « lune » que les nains voulaient atteindre.
Comme le dit Younghee, « Notre vie est grise », la couverture grise exprime la sombre réalité de la famille du nain.
Les trois essais qui accompagnent l'ouvrage nous aident à mieux comprendre la portée littéraire et sociale de ce livre à la lumière de son époque.
En plus des commentaires du critique littéraire Kim Byeong-ik (1978) et de Woo Chan-je (1997), cette édition révisée comprend un article de Lee Mun-yeong, journaliste et écrivain qui a travaillé avec l'auteur pendant longtemps.
« Une histoire de honte » de Lee Mun-yeong, qui revient sur la vie qu'il a choisie pendant une longue période de silence, lorsqu'il s'est éloigné du monde littéraire, du public et des médias et ne s'est pas engagé dans des activités créatives, sera une œuvre significative pour les lecteurs qui lisent encore « Nansogong ».
L'auteur espérait que l'œuvre survivrait d'une manière ou d'une autre et serait transmise aux lecteurs.
J'attendais le moment où 『Nansogong』 ne serait plus lu.
Un jour, quelqu'un se réveillerait et quelqu'un d'autre serait arrêté, et celui qui avait été arrêté en premier mourrait dans une cellule d'isolement, et les travailleurs seraient battus et emmenés comme des animaux, en d'autres termes, à l'époque du « couteau » où les droits humains fondamentaux étaient anéantis, j'écrivais avec un petit « stylo » dans un petit carnet, et je pensais que même si chacune de ces œuvres n'est qu'une petite chose, quoi qu'il arrive, elles doivent « endurer la destruction » et survivre comme une histoire d'amour chaleureux et de sang versé, à livrer aux lecteurs.
—Note de l'auteur, pp. 10–11
Comme indiqué dans la « Note de l’auteur », au moment de la rédaction, un objectif important était de veiller à ce que l’écrit survive à l’épée de la dictature de Yushin, qui fut « une ère de destruction, de faux espoirs, de mépris et de tyrannie ».
Comme l'espérait l'auteur, 『Nansogong』 a perduré et a été transmis aux lecteurs depuis sa première publication en 1978.
Cependant, à mesure que la durée de vie de 『Nansogong』 s'allongeait, les souhaits de l'auteur évoluèrent.
Dans une interview accordée à un média à l'occasion du 100e tirage, l'auteur a déclaré ceci.
« J’ai écrit “Nansogong” dans les années 1970, à une époque de loi martiale et de mesures d’urgence, car je ressentais le besoin désespéré de placer un “panneau d’avertissement” dans nos vies qui étaient poussées au bord du précipice. »
« C’est une grande joie pour un auteur de voir son œuvre dépasser les 100 éditions, mais j’espère qu’un jour viendra où “Nansogong” ne sera plus nécessaire. » (Entretien avec Kyunghyang Shinmun, juin 1996)
Près de 30 ans se sont écoulés depuis, mais ce moment n'est pas encore arrivé.
Car, comme le ressentait Younghee, « notre vie est encore grise ».
La raison pour laquelle 『Nansogong』 est encore lu, contrairement aux souhaits de l'auteur, se trouve dans « Une histoire de honte » de Lee Mun-yeong.
Même si 『Nansogong』 était imprimé depuis 300 ans et vendu à 1 million d'exemplaires, le commerce de Nanjangi continuait de prospérer de génération en génération.
Son père, un nain descendant d'esclaves, est mort en tombant d'une cheminée d'usine de briques, alors qu'il essayait de cueillir la lune.
Younghee, la fille qui jouait de la guitare avec une corde cassée devant des pensées, entra dans une usine textile et devint ouvrière après la mort de son père.
La fille et le fils de Yeong-hee sont devenus des travailleurs précaires et détachés, des emplois qui n'existaient pas du temps de leur mère, et ils sont perchés sur la cheminée que leur grand-père escaladait et organisent un sit-in.
