10 nouvelles de nulle part
Article 18 _ La Mort, le Grand Maître _ Tim Dean
26 Interview _ Vie et Mort _ Klaus Bo
48 BD _ La colère de la mer _ Corey Moller
Article 52 – L’imagination, plus que la philosophie, nous apprend à bien mourir – Tom Chatfield
58 Article – Qu’est-ce qu’une « belle mort » ? – Clarissa Seebeck Montefiore
68 Article _ Y a-t-il une vie après la mort ? _ Mariana Alessandri
74 Article _ La mort est un voyage sans retour _ Patrick Stokes
90 Interview _ Vous devez vivre pleinement votre vie aujourd'hui _ Sue Black
106 Article _ Un monde où la mort est exposée _ Tiffany Jenkins
114 Article _ La mort d'un philosophe _ Nigel Warburton
122 Article _ Le Projet Immortel _ Marina Benjamin
130 lectures classiques _ Il y a un grand bonheur dans la mort _ Sénèque
136 Lectures classiques _ Le vieil homme et la mort _ Les fables d'Ésope
140 6 penseurs _ Mort
142 Coaching _ Que ressent-on en mourant ? _ Matthew Beard
146 Notre bibliothèque
148 Essai _ La grande extinction de notre temps _ Charles Foster
156 Interview _ Ma philosophie de vie : 13 questions, 13 réponses _ Richard Jones

« Plutôt que d’ignorer la peur de la mort, nous devons l’affronter de front. »

Au même titre que la « vie », la « mort » a également constitué un thème récurrent en philosophie.
Parce que presque tout le monde, hier comme aujourd'hui, a peur de la mort.
Le philosophe grec antique Socrate considérait la mort comme « un sommeil sans rêves », et le poète et philosophe Lucrèce, qui était également versé dans les sciences, affirmait que « pour l'homme, il n'y a pas de différence entre le temps précédant sa naissance et l'éternité qui suivra sa mort ».
Parallèlement, le réalisateur Woody Allen a exprimé avec humour la perception moderne de la mort par les mots : « Je n'ai pas peur de mourir, mais je ne veux pas être là quand ça arrivera. »


La mort est toujours présente dans la vie, mais peu de gens vivent en en étant conscients.
Quand on est jeune, la mort est quelque chose qui arrive dans un avenir lointain, et quand on est vieux, on s'efforce de l'ignorer.
La peur de passer à côté des joies de la vie — la vie quotidienne rayonnante, les gens que nous aimons et tout ce qu'elle offre — est un facteur majeur qui nous pousse à nous détourner de la mort.
Cependant, plutôt que d'ignorer ces craintes, nous devons les affronter de front pour mener une vie épanouie, souligne Jan Borg, rédacteur en chef de l'édition australienne de The New Philosopher.


« La peur de la mort découle en fin de compte de la peur de passer à côté de toutes les possibilités : notre vie quotidienne, les gens qui nous entourent, et même le progrès et le bonheur de la vie. »
Mais le monde ne s'arrête pas quand nous mourons.
Même après notre disparition, le temps continuera de s'écouler et l'histoire de se poursuivre.
En fin de compte, nous devons être capables d'affronter nos peurs de front plutôt que de les ignorer.

Le pouvoir de vaincre la mort

Le neuvième numéro de New Philosopher, intitulé « Interroger la mort sur la vie », se concentre sur l’autre face de la vie, à savoir la « mort », qui s’oppose à la vie.
En réalité, la mort est un sujet de préoccupation pour tous les êtres humains, et pourtant, elle est souvent complètement ignorée.
Car la mort elle-même est « quelque chose à craindre ».
La mort est forcément une source de peur pour beaucoup de gens car personne n'a jamais vécu l'a expérimentée, et il ne reste donc aucun témoignage de ce que c'est que d'être morte.
À l'âge de 100 ans, le rêve de prolonger la vie pourrait bien être le dernier recours de l'humanité pour échapper à la peur de la mort.


Dans son ouvrage « La Mort : le grand maître », le philosophe Tim Dean écrit : « La mort ne nous concerne pas. »
De plus, dit-il, « si nous pouvons nous libérer de la peur de la mort, nous pouvons également nous libérer de la peur de la vie ».
Pour mener une vie réussie, il faut échapper à la peur de la mort.
Il souligne la valeur de la mort, l'autre face de la vie, par ces mots :


« Lorsque nous parlons de la mort, nous pouvons faire ressurgir les peurs et les désirs les plus profonds enfouis au fond de nos cœurs, et révéler nos passions et nos terreurs les plus intenses. »
Cela nous permet de réfléchir aux relations qui constituent le fondement de notre existence et de réajuster nos priorités dans la vie.

Tim Dean affirme que mener une vie introspective est la manière la plus sage de comprendre la mort.
Dans le même esprit, le philosophe de la technologie Tom Chatfield souligne que l'imagination a un pouvoir supérieur à la philosophie lorsqu'il s'agit de penser à la mort.
Ce qui importe, c'est que la source de cette imagination ne soit autre que « l'amour ».

« Imaginons… »
Le monde que nous avons manqué, et le monde que nous ne verrons jamais.
C’est l’imagination, plus que la philosophie, qui nous apprend mieux à mourir.
C'est quelque chose qu'un poète peut mieux faire qu'un philosophe.
Ou, plus précisément, l'imagination nous apprend à penser, à voir la vie des autres telle qu'elle est et à aimer nos enfants, quels que soient nos souhaits pour eux.

