Le bonheur n'est pas quelque chose qui se donne.
Notre vie personnelle est ce que nous créons.

Je serai ton « ami dans la vie » aux moments charnières de ton existence.
Le dernier livre du professeur Kim Hyung-seok

« Je vais avoir 106 ans cette année, et chaque année me paraît aussi précieuse que les dix précédentes », confie l’auteur, pour qui le bonheur et l’amour sont les valeurs les plus importantes dans la vie.
« Ce bonheur n’est pas un don, il est créé par notre vie personnelle », dit-il.
Une vie de caractère est une vie de service et d'amour, sans avidité.
Ce livre est un recueil des nombreux écrits de l'auteur, agrémenté d'une sélection de proverbes précieux et d'un nouvel essai à la fin de chaque chapitre, en lien avec le thème abordé.
En recopiant chaque jour un proverbe du livre et en y réfléchissant, le cœur et la vie d'un philosophe qui rêvait de devenir plus beau et plus heureux que quiconque s'installent doucement en moi.
Si nous vivons sans nous soucier de notre propre caractère et en nous laissant guider par notre nature, le bonheur nous fuira et nous ne laisserons derrière nous que de vilaines traces.
J'espère que ce livre sera un bon ami pour ceux qui souhaitent vivre une vie digne.

Le bonheur est
Cela découle de relations humaines saines et belles.

À la recherche de quelque chose de plus éternel
Cela se produit au cours du processus.

--- p.12

Beaucoup de gens sont malheureux
Je pense que ça vient de l'extérieur.

Ces personnes sont également heureuses
Je pense que c'est quelque chose que quelqu'un d'autre m'a apporté.

Mais le malheur donné de l'extérieur
Transformez-le en un état de bonheur
Une personne qui partage son bonheur avec ses voisins
C'est une personne vraiment heureuse.

Le bonheur ne s'obtient jamais sans efforts.
Ce n'est pas quelque chose de gratuit.

--- p.19

Ayant vécu plus de 100 ans
J'en suis arrivé à la conclusion que « ce que j'ai fait pour moi-même ne valait rien ».

Avec des gens toute ma vie
Les choses que nous faisons pour nous soutenir et nous aimer les uns les autres
Restez heureux.

--- p.20

Ne faites pas des possessions le but de votre vie.

Ne possédez pas, donnez au monde.

Qu'y a-t-il de plus important que les possessions ?
Développez votre caractère
Il s'agit de vivre une vie épanouie.

--- p.29

La vie ne se résume pas à la mort
Les travaux sont en voie d'achèvement.

La mort n'enlève pas tout.
Elle donne un sens à la vie et la laisse derrière elle après la mort.

Accueillir le crépuscule de la vie
Lorsque vous vous trouvez face au crépuscule de votre vie
Une vie sans foyer où retourner
Tu ne dois pas devenir orphelin.

--- p.
40

Le labeur sans amour est un fardeau de souffrance.
L'amour et la souffrance mènent au bonheur.

C'est la vie.

--- p.50

aimer quelqu'un ou
Tant que je peux donner de l'amour
Il n'y a pas de perte de soi.

Les humains par l'amour
Se découvrir soi-même,
Pour atteindre l'épanouissement personnel
Parce que c'est fait.

--- p.61

Quand on vous demande : « Que laisserez-vous derrière vous ? »
La réponse est « une vie de partage de l'amour ».

Il n'y a rien de plus grand que cela.

--- p.64

Les épreuves enrichissent la vie.
Développer l'amour du prochain,
Plus véridique
Promettant la vie éternelle
C'est une condition préalable à l'espoir.

--- p.78

Autant qu'une personne qui ne connaît pas la gratitude
Il n'y a pas de gens malheureux,
Que la personne qui peut être plus reconnaissante
Il n'existe aucune personne heureuse.
--- p.90

Les hommes modernes sont le troisième concurrent
Je rate la compétition amoureuse.

Les enseignements religieux de l'amour
Pour plus de gens
C'est une compétition au service de l'humanité.

