préface.
À la recherche de l'eau de la vie

1.
Ce qui nous maintient en vie

Je veux sécher mon cœur mouillé
Un tel enfant n'existe pas.
Encouragement de la lumière
Maîtresse, la pluie de printemps est comme un aspirateur.
Poser des questions, c'est aimer

2.
L'ordre dans lequel les blessures se transforment en fleurs

Es-tu une pierre ou une graine ?
Des épines aux fleurs
Acceptez vos faiblesses et faites éclore vos talents
Comment peut-on se détester soi-même ?
Professeur, qu'est-ce que l'estime de soi ?

3.
L'enseignant qui est allé dans l'Himalaya

Professeur, quel était votre rêve ?
Qu'y a-t-il de plus important que l'argent ?
Professeur, je veux mourir
Vous pouvez expirer autant que vous inspirez.
Voici à quoi nous ressemblions après notre rupture.

4.
Le bonheur peut-il s'apprendre ?

Je suis arrivé, je suis chez moi
Que veux-tu vraiment ?
Peser un grain de riz
Trouver de la joie en chaque saison
Espoir pour les fleurs

5.
La déconnexion est douloureuse, la connexion est amour

Le miracle du contact visuel
Quelqu'un qui peut bouger ses oreilles ?
Personne n'est là pour vous taquiner ou vous harceler.
Madame, mon enfant souffre de TDAH.
J'aurais aimé que mon professeur soit ma maman.
L'amour est pour tout le monde

6.
Il n'y a pas de deuxième fois

Les dernières chips restantes
La mort d'un grand-père tatoué
Professeur étrange
Tu disparais.
C'est pourquoi c'est beau
Si la fin du monde arrive

7.
Enseigner, c'est chanter l'espoir

L'histoire d'une enseignante qui s'est qualifiée pour le concours national de chant
Est-ce un cours ou un art ?
Si la vie est une œuvre musicale
Grenouille vivant dans le derrière
Poèmes écrits en cours de sciences
La vie est une école où l'on apprend l'amour

Conclusion.
Que reste-t-il après l'amour ?

Annexe 1.
Conseils de classe de la maîtresse Dahlia
Annexe 2.
Documents de référence du cours
Annexe 3.
Introduction aux termes relatifs aux personnages
principal

Qu’avons-nous vraiment besoin d’apprendre et d’enseigner dans cette vie ?
Après avoir quitté l'école où il enseignait et être devenu élève à l'École de la Terre, il entreprit un voyage.
À présent, un professeur revient se présenter devant les enfants et leur raconter l'histoire d'une étude heureuse et d'une classe spéciale.

« Maîtresse, je veux mourir. » Ce sont les mots choquants que l'auteur a entendus de la bouche d'un élève de CM2 de douze ans.
Ce n'est pas seulement l'enfant qui a souffert.
En classe, le nombre d'enfants souffrant de troubles de tics, de dépression, de TDAH, etc., augmentait de jour en jour.
Derrière chaque enfant malade, il y a des parents malades et une société malade.
La douleur était si intense que l'auteur sembla être emporté avec elle.
La douleur s'intensifiait et j'avais l'impression de ne rien pouvoir faire d'autre que serrer les enfants dans mes bras et pleurer.
L'enseignant devenait souvent apathique et épuisé.


L'enseignant, qui se demandait : « Comment puis-je échapper à ces chaînes ? », entendit l'histoire de Tenzin Palmo, une religieuse britannique qui pratiqua l'ascétisme dans une grotte de l'Himalaya pendant 12 ans, et quitta l'école et sa maison pour prendre la route.
Je crois que pour aider quelqu'un qui souffre, il faut d'abord apprendre à se libérer soi-même de la douleur.
J'ai fait le vœu de ne plus être triste, de dépasser les jours où je versais des larmes avec mes enfants et de trouver un moyen de me libérer des chaînes de la douleur.


