Paroles du poète

Partie 1 J'aurais aimé que ma cause de décès soit la même que la vôtre.

Incheon Bandal
superstition
Votre prononciation
camarades
La tristesse peut se transformer en fierté
Une belle matière appelée camélia
maladie simulée
En route pour Yongsan - Cheongpa-dong 1
2:8-Cheongpa-dong 2
Guanyin-Cheongpa-dong 3
Quand la colline ne connaît pas la colline
lumière
J'espère que ma cause de décès sera la même que la vôtre.
Hôpital central de Taebaek

Partie 2 : Il y avait plus de clous que de vêtements

Maintenant nous
Un jour de printemps où je dors comme une beauté
Lecture en juin
Avis de fortes pluies
Choses à retenir
auto-apprentissage nocturne
Changement saisonnier
Automne
ancien parc d'attractions
Paju
ongle d'orteil
Je t'ai nommé et je t'ai mangé pendant plusieurs jours.
Grue
Il y avait plus de clous que de vêtements.
Un nom à appeler en été
J'adore les échanges ici.
Migration des étoiles - Hwapocheon
carré

Partie 3 : Enterrer du papier dans le sol

Jeu d'ombres dans le sable
Une saison d'esprit
Plaine des Étoiles
Train du Dragon Bleu
Aire de jeux de Cheonmachong
De l'automne à l'hiver, de l'été au printemps
griffonnage
Soirée - Geumgang
Visitez Namhangang
Escalier des fleurs
Fermez les yeux
Il existe des oiseaux qui ne peuvent pas voler, mais il n'existe pas d'oiseaux qui ne puissent pas pleurer.
avorton
cerf-volant
Sourcils - 1987

Partie 4 : Les yeux sont les premiers à gonfler

Pierre de lotus
2 nuits et 3 jours
La forêt qui ne dort jamais
Une journée qui vous tombe dans la bouche
prix de détail suggéré
Beaux pieds
Lettre à Haenam
Grenier matelassé
Vacances en famille
Feu de Yuseong Gosiwon
Menu du jour - Pour les jeunes
jeune frère
Le monde t'a appelé
Phare au bout du monde 1
Phare du bout du monde 2

Préface│Le poète écrit de la poésie tout en organisant des funérailles dans cette vie.
Heo Su-gyeong (poète)

1.

L'une des caractéristiques de la poésie de Park Jun est le « récit ».
Plutôt que les images avant-gardistes ou grotesques qui sont populaires chez les jeunes poètes ces temps-ci, la série de récits est empreinte d'un lyrisme familier, ce qui procure une sensation de fraîcheur et de confort.
Ce qui est particulièrement remarquable parmi eux, c'est que de nombreux poèmes sont lus comme des descriptions d'incidents et d'accidents précis, et cela est d'autant plus frappant qu'ils semblent accorder plus d'importance à la consignation des événements qu'à la signification qu'ils revêtaient pour le locuteur poétique.

J’ai vu un chameau pour la première fois au salon de beauté Bandi. La coiffeuse m’a plongé la tête entre les deux bosses de l’animal et a mesuré sa courbure, tandis que j’ouvrais et fermais les yeux sans cesse. (…) Le chameau était un mets de choix lors des beuveries des oncles du quartier ; on le mélangeait avec du sucre dans les tasses de café des dames. (…) Le jour où le chameau est parti, le frère aîné de la maison aux kakis a bu une douzaine de bouteilles de soju. Le bâtiment du salon de beauté Bandi était plus noir que la poitrine de mon frère, et le propriétaire, qui disait que les bidons d’huile et les mégots de cigarettes y volaient comme des lucioles, pleurait à chaudes larmes. (…) Je ne sais pas si le chameau est parti pour le Sahara, le Gobi ou le désert syrien, mais les empreintes qu’il a laissées dans mon cœur demeurent, et même aujourd’hui, il m’arrive de toucher les pieds blancs des beautés que je croise avec ces empreintes.
— La section « Les pieds de la beauté »

Le responsable des affaires générales s'est endormi pendant la correction. Celui qui échouait systématiquement au deuxième tour aurait probablement été promu simple soldat l'année suivante s'il avait réussi à s'en sortir. Au fait, savez-vous pourquoi on trace toujours une ligne rouge sur la ligne d'échec ?

Les femmes qui habitaient au troisième étage semblaient être revenues de leur deuxième tournée. L'odeur des œufs qui cuisaient dans la cuisine commune embaumait la pièce. C'est alors que la lumière s'est éteinte et que l'alarme incendie a retenti.
—Extrait de « L'histoire de l'incendie du Yooseong Gosiwon »

