8 Nouvelles de nulle part
16 Reportage _ Devenir un membre de la famille _ Tom Chatfield
22 Article _ Les liens du sang, qu'on ne peut ni éviter ni ignorer _ André Dao
28 Interview _ Portrait d'une famille perdue _ Dario Mitidieri
46 BD _ Schopenhauer et sa mère _ Corey Moller
50e épisode – Le début et la fin d'une querelle familiale – L'affaire Antonia
Article 58 – « Laissez le deuxième meilleur lit à votre femme » – Patrick Stokes
Article 64 _ Le courage de ne pas privilégier sa famille _ Tim Dean
76 Article _ Les enfants font de nous des dieux _ Mariana Alessandri
82 Long métrage _ Le dilemme de l'enfant unique Marina _ Benjamin
90e épisode _ Secret de famille _ Nigel Warburton
96 Article de fond _ La vie privée des pères philosophes _ Warren Ward
106 Entretien _ Droits et responsabilités parentales _ Joseph Millum
122 Lire les classiques _ Hyogyeong
130 lectures classiques _ Le monde des personnes mariées _ John Stuart Mill
136 6 penseurs _ Famille
138 Coaching – Pourquoi certains parents se séparent-ils et vivent-ils avec d'autres personnes ? – Matthew Beard
144 Notre bibliothèque
Chronique 146 _ Vivre avec des robots _ Maggie Jackson
152 Lectures Classiques _ Qui est le membre de votre famille le plus proche ? _ Léon Tolstoï
160 Interview _ Ma philosophie de vie : 13 questions, 13 réponses _ Kim Hee-kyung

Le népotisme est inscrit dans l'ADN humain.

Le numéro 12 de 『New Philosopher』 explore la famille de notre époque sous le thème « Vivre en famille ».
Chacun des auteurs apporte sa propre contribution au thème ancestral de la famille, abordant ainsi le discours sur la famille que notre société doit prendre en compte.


Dans [Le Dilemme de l'enfant unique], l'auteure Marina Benjamin raconte son histoire et les difficultés qu'elle a rencontrées pour élever sa fille unique.
Il porte clairement les traces des difficultés rencontrées par sa mère pour trouver comment aider sa fille à vivre pleinement sa vie sans être surprotectrice.
Elle confie par la même occasion que c'est sa fille qui « a formé son mari et elle-même en tant que parents » et « leur a appris quand et comment renoncer et céder ».
Ce texte recèle de nombreux enseignements pour le monde d'aujourd'hui, où les parents traitent leurs enfants comme des possessions et se montrent surprotecteurs.

« J’ai essayé de ne pas être trop protectrice envers ma fille, mais c’était très difficile. »
Ce sont nos enfants qui nous forment en tant que parents, qui nous apprennent quand et comment renoncer et céder.
Je n'ai eu qu'une seule chance d'apprendre qu'il valait peut-être mieux laisser les choses se calmer pendant un certain temps.
Heureusement, ma fille est généreuse.
Pendant ce temps, ma fille a observé le monde des adultes de plus près que ses camarades entourés de frères et sœurs.
Et nous comprenons tous que nous avons des défauts.

Dans son ouvrage intitulé « Le courage de ne pas être familial », le philosophe Tim Dean illustre avec brio notre attachement pervers à la famille.
Autrefois, les papes nommaient souvent leurs neveux à des postes importants.
Comme ils ne pouvaient ni se marier ni avoir d'enfants, il n'y avait personne à qui transmettre leur pouvoir et leurs richesses.
Tim Dean montre comment cette pratique s'est perpétuée jusqu'à nous aujourd'hui, et comment le « népotisme », c'est-à-dire le fait de favoriser sa famille et ses amis à des fins personnelles, a été transformé.


« Bien sûr, lorsque nous utilisons ce terme aujourd’hui, les privilèges ne se limitent pas aux neveux et nièces. »
Du fait de faire tondre la pelouse à son enfant en lui donnant de l'argent de poche, au placement de son progéniture chérie à un poste de haut rang dans une grande entreprise, en passant par le contrôle d'un pays pendant des générations comme une véritable puissance politique, le népotisme est omniprésent dans notre société.
Peut-être que de telles pratiques sont inscrites dans les gènes humains.

Ces coutumes, qui sont « inscrites dans les gènes humains », sont en réalité plus répandues en Corée.
En Corée, il est encore courant que des personnes soient nommées à certains postes en fonction de liens de sang, de liens régionaux, de liens scolaires, etc.
La question « Sommes-nous ceux qui sont les autres ? », que l'on croyait disparue, revient comme un fantôme à chaque élection.
Non, vous ne pouvez pas imaginer combien de choses dans notre vie quotidienne sont imbriquées de cette façon.
L'équipe Teen lance un avertissement au monde entier :


« Cette pratique persiste dans toute la société, des entreprises à la politique en passant par les institutions éducatives d’élite. »
… … Il faut beaucoup de courage aux parents pour ne donner aucun avantage à leurs enfants (ou neveux).

Portrait d'un réfugié qui a perdu sa famille

L'une des sections les plus marquantes du 12e numéro de 『New Philosopher』 est une interview et des photographies du photographe Dario Mitidieri intitulées [Portraits d'une famille perdue].
Dario a pris des photos de personnes ayant perdu leurs familles pendant la guerre civile syrienne et vivant dans des camps de réfugiés au Liban.
Bien qu'ils soient vêtus de leurs plus beaux vêtements, aucune joie ne se lit sur leurs visages.
C'est à cause de la chaise vide.
C'est un endroit où quelqu'un devrait être assis, mais cette personne n'est pas avec sa famille.