J'ai décidé que je verrais la fin de la souffrance, même si je devais devenir moine.
Le lendemain, je suis allé au temple Gilsangsa à Seongbuk-dong, Séoul, et j'ai pris la résolution d'effectuer 3 000 prosternations toute la nuit.
Mes jambes tremblaient, mais mon cœur était fort.
Après avoir demandé la permission à mes parents, j'ai démissionné de l'école.
J'ai donné la plupart de mes affaires et vêtements dont je n'avais plus besoin.
L'enseignant a annoncé aux enfants qu'ils deviendraient élèves de l'École de la Terre et qu'ils en apprendraient davantage.
Les enfants m'ont sincèrement encouragé.
(Page 98)

Durant les treize années qui ont suivi sa sortie de l'école, l'auteur a voyagé dans de nombreux pays, à la recherche de réponses sur le sens de la vie, la véritable nature de l'existence et le chemin du bonheur.
J'ai pratiqué la pleine conscience dans des centres de méditation et des communautés pour la paix dans l'Himalaya, en Thaïlande et en France, et j'ai également fait du bénévolat à la Maison Mère Teresa et à Kkotdongne à Calcutta, en Inde.
J'ai rencontré des personnes dont je n'avais entendu parler que dans des livres, comme le dalaï-lama, Thich Nhat Hanh, Tenzin Palmo et Bernard Werber, et je leur ai posé des questions directement. Après une formation en soins palliatifs, j'ai accompagné des mourants et médité sur la vie et la mort.
Pendant mes études supérieures en conseil psychologique, j'ai étudié diverses théories psychologiques et techniques de guérison, suivi une formation de disciple à l'église, et lu la Bible et prié chaque jour.


Pour incarner et mettre en pratique dans notre vie quotidienne ce que nous avons appris, nous avons planifié et mis en œuvre divers programmes tels que « Cultiver la forêt de l'esprit », « Toutes les fleurs sont belles », « Camp de communication » et « Retraite de vie ».
J'ai partagé mes connaissances en donnant des centaines de conférences à l'Université nationale de Séoul, au Bureau métropolitain de l'éducation de Séoul, au Centre d'éducation à la paix du Bureau provincial de l'éducation de Gyeonggi, à la Fondation environnementale, à l'Espace culturel Sumdo, à l'Espace Sallim et dans d'autres institutions, rencontrant ainsi plus de 10 000 personnes.


À travers cela, j'ai été témoin d'innombrables exemples de douleur embrassant la douleur, de solitude apaisant la solitude, et de souffrance réconfortant la douleur, et j'ai véritablement ressenti le pouvoir de l'amour circulant entre nous.
J'ai appris qu'il n'existe pas de guérison ou d'enseignement à sens unique, que tendre la main et accueillir une autre personne revient finalement à s'accueillir soi-même, et qu'enseigner, c'est apprendre.
(Page 7)

L'auteur, qui a traversé un parcours de croissance personnelle, passant de la dépression à l'amour, de la douleur à la liberté, et finalement, grâce à des conférences et des programmes qu'il a personnellement développés, est maintenant retourné à son ancien poste et enseigne à nouveau aux enfants à l'école.
Pour ne jamais oublier et transmettre l'amour infini que la vie vous a donné.
L'auteur, qui est revenu à l'endroit où il était parti après avoir tourné en rond ainsi, dit ceci.

J'ai l'impression d'avoir voyagé aussi loin que possible pour voir la lumière la plus proche de moi, comme le protagoniste du conte de fées « L'Oiseau bleu ».
De retour à l'école, je réfléchis à la manière de mieux transmettre à mes enfants ce que j'ai appris à travers mes différentes expériences et rencontres dans le monde.
(Pages 104-105)

Ce livre renferme les questions, les sentiments et les prises de conscience d'un enseignant qui a entrepris un voyage pour découvrir ce que nous avons vraiment besoin d'apprendre et d'enseigner dans cette vie.
Et je partage ce que j'ai appris en cours de route, et je raconte l'histoire de ce que j'apprends et de la manière dont j'apprends.


Le processus qui permet de passer de la dépression au rire, de la mort à la vie, des ténèbres à la lumière.
À propos du pouvoir du lien qui a transformé la douleur que vous ressentiez en amour.