Le poète a écrit un poème sur un incident qui aurait été brièvement rapporté dans la rubrique accidents et incidents du quotidien sous le titre « Incendie au salon de beauté Bandi, une employée décédée ».
Grâce à elle, nous pouvons nous pencher sur sa vie et faire notre deuil.
En relatant l'histoire d'une femme âgée atteinte de démence qui a repris conscience et a dit la vérité chaque fois qu'un membre du personnel sortait du bureau de district, mais qui a été piégée par un soldat en civil et a révélé la cachette de son mari, se retrouvant ainsi seule (« Souvenirs »), nous pouvons comprendre les personnes âgées et leur discours sincère.
Lorsque nous lisons « L'histoire de l'incendie de Yooseong Gosiwon », nous pouvons penser aux personnes qui y vivaient.
Bien qu'on ignore encore si l'incendie a été causé par une fuite électrique ou par un acte criminel, la déclaration vague du témoin, « Je crois que toutes les larmes que je retenais depuis si longtemps ont fini par jaillir dans un cri sombre », sonne comme une évidence.
On pourrait également résumer cela ainsi : « Un incendie s'est déclaré à Yooseong Gosiwon, causant des dégâts matériels considérables et des victimes. »
Ainsi, le poète Park Jun transforme « incident » en « vie ».
Il s'agit généralement de la vie des personnes démunies.
Les personnes vivant dans une « période de pauvreté ».
Les poètes redonnent vie à leurs histoires en les enregistrant et en les rendant visibles, alors qu'elles ne pouvaient être ni entendues ni vues.
Rendre cette vie mémorable, la préserver pour qu'elle ne soit pas considérée comme une vie parmi d'autres – c'est peut-être la façon dont le poète Park Jun accepte ce monde inconfortable et déplore les innombrables vies facilement oubliées en son sein.


2.
Le poète, qui vit dans un monde inconfortable, est souvent malade.
« J’étais malade tous les jours, mais pas assez pour me tacher le front. Si la fièvre durait longtemps, elle deviendrait insupportable » (« Sur la route de Yongsan »), « J’étais malade deux jours sur dix, et malade huit jours sous la lumière » (« 2:8 »), « Quand je fermais les yeux et souffrais, / la maison froide où j’avais vécu jadis // semblait se glisser sous les couvertures / et frissonner » (« Fermer les yeux »), « J’étais malade sans même pouvoir rédiger mon testament (…) Je pensais qu’être en bonne santé quelques jours puis malade trois jours d’affilée, c’était comme assister à des funérailles anticipées dans cette vie » (« Rendre malade »), etc. Le recueil de poèmes regorge de récits de maladie.
Pourquoi donc?
« Il fut un temps où nous aussi, nous nous donnions tout les uns aux autres / Aux cœurs qui restaient le temps d’une saison » (« Une saison dans le cœur ») évoque un fait passé, un souvenir d’enfance où « l’ombre créée par les rails du train Cheongryong tombait comme les barreaux d’un jade sur la natte où la famille était assise », et la prise de conscience qu’« au final, enterrer quelque chose, c’est créer un décalage temporel, et ce décalage temporel, c’est l’attente douloureuse de son propre regard, pour être celui qui y est arrivé le premier ».
En bref, on peut dire qu'il s'agit d'une sorte de douleur de croissance qui survient lorsqu'on se retrouve soudainement confronté à sa propre solitude et qu'on ouvre les yeux sur le monde tout en « courant comme un cerf » (« Sourcils ») au milieu d'une vie quotidienne banale.
Qualifier sa maladie de « simulation » provient probablement de la prise de conscience que le monde est plus malade que soi-même.


3.

Une main touche mon front douloureux.
« Quoi ? Je crois que je suis plus sexy », dit-elle avec un sourire.
La beauté qui dort à côté de moi, « malade et incapable même de rédiger un testament » (« Making Sick »), la beauté qui « lave les ciseaux avec lesquels elle a coupé le kimchi / et commence à couper les histoires qui lui couvraient les oreilles » (« Heavy Rain Advisory »).
Les belles femmes qui apparaissent tout au long du poème servent de médiatrices qui relient « moi » au monde, à la vie et à la mort.
Parfois, il s'agit d'un objet de désir et d'affection, mais cela ne se limite pas au sexe opposé.
L'aspiration du poète à la beauté dans ce monde et dans le monde de la poésie peut être suffisamment interprétée comme une « beauté » en tant qu'idéal, et celle-ci fonctionne comme un point d'orientation qui soutient le locuteur poétique en proie à une souffrance constante.


Il est hanté par la prémonition que ce monde finira par devenir indigeste pour lui.
Le monde qui ne peut être digéré par l'estomac finira par jaillir.
L'agonie de ne plus pouvoir peut-être contenir ce monde dans son estomac.
Cette souffrance est la force motrice qui fait ressurgir au grand jour le monde non digéré.
La souffrance se poursuivait dans un état de tremblement, « comme la paume d’un amant, / Posée quelque part sur la ligne de l’affection / Comme un berceau blanchâtre » (« Superstition »).
L'intensité de ce tremblement se traduisit en mots.
On pourrait qualifier le résultat de « premier recueil de poésie de Park Jun ».
— Préface de Heo Su-gyeong, « Le poète écrit de la poésie tout en organisant des funérailles dans cette vie »

Le monde sera toujours inconfortable et la souffrance individuelle ne disparaîtra jamais, mais la conscience éthique du poète Park Jun, selon laquelle rien de tout cela ne sera facilement oublié, et sa « ferveur tremblante » resteront dans son langage sincère, laissant de douces ondulations dans le cœur des lecteurs.


D'après les mots de l'auteur

Tout a commencé avec l'intention de devenir belle comme toi, mais le chemin parcouru est long.
Toi, que je ne peux rencontrer de mon vivant, tu vis dans ce monde.
Bien sûr, vous êtes quelques-uns dans ce monde.
J'ai envie de m'excuser sans cesse chaque fois que je te rencontre.