Il souligne que nous tous qui allons mourir devons être guidés par l'amour.
L’amour est quelque chose qui « s’apprend, se pratique et se transmet », et il souligne que « s’obliger mutuellement à s’aimer » est le moyen de surmonter ensemble la mort.
« Bien sûr, l’amour seul ne suffit pas. »
Parce que rien ne sera jamais suffisant.
Pourtant, l'amour est la première et la dernière chose que nous possédons.

Un monde où la mort est exposée

L'intérêt pour la mort dans le Nouveau Philosophe n° 9 ne reste pas limité à un niveau personnel, mais s'étend pour devenir un problème social.
Dans son ouvrage [Un monde où la mort est exposée], l'auteure Tiffany Jenkins critique vivement la commercialisation aveugle de la mort.
« Télévision, journaux, internet – nous sommes cernés de vidéos et de photos de mort, notamment des travailleurs humanitaires et des journalistes décapités par des groupes terroristes et les corps noyés de réfugiés syriens retrouvés sur les rivages de Bodrum. »

Selon lui, la mort est désormais devenue une sorte d'événement.
Toute représentation de la mort, réelle ou fictive, dans les médias ou l'art, contribue au voyeurisme.
Ce phénomène permet de considérer la mort comme un « spectacle » plutôt que comme un moyen d'avoir une discussion plus approfondie à son sujet.
Cela est particulièrement vrai dans la société moderne, où la fonction sociale de la religion est en déclin.
Tiffany Jenkins soulève des questions fondamentales sur la façon dont les gens modernes pensent et envisagent la mort, en disant : « Au lieu d'afficher la mort, nous devons aborder les questions existentielles que soulève la finitude de la vie. »


Nigel Warburton, rédacteur en chef de The New Philosopher, utilise l'exemple d'un philosophe de renom pour plaider en faveur de la nécessité du « suicide assisté ».
Il souligne que le droit de « mettre fin à ses jours avec l’aide d’une personne qui croit raisonnablement que sa santé se détériore et que sa douleur augmente au point de perdre le contrôle » devrait être garanti.

« Nous devrions tous pouvoir faire ce choix. »
L’aide au suicide devrait être une option pour les patients en phase terminale qui ont peu d’espoir de survie et qui souffrent tellement et sont si faibles que la mort est préférable.
Choisir une telle mort demande du courage, nous devrions donc respecter de tels actes plutôt que de les déplorer.
Montaigne a écrit que philosopher, c'est apprendre à mourir.
Je voudrais ajouter ceci :
« Philosopher, c’est aussi apprendre “quand” mourir. »

« Vivre aujourd’hui est la meilleure préparation à la mort. »

Le neuvième numéro de New Philosopher contient des entretiens avec deux personnes.
[Vie et Mort], une interview du photographe danois Klaus Bo, qui mène depuis 2010 le projet « Mort et Vivant » explorant la mort, est un espace unique qui rend compte des diverses manières dont les gens du monde entier font face à la mort.
Le mode de vie du peuple Toraja en Indonésie, qui traite le cadavre comme une « personne malade » et vit avec lui dans ses maisons jusqu'à ce qu'il soit physiquement mort (après quelques jours ou années) et jusqu'à ce qu'il soit enterré, est choquant à certains égards, mais c'est un exemple frappant de la façon dont la mort est toujours présente parmi nous.
Klaus Boehm affirme que la mort est « une fin naturelle et une partie naturelle de la vie », et ses photographies des traditions funéraires uniques de différents peuples à travers le monde méritent également d'être mentionnées.


[Vivez pleinement votre vie aujourd'hui], une interview de la professeure Sue Black du département d'anthropologie médico-légale de l'université de Lancaster, aborde les innombrables décès auxquels elle a été confrontée sur les lieux de catastrophes et son approche pour y faire face.
Ce que Sue Black a compris en étant confrontée à d'innombrables morts, c'est la vérité sur la «vie».
Il répond au commentaire de l'intervieweur selon lequel il espère que beaucoup de gens auront une perspective différente sur la mort, la considérant non pas comme quelque chose de terrible qui arrive à la fin de la vie, mais comme un moment pour se remémorer ce qu'ils ont accompli pendant cette période.


« Si vous vous concentrez trop sur la mort, vous passez à côté de beaucoup de choses, y compris des bienfaits de la vie. »
Si je devais mourir ce soir, je devrais réfléchir à la façon dont je passerais ma journée.
Si vous changez votre vision de la vie de cette manière, votre vie sera plus riche et vous aurez beaucoup moins de regrets face à la mort.
Les regrets sur son lit de mort sont une terrible perte de temps.
Personne ne regrette jamais de ne pas en avoir fait plus.
Cela n'arrivera jamais.
Si jamais vous avez l'impression que vous pourriez le regretter, cela signifie que vous devez passer plus de temps avec votre famille maintenant.
Donc, si vous pensez que vous pourriez regretter quelque chose, vous devriez le faire maintenant.
Il y a une autre chose importante.
Il faut vivre intensément.
Comme disait toujours ma grand-mère, on passe tellement de temps dans le cercueil, mais si peu de temps sur terre.
Si vous pensez que vous pourriez mourir demain, vous devez vraiment vivre pleinement aujourd'hui.

La mort est le revers de la vie.
Peut-être que la vie est l'autre côté de la mort.
En ce sens, la vie et la mort, la mort et la vie, ne peuvent véritablement faire qu'une.
Sénèque a dit : « Celui qui réfléchit trop à la manière de vivre longtemps ne peut vivre en paix. »
Il serait conseillé d'accepter la mort telle qu'elle est et de se concentrer sur la vie.
N'oubliez pas que la meilleure façon de se préparer à la mort, qui surviendra un jour, est de vivre pleinement le présent.