« Tendre les bras et embrasser un autre, c’est s’embrasser soi-même. »

L'auteur lui-même a souffert de graves troubles mentaux par le passé.
Quand j'étais étudiante, je pleurais tous les jours avant un examen.
J'étais toujours anxieuse car j'avais peur d'échouer à l'examen et je me sentais obligée de maintenir mes bonnes notes.
Comme les notes étaient déterminées par les notes, je tremblais à la moindre erreur.
L'échec à l'examen d'entrée à l'université, qui ne s'est pas déroulé comme prévu, a été vécu comme un échec dans la vie.
Et durant mes années d'université, je suis tombée dans une profonde dépression et j'avais du mal à respirer.


Ensuite, je suis allé à Dharamsala, en Inde.
J'étais curieux de connaître la réaction du dalaï-lama, qui a répondu « Oui » sans hésiter à la question « Êtes-vous heureux ? »
Et en chemin, un moine tibétain que je rencontre me pose cette question.
« Comment peux-tu te détester ? »

« En fait, je souffrais d'une grave dépression avant de venir ici. » « Qu'est-ce que la dépression ? »

« C’est une maladie qui consiste à se détester soi-même. »
Et c'est une maladie où tout devient difficile à mesure que la dépression persiste. « Pauvre petit. » Le moine secoua la tête et claqua la langue en écoutant mon explication.
Les questions suivantes du moine me laissèrent abasourdi pendant un moment.


« Comment peux-tu te détester ? » J’ai soudain eu l’impression d’avoir reçu un violent coup sur la tête.
Le moine a déclaré qu'au Tibet, il n'existe pas de mots pour « remords » ou « culpabilité ».
(Pages 69-70)

Une période de désespoir où je me considérais comme une personne monstrueuse et horrible, et où je pensais que je ne pourrais jamais retrouver une vie normale.
Les personnes qui l'ont sauvé sont celles qui ont compati à sa douleur et lui ont dit : « Tu n'es pas seul » et « Tu es plus fort que ta douleur ».
C'étaient des étrangers qui ont nourri et hébergé l'auteur, qui n'avait nulle part où aller.


Un soir, tard, après avoir passé quelques jours dans un endroit inconnu, je suis allé dans le salon et je l'ai rencontrée.
Il a dit qu'il était sorti prendre le thé et m'a demandé si je voulais en prendre une tasse aussi.
Tandis que l'eau bouillait et que je buvais la tisane qu'on lui avait donnée, elle commença à me raconter son histoire.
Le mariage, les violences conjugales, le divorce et cette grande peur qui m'a empêchée de déposer les armes de l'autodéfense depuis lors…
Il a partagé calmement sa douleur et ses jours de guérison, expliquant notamment qu'il suivait un suivi psychiatrique pour surmonter son anxiété et sa dépression et qu'il allait progressivement mieux grâce à la prise de médicaments.

Tandis que j'écoutais son histoire en silence, une petite lueur commença à percer les ténèbres qui étaient en moi.
La personne en face de moi était simplement honnête quant à sa douleur, mais la douleur en moi, qui était dure comme la pierre, fut touchée et brisée, et une faible lueur commença à filtrer à travers les fissures.
Jusque-là, il semblait que tout le monde dans le monde, sauf moi, vivait bien…

Grâce à elle, j'ai pu constater que je n'étais pas la seule à souffrir et à traverser une période difficile.

J'ai commencé à ressentir à quel point nos souffrances sont étroitement liées.
Ce n'est qu'au cœur de la souffrance que j'ai pu enfin expirer et inspirer à nouveau.
Ce lien m'a permis de me remettre sur pied et d'entamer le processus de guérison.
(Page 84)

Lorsque je me sens incompétente face à une situation difficile et que je me replie complètement sur moi-même, je me souviens des conseils de Bae Gyu-ja, une chorégraphe norvégienne, qui disait : « Dans des moments comme ceux-ci, prenez soin de vous, prenez-vous dans vos bras et aimez-vous. »
Même un bouton de fleur ne peut éclore qu'après s'être étroitement enlacé.
Les mots « Les dahlias sont actuellement en phase de bourgeonnement » (page 63), et les jours où je luttais contre la dépression et les remords envers moi-même, les mots « N’oublie pas que la vie t’aime » (page 6) de Suga, qui vit sur l’île de Kona, à Hawaï, ont redonné vie à mon cœur fatigué.
L'auteur déclare :

De même qu'une fleur a besoin de la lumière du soleil, du soutien de la terre, de la douceur du vent et de la pluie pour s'épanouir, il existe des êtres qui nous aident parfois à nous relever lorsque notre vie s'effondre et qui font jaillir la lumière même dans l'obscurité.
J'ai moi aussi survécu grâce à la lumière qui m'a encouragé.
(Page 28)

Et afin de partager cette expérience de réconfort et de guérison avec tous ceux qu'il rencontre, l'auteur prévoit et s'exerce à aimer encore plus ardemment dans cette précieuse vie qu'il a reçue.