--- p.175

Les critères permettant d'évaluer une vie qui vaut la peine d'être vécue sont
« Pour combien de personnes se prennent-ils pour être humains ? »
Vous aider à vivre heureux
C'est dans « L'avez-vous donné ? »

--- p.185

La justice qui soutient l'égalité est
L'amour de l'humanité,
Quand l'amour élève l'ordre de la justice
La véritable égalité est atteinte.

La justice est par l'amour
Parce qu'il est terminé.

--- p.198

C'était avant et après la libération.
J'ai lu par hasard un article d'un philosophe français.
Un homme conduisait une Cadillac (une voiture de luxe à l'époque) dans les rues de Paris.
Les jeunes qui la voient se demandent : « Quel genre de type conduit une voiture aussi luxueuse ? »
« Faites-le sortir de la voiture et débarrassez-vous de la voiture », a-t-il dit.
Si quelqu'un conduit une Cadillac à New York, que disent les passants ?
Les jeunes Noirs disent aussi : « Hé, c'est cool. »
« Moi aussi, j’aimerais bien en faire un jour », dit-il avec envie.
C'est une histoire qui met en lumière les différences entre la jeune génération française, imprégnée de communisme, et la jeunesse américaine.


Environ 5 ans plus tard.
Au printemps 1950, le théologien de renommée mondiale Emil Brunner est venu dans notre pays et a donné une conférence à l'église méthodiste.
Pour résumer la conférence, ça s'est passé comme ça.


« Lors de mon séjour en Europe, j’ai rencontré de nombreux adultes et jeunes qui adhéraient à l’idéologie marxiste. »
La valeur sociale qu'ils ont mise en avant et qu'ils nous ont imposée était la justice pour l'égalité.
J'ai rencontré beaucoup de gens qui pensent que la justice exige des compromis avec la liberté, et que pour une société idéale d'égalité, la lutte et la révolution sont nécessaires plutôt que l'ordre de l'amour.
Cependant, j'avais la prémonition que le régime communiste, qui niait les valeurs de liberté et d'amour, atteindrait bientôt ses limites.
Après avoir terminé son professorat en Europe, il est parti aux États-Unis.
Il occupe toujours aujourd'hui le poste de professeur de théologie.
L'Amérique valorise davantage la liberté que la justice.
Quand on leur demande ce qu'est la justice, ils répondent : « Comment pouvons-nous faire en sorte que davantage de personnes aient la liberté d'être heureuses ? »
Cependant, une société sans justice, sans égalité, n'est pas parfaite.
L'écart entre riches et pauvres se creuse, les inégalités économiques façonnent la valeur de la vie humaine et la valeur du travail est évaluée en fonction du niveau de rémunération.
Les différences de classe entre la société blanche et la société noire ne peuvent plus être tolérées.
L'égalité et la justice peuvent être des sous-produits d'une société où règnent la liberté et l'amour.
La justice, la liberté et l'amour sont des valeurs essentielles à la survie de l'humanité.
La conclusion que nous pouvons tirer est que lorsque l'amour atteint le niveau de l'humanité, la justice exige l'amour, et la liberté accepte la miséricorde et l'amour.
Car l'arbre de l'amour peut porter les fruits de la liberté et de l'égalité.
Si l'on considère les courants sous-jacents de l'histoire mondiale, l'humanisme est à la fois un point de départ et une perspective d'avenir.
« L’humanisme est l’esprit de l’humanité. »

Une dizaine d'années plus tard.
C'était pendant mon séjour à l'université Harvard.
Je me souviens encore d'une phrase prononcée par Reinhold Niebuhr, théologien et critique historique de renommée mondiale, lors d'une conférence.
« Vous prenez possession de la richesse économique héritée de vos ancêtres et prédécesseurs. »
Si nous restons campés sur l'idée que « cette richesse nous a été donnée et qu'elle est un cadeau pour notre bonheur et notre plaisir », nous ne pouvons espérer aucun avenir pour l'Amérique.
Cette richesse devrait être partagée avec les pays et les peuples pauvres du monde.
« Si tous ces pays deviennent des nations développées d'une richesse équivalente, l'Amérique aura l'honneur d'assumer un rôle de leadership mondial plus important », a-t-il déclaré.
N'est-ce pas l'esprit de ce chef religieux qui a permis à l'Amérique de conserver son statut jusqu'à aujourd'hui ?

--- pp.214-216