Que ce soit à l'époque où « je ne pensais qu'à faire tourner des machines à bas salaires depuis mon bureau » (« Même Dieu a ses défauts »), ou maintenant que l'allongement de la semaine de travail à 69 heures est devenu une « réforme », la vie des nains, au lieu de s'améliorer, devient plus fragmentée, et chacun rivalise de précarité.
Alors que l'industrie connaît sa quatrième révolution et que le vaste monde se comprime dans la paume de la main, la pauvreté, qui n'est pas incluse dans l'inégalité sophistiquée appelée « équité » et « capacité », est devenue un objet de dégoût.
Le « monde sans ombre » continue aujourd’hui de galoper, laissant les nains dans la cheminée.
— « Une histoire de honte », p. 374
Documents clés de 『Nansogong』
Publié pour la première fois par Munhak-kwa-Jiseongsa en juin 1978
100e tirage en 1996
Raison et pouvoir, publié pour la première fois en juillet 2000
200e tirage, 2005
1 million d'exemplaires en 2007
300e tirage en 2017
325e tirage, 1,5 million d'exemplaires, février 2024
« La petite balle tirée par un nain » s'est vendu à plus de 1,5 million d'exemplaires.
Les ventes de 『La Petite Balle Tirée par un Nain』 (ci-après dénommé 『La Petite Balle Tirée par un Nain』), un classique représentatif de la littérature coréenne moderne, ont dépassé 1,5 million d'exemplaires.
Plusieurs œuvres littéraires coréennes se sont vendues à plus de 1,5 million d'exemplaires, mais ce succès a été largement influencé par l'exposition médiatique de masse, notamment par la publicité, les campagnes à grande échelle dans les émissions télévisées et les apparitions des auteurs à la télévision.
La publication de 1,5 million d'exemplaires de 『Nansogong』 est d'autant plus surprenante qu'elle a été réalisée sans aucune promotion.
De plus, dans le monde de l'édition où il est courant que les romans à succès se vendent à des centaines de milliers d'exemplaires par an puis disparaissent en quelques années, le fait que ce livre ait maintenu des ventes stables pendant 46 ans depuis sa première publication en 1978 est un événement qui peut être considéré comme une preuve de la valeur littéraire et sociale de cet ouvrage.
Une édition révisée de « Nansogong » a été publiée pour commémorer l'anniversaire du décès de l'auteur le 25 décembre 2022, après la publication de 1,5 million d'exemplaires.
Cette édition révisée présente un nouveau format et une nouvelle couverture, et certains mots et phrases ont été retravaillés pour être conformes à la notation actuelle.
Les formes dessinées sur la couverture de l'édition révisée nous rappellent la « maison de Haengbok-dong, Nakwon-gu » où vivait la famille de nains avant sa démolition, et la « briqueterie », lieu symbolique pour les nains, et le cercle dans le coin supérieur gauche de la couverture évoque la « boule » ou la « lune » que les nains voulaient atteindre.
Comme le dit Younghee, « Notre vie est grise », la couverture grise exprime la sombre réalité de la famille du nain.
Les trois essais qui accompagnent l'ouvrage nous aident à mieux comprendre la portée littéraire et sociale de ce livre à la lumière de son époque.
En plus des commentaires du critique littéraire Kim Byeong-ik (1978) et de Woo Chan-je (1997), cette édition révisée comprend un article de Lee Mun-yeong, journaliste et écrivain qui a travaillé avec l'auteur pendant longtemps.
« Une histoire de honte » de Lee Mun-yeong, qui revient sur la vie qu'il a choisie pendant une longue période de silence, lorsqu'il s'est éloigné du monde littéraire, du public et des médias et ne s'est pas engagé dans des activités créatives, sera une œuvre significative pour les lecteurs qui lisent encore « Nansogong ».
L'auteur espérait que l'œuvre survivrait d'une manière ou d'une autre et serait transmise aux lecteurs.
J'attendais le moment où 『Nansogong』 ne serait plus lu.