« Dahlia ressemble à une bernacle revenue de sa quête d'eau vive. » (Quelque part, Kim Hyun-ah, auteure)
« Un livre qui m’aide à m’accepter pleinement, avec mes erreurs et mes échecs. » (Lee Hae-in, sœur et poétesse)
Tu es plus fort que ta douleur.
37 histoires d'amour armées d'efforts inlassables et d'une patience extrême

L'auteure, qui souhaitait véritablement vivre et comprendre « ce que nous devrions vraiment apprendre et enseigner » pour elle-même et ses enfants, a quitté son domicile et s'est d'abord rendue au monastère bouddhiste de Tenzin Palmo, dans l'Himalaya du nord de l'Inde.
Il s'agissait d'un vol de 10 heures avec escale à Delhi, en Inde, suivi d'un trajet en bus de 12 heures, puis d'un autre trajet en taxi de 1 à 2 heures.
Une petite pièce dans un temple, accessible après avoir traversé un sentier de montagne escarpé et montagneux.
En réponse à la question du moine, « Comment en êtes-vous arrivé là ? », l'auteur a raconté comment il avait été bouleversé par la douleur des enfants et la souffrance du monde.
Tandis que je parlais, les larmes continuaient de couler et je commençais à avoir le souffle court en racontant mon histoire.

Le moine a écouté mon histoire du début à la fin, en me regardant droit dans les yeux. Quand j'eus terminé, il dit : « Respirez. »
Après ces mots, j'ai essayé de me concentrer uniquement sur ma respiration.
Tandis que je continuais à parler de plusieurs choses à la fois, ma respiration superficielle et rapide est progressivement devenue plus profonde et plus lente.
« On ne peut expirer que dans la mesure où on inspire. » À cet instant, j’ai ressenti tout mon corps le sens de ces mots.
De même que l'équilibre entre l'inspiration et l'expiration est une constante, la prise de conscience que je ne peux transmettre de l'amour à autrui que lorsque je suis empli d'amour m'est apparue comme une onde de choc.
(Page 100)

Par la suite, l'auteur séjourna pendant plusieurs années dans un centre de méditation voisin, suivant les enseignements du moine pendant des périodes allant d'un mois à plusieurs mois, écoutant ses sermons et apprenant diverses techniques de méditation auprès de différents maîtres tibétains, comme la méthode Tonglen qui consiste à inspirer et à expirer la souffrance d'autres êtres.
Au centre de méditation Vipassana situé dans la forêt près de Chiang Mai, en Thaïlande, nous apprenons la méta-pratique qui consiste à étendre l'amour de nous-mêmes à tous les êtres du monde.


« Et si quelqu’un vous suivait 24 heures sur 24, vous observant, vous évaluant, vous jugeant, vous critiquant et vous disant quoi faire ? »
«Vous devez suffoquer.»
« Rien que d'y penser, ça me laisse perplexe, n'est-ce pas ? Mais saviez-vous qu'il y a un tel observateur en vous ? »
…
« Dis-toi sincèrement : “Je te souhaite santé, bonheur et paix.” » J’ai fermé les yeux, j’ai pris une profonde inspiration, puis je me suis murmuré ces mots.
« Je vous souhaite santé, bonheur et paix. » C'était étrange et gênant, mais au fond de moi, j'ai ressenti une profonde paix et une grande joie m'envahir.
(Pages 54-55)

L'auteur est arrivé à la « Maison Mère Teresa » à Calcutta, en Inde, avec le noble objectif de pratiquer l'amour, de partager l'amour et de faire du bénévolat.
Au moment où j'ai rencontré des patients incapables de bouger, assis sur des chaises, gémissant de douleur, des patients dont le visage était tellement décomposé qu'on ne pouvait même plus voir leurs yeux, leur nez ou leur bouche, et des patients dont l'esprit était clairement visible, l'auteur a eu envie de s'enfuir.
Cependant, en voyant les patients venus comme volontaires pour le réconforter et l'aider, et les moines et les bénévoles s'affairant parmi les patients, il ressent la puissance du véritable amour et s'en trouve transformé.