« Nous avons également rencontré des enfants nés dans des camps de réfugiés et qui ne connaissaient rien d’autre de la vie là-bas. »
Dans une situation où chacun avait perdu quelque chose, nos photos étaient un microcosme de la tragédie, condensant les histoires des réfugiés et de ceux qui avaient perdu leur famille.
« Si vous vous rendez en Jordanie, vous y verrez un autre million de réfugiés et vous entendrez des histoires de perte similaires. »

Dario demande que l'on s'intéresse au sort des réfugiés syriens, qui sont en train de devenir les oubliés du monde.
Les réfugiés du camp sont pris au piège dans une situation où ils ne peuvent rien faire.
Ils ne peuvent pas rentrer chez eux et ils n'ont pas d'argent pour aller ailleurs.
Je n'ai même pas l'argent pour me faire un passeport, et où que j'aille, personne ne m'acceptera.
En ce sens, les personnes se trouvant dans le camp de réfugiés sont dans une situation désespérée, sans aucune issue.
C'est une situation où vous ne pouvez littéralement aller nulle part.


Ils existent tout simplement, oubliés des habitants du monde.
L'avenir est plongé dans les ténèbres, sans aucun moyen de savoir ce qui se trouve même à un centimètre devant nous.
La situation est identique pour les réfugiés syriens qui ont quitté les camps et vivent à Istanbul et ailleurs.
Parce qu'ils vivent dans une extrême pauvreté au centre-ville et n'ont aucun espoir pour l'avenir.
Le photographe Dario invite également le public à prêter attention aux adolescents qui errent dans les rues du monde entier.
Car l'une des principales victimes des familles brisées, ce sont les adolescents qui errent dans les rues.


« J’ai essayé de saisir, de leur point de vue, la stigmatisation sociale et le regard des autres qui accompagnent la grossesse. »
Comme pour tout travail documentant un phénomène, en apprenant à les connaître, j'ai acquis une compréhension plus profonde des histoires qui se cachaient derrière leurs grossesses — les raisons pour lesquelles elles avaient eu des enfants.
Elle est généralement associée à une mauvaise éducation parentale, à de graves problèmes familiaux, à l'abus d'alcool et au divorce des parents.
Ces enfants ne sont pas tombés enceintes accidentellement en « s'amusant ».
« Il y a un problème social évident derrière tout cela. »

S'il s'agit d'un problème social évident, alors chacun devrait se mobiliser, sensibiliser l'opinion publique et contribuer à sa reconstruction.
Dario résume sa réponse par ces mots : « Je ne veux pas avoir l'air d'un cliché, mais honnêtement, la famille, c'est tout. »
Puisqu'il s'agit d'un problème qui a commencé au sein de la famille, il est d'autant plus important de trouver une solution au sein de la famille.


La question cliché de la famille

Dans son ouvrage [Vivre avec des robots], la critique sociale Maggie Jackson souligne la nécessité d'établir une relation avec les robots, qui deviennent de nouveaux membres de la famille.
Les robots ne sont plus des créatures rares confinées aux laboratoires. Grâce aux progrès de l'intelligence artificielle, les robots conçus pour éprouver de l'empathie envers les humains endossent de plus en plus les rôles de membres d'équipe, de tuteurs et d'assistants.
L'important, c'est qu'avant même de pouvoir déterminer qui bénéficiera des robots, nous devons d'abord définir clairement ce que nous attendons de ces créatures mécaniques, aujourd'hui comme demain.
Il est absurde de créer des robots sans discernement, uniquement pour le confort des humains.


C’est pourquoi certains roboticiens craignent que si des robots dotés d’un charme semblable à celui des humains sont développés, les gens se déroberont à leurs responsabilités les uns envers les autres.
Si des robots apparaissaient pour aider les personnes âgées à maintenir des liens affectifs, leurs familles abandonneraient facilement leurs rôles, et à ce moment précis, les liens familiaux, voire l'identité humaine, s'effondreraient.


« À l’avenir, nous pourrions succomber à la fascination plus profonde des robots. »
Comme je l'ai fait il y a longtemps.
Mais ne nous emballons pas.
Nous devons approfondir notre compréhension et poser des questions plus sérieuses sur les coûts et les avantages de vivre avec cette invention extraordinaire.
Ce n’est qu’alors que nous pourrons commencer à répondre à l’un des dilemmes les plus importants auxquels la société est confrontée aujourd’hui : quand les robots nous prendront-ils la main et quand nous la lâcheront-ils ?

Nous vivons à une époque où le nombre de ménages composés d'une seule personne est en augmentation et où les gens renoncent aux rencontres amoureuses, au mariage, à la grossesse et à la garde d'enfants.
Plus cela se produit, plus nous devons nous pencher sur le sens de la famille.
En effet, nous devons élargir notre imagination pour concevoir le type de famille auquel nous sommes confrontés et celui qui nous précédera, plutôt que de nous en tenir à la famille au sens traditionnel du terme.
Réfléchissons ensemble à ce que nous pouvons répondre à cette question cliché sur la famille.