Un jour, quelqu'un se réveillerait et quelqu'un d'autre serait arrêté, et celui qui avait été arrêté en premier mourrait dans une cellule d'isolement, et les travailleurs seraient battus et emmenés comme des animaux, en d'autres termes, à l'époque du « couteau » où les droits humains fondamentaux étaient anéantis, j'écrivais avec un petit « stylo » dans un petit carnet, et je pensais que même si chacune de ces œuvres n'est qu'une petite chose, quoi qu'il arrive, elles doivent « endurer la destruction » et survivre comme une histoire d'amour chaleureux et de sang versé, à livrer aux lecteurs.
—Note de l'auteur, pp. 10–11
Comme indiqué dans la « Note de l’auteur », au moment de la rédaction, un objectif important était de veiller à ce que l’écrit survive à l’épée de la dictature de Yushin, qui fut « une ère de destruction, de faux espoirs, de mépris et de tyrannie ».
Comme l'espérait l'auteur, 『Nansogong』 a perduré et a été transmis aux lecteurs depuis sa première publication en 1978.
Cependant, à mesure que la durée de vie de 『Nansogong』 s'allongeait, les souhaits de l'auteur évoluèrent.
Dans une interview accordée à un média à l'occasion du 100e tirage, l'auteur a déclaré ceci.
« J’ai écrit “Nansogong” dans les années 1970, à une époque de loi martiale et de mesures d’urgence, car je ressentais le besoin désespéré de placer un “panneau d’avertissement” dans nos vies qui étaient poussées au bord du précipice. »
« C’est une grande joie pour un auteur de voir son œuvre dépasser les 100 éditions, mais j’espère qu’un jour viendra où “Nansogong” ne sera plus nécessaire. » (Entretien avec Kyunghyang Shinmun, juin 1996)
Près de 30 ans se sont écoulés depuis, mais ce moment n'est pas encore arrivé.
Car, comme le ressentait Younghee, « notre vie est encore grise ».
La raison pour laquelle 『Nansogong』 est encore lu, contrairement aux souhaits de l'auteur, se trouve dans « Une histoire de honte » de Lee Mun-yeong.
Même si 『Nansogong』 était imprimé depuis 300 ans et vendu à 1 million d'exemplaires, le commerce de Nanjangi continuait de prospérer de génération en génération.
Son père, un nain descendant d'esclaves, est mort en tombant d'une cheminée d'usine de briques, alors qu'il essayait de cueillir la lune.
Younghee, la fille qui jouait de la guitare avec une corde cassée devant des pensées, entra dans une usine textile et devint ouvrière après la mort de son père.
La fille et le fils de Yeong-hee sont devenus des travailleurs précaires et détachés, des emplois qui n'existaient pas du temps de leur mère, et ils sont perchés sur la cheminée que leur grand-père escaladait et organisent un sit-in.
Que ce soit à l'époque où « je ne pensais qu'à faire tourner des machines à bas salaires depuis mon bureau » (« Même Dieu a ses défauts »), ou maintenant que l'allongement de la semaine de travail à 69 heures est devenu une « réforme », la vie des nains, au lieu de s'améliorer, devient plus fragmentée, et chacun rivalise de précarité.
Alors que l'industrie connaît sa quatrième révolution et que le vaste monde se comprime dans la paume de la main, la pauvreté, qui n'est pas incluse dans l'inégalité sophistiquée appelée « équité » et « capacité », est devenue un objet de dégoût.
Le « monde sans ombre » continue aujourd’hui de galoper, laissant les nains dans la cheminée.
— « Une histoire de honte », p. 374
Documents clés de 『Nansogong』
Publié pour la première fois par Munhak-kwa-Jiseongsa en juin 1978
100e tirage en 1996
Raison et pouvoir, publié pour la première fois en juillet 2000
200e tirage, 2005
1 million d'exemplaires en 2007
300e tirage en 2017
325e tirage, 1,5 million d'exemplaires, février 2024
SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS
- Date d'émission : 15 février 2024
- Nombre de pages, poids, dimensions : 416 pages | 140 × 210 × 30 mm
- ISBN13 : 9788995151228
- ISBN10 : 8995151226
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