Quelques jours plus tard, lorsqu'une femme au visage déformé, dont les yeux, le nez et la bouche avaient presque disparu, est venue me caresser le visage et le corps en appelant mon nom, j'étais si surprise et si heureuse que j'ai bondi de mon siège.
Quel bonheur de pouvoir se souvenir de nos noms, de s'appeler par nos prénoms, de prendre des nouvelles les uns des autres et de partager nos sentiments en répondant aux besoins de chacun !
(Pages 181-182)

Et étudier et pratiquer au Village des Pruniers, une communauté de paix dirigée par le Vénérable Thich Nhat Hanh.

Soudain, je me suis souvenu d'un dicton que j'avais entendu un jour : « Au moment où tu arrêtes de courir, tu es arrivé. »
J'avais l'impression que les freins fonctionnaient à l'intérieur de moi.
Là où je m'étais arrêté de courir à toute vitesse, je pouvais sentir la lumière du soleil qui brillait sur moi par la fenêtre, la solidité du sol sur lequel je me tenais, le vent qui passait près de moi et le parfum qu'il transportait.
C'était le sentiment d'être vivant.
(Page 113)

L'auteur s'est lancé dans un voyage d'apprentissage et est revenu là où il s'était arrêté, dans un voyage de croissance allant de la séparation à la connexion, de la douleur à la joie, de la souffrance à la liberté, du « marécage de la dépression » à la renaissance en tant que « professeur souriant ».
Et j'applique à ma vie et à ma classe les prises de conscience et les études que j'ai acquises en me demandant : « Qu'avons-nous vraiment besoin d'apprendre et d'enseigner dans cette vie ? »
Et en enseignant, on apprend.

« Comment Seungjun peut-il être aussi heureux tous les jours ? » Seungjun répondit lentement mais avec précision : « Je pensais que le monde était soudainement devenu sombre et que je ne reverrais plus jamais ma sœur, ma mère, mon père et mes amis, mais je me suis réveillé. »
« Je suis heureux de vous revoir tous, et je vous observe beaucoup en ce moment car je ne sais pas quand la nuit reviendra », dit-il, puis il sourit avec un regard pur et radieux.
Seungjun avait perdu connaissance il y a quelque temps et a été conduit aux urgences pour un examen approfondi.
En contemplant le sourire éclatant de cet enfant à l'article de la mort, j'ai eu l'impression de voir le visage de la vie briller de mille feux sous la lumière vive du soleil.
(Pages 187-188)

Au cours des quatre années suivantes, j'ai enseigné chaque jour à des enfants atteints de maladies incurables, et j'ai envoyé plusieurs autres enfants au paradis.
C’est pourquoi j’enseigne en partant du principe que chacun de mes cours pourrait être le dernier cours de la vie d’une personne.
Chaque fois que je vois des enfants aux visages infiniment lumineux et clairs qui font de leur mieux pour apprendre le plus possible, mon habitude de chercher à vivre confortablement se réveille.
Les enfants étaient aussi mes professeurs, ils m'ont rendu plus conscient de chaque instant et m'ont guidé vers une vie plus enrichissante.
Je voulais enseigner avec plus de sincérité, toucher le cœur des enfants et qu'on se souvienne de moi longtemps comme d'un « professeur étrange ».
(Pages 203-204)

Les enfants ont toujours exprimé leurs sentiments par de petits mots, des lettres et des morceaux de papier coloré soigneusement pliés.
Il m'a accueilli à bras ouverts, m'a souri largement et a écouté ce que j'avais à dire.
Être entourée d'enfants qui partagent leur amour avec tant de pureté et de courage m'a aidée à ne pas oublier que la vie m'aime.
Je voulais partager le sens de la vie et les mystères du monde avec ces enfants, alors j'ai entrepris de trouver des moyens d'en apprendre davantage et de grandir.
Chaque fois que les enfants que je croisais sur cette route arboraient un visage dur, un sourire illuminait leurs visages, leurs corps voûtés se redressaient et la lumière brillait à nouveau dans leurs yeux, je ressentais une immense gratitude d'être en vie.
(Page 256)

« Si je pouvais te faire fleurir grâce à l’amour qui m’a sauvé. »
La douleur appelle la douleur, la solitude apaise la solitude, et la souffrance parle en caressant la douleur.
« Tu as fait de ton mieux. »
Excellent travail.
Tu as bien travaillé.
êtes-vous d'accord."

La classe du professeur, qui revient à son point de départ après un si long parcours d'apprentissage, est particulière.

Poser des questions signifie que vous êtes intéressé, et vous posez beaucoup de questions.

En tant qu'enseignant, lorsque je rencontre des enfants, ce que je considère important, c'est de cultiver chez eux « la capacité de poser des questions » et « le courage de poser des questions ».
Dès le premier cours, je pose donc beaucoup de questions aux enfants.
En le reliant à un sujet ou un thème de cours, « Qui suis-je ? », « Quand suis-je le plus heureux ? », « Quel est mon style vestimentaire préféré ? »… .
Tantôt abstraites, tantôt concrètes, posant des questions grandes et petites.
Et je donne aussi des devoirs aux enfants.
« Qu’est-ce qui m’intrigue le plus autour de moi ? » (pp. 35-36)

Parfois, nous essayons d'être des graines pour les enfants.


Imaginez-vous en boule, vous faire tout petit, et être enfoui dans la terre, enveloppé dans une coquille.
Éteignez toutes les lumières de la classe et fermez les stores pour créer une ambiance sombre. Ensuite, lisez aux enfants une courte histoire que vous avez écrite vous-même, en les invitant à laisser libre cours à leur imagination.
(Page 43)

Demander combien pèse un grain de riz

C’est seulement alors que les enfants disent « Ah~ » et regardent à nouveau le grain de riz sous un angle auquel ils n’avaient pas pensé.
Un enfant, qui était resté concentré et avait apprécié la chanson jusqu'à la fin, laissa tomber la paume de sa main qui tenait un grain de riz sur le sol sous le bureau et dit :
« Waouh, l'espace est lourd ! Le riz me paraît soudain lourd. » (p. 124)

Entraînez-vous à écouter et invitez les saisons en classe.


Pour aider les enfants à entendre même les sons les plus infimes et les plus subtils qu'ils ne perçoivent normalement pas, je me « prépare à écouter » avec eux.
…L’écoute est une compétence tellement importante qu’on peut dire qu’elle est le début et la fin de toute conversation.
Cependant, lorsque nous sommes exposés quotidiennement à trop de médias et de stimulations, notre concentration se disperse et il devient difficile d'écouter attentivement.
Je pratique et entraîne l'écoute avec mes enfants par étapes, comme si je jouais à un jeu.
(Pages 152-153)

Nous invitons les saisons dans la salle de classe en allant dans la cour de récréation à chaque saison pour ressentir le changement des saisons, en décorant la salle de classe avec des objets naturels que l'on peut toucher en cette saison, comme des fleurs ou des feuilles d'automne, et en lisant des livres d'images et des poèmes sur les saisons, en écoutant de la musique ou en dessinant.
(Page 134)

Les cours sont remplis de rires et de plaisir.

Quand j'enseigne à mes enfants l'attention et l'écoute, je sors mon arme secrète.
Ça me fait juste bouger les oreilles comme un éléphant.
Quand je crée l'ambiance et que je commence à bouger les oreilles, les enfants se taisent instantanément.
Tous les regards sont rivés sur le mouvement de mes oreilles.
« Waouh ! C'est incroyable ! »

Parfois, l'élasticité se manifeste.
Dans ces moments-là, je leur confie secrètement le secret (?) à voix basse, comme si je possédais des pouvoirs surnaturels.
« À force d’écouter les autres, les muscles de ses oreilles se sont développés et ses oreilles ont commencé à bouger. »

Mais parfois, il existe des dangers cachés.
« Maîtresse, je peux aussi bouger mes oreilles ! » Un enfant lève la main et, oh là là, l'enfant qui battait des oreilles comme s'il en était un peu fier était celui qui désobéissait le plus à la maîtresse et à ses camarades de classe.
J'étais un peu nerveux intérieurement, me demandant : « Comment puis-je expliquer cette variable ? » lorsqu'un autre enfant a levé la main et a dit :
« Maîtresse, mon cuir chevelu bouge ! » Avant même que l'enfant ait pu finir sa phrase, il a bondi de sa chaise et m'a montré que son cuir chevelu bougeait.
Tandis que les sourcils se lèvent et s'abaissent et que les cheveux se balancent, une vague de rires rafraîchissants se répand dans la salle de classe.
(Pages 151-152)

En cours de sciences, nous lisons et écrivons de la poésie.

J'espère que les enfants qui auront écrit de la poésie en cours de sciences, grâce à cette expérience, saisiront profondément et durablement le mystère de notre existence dans l'univers infini, l'émerveillement de nous rencontrer et de partager la vie les uns avec les autres malgré des circonstances miraculeuses.
Au moment où j'écris ces lignes, résumant un cours qui m'a profondément marqué, les mots de Carl Sagan, « La seule façon pour des êtres aussi petits que nous d'endurer cette immensité est par l'amour », illuminent mon cœur comme la pleine lune (pp. 247-248).

Le savoir-faire d'un professeur issu du Concours national de chant est également mis en avant.


Depuis, chaque fois que je veux détendre l'atmosphère ou changer l'ambiance pendant un cours ou une conférence, je crie souvent « Partout dans le pays ! », reprenant la nuance des mots du professeur Song Hae que j'avais vus sur scène.
Ensuite, les étudiants et les membres du public commencent inconsciemment et inconsciemment à suivre le rythme (cela montre à quel point le programme national de longévité est puissant).
"Concours de chant ~ Bbam papa papa papa ~ Parapara parapara para baam baam ~."
Lors de l'enseignement, ajoutez une phrase supplémentaire avec le même rythme.
« Amusant ! » « C'est l'heure des cours ! »

Parfois, les jours où je veux rendre le cours plus excitant, je chante en boucle le début et le refrain de "Good Mood" de la chanteuse Song Dae-kwan.
« L'ambiance est bonne (moi), bonne (étudiants) ! » « Je le sens (moi), je le sens (étudiants) ! » « Je suis prêt (moi), je suis prêt (étudiants) ! » « Allez, on le fait ensemble (ensemble) ! »

À ce moment-là, il ne restait plus aucun étudiant.
Comme par magie, lorsque je raconte comment j'ai accédé au Concours national de chant et que je lance le slogan, les enfants qui d'habitude restent allongés semblent possédés, et tels des soldats assis dans le public de la « Scène de l'Amitié », ils se redressent et chantent le refrain avec des yeux pétillants sur un rythme saccadé.
(Pages 221-222)

Voici ce que les enfants disent des cours de l'auteur :

« Je n'ai jamais suivi un cours pareil ! C'est un cours ou de l'art ? » (p. 224), « Votre cours d'art ressemble à un cours de philosophie. » (p. 230), « Waouh, le monde entier est musique ! » (p. 232), « En tout cas, vous êtes le professeur le plus extraordinaire que j'aie jamais eu. » (p. 202)…

L'auteur a déclaré : « Sur la scène qu'est la salle de classe, je deviens tantôt animateur, tantôt chanteur, tantôt acteur, tantôt conteur. » Les enfants, a-t-il ajouté, « peu importe leur apparence, même s'ils sont parfois maladroits ou chantent mal, ils réagissent, rient et applaudissent avec plus d'enthousiasme que quiconque. »
« Les moments où nous établissons un contact visuel avec les enfants, où nous créons un lien entre nous, où nous rions et pleurons ensemble sont de véritables moments de bonheur. » (p. 223)


Ayant personnellement vécu et été témoin d'innombrables exemples d'amour transformant les individus sur le chemin de l'apprentissage et de l'enseignement, l'auteur en est venu à croire que « la vie est une école où l'on apprend l'amour ».
Et je suis convaincu que « s’il y a un sujet qui doit être appris avant tout autre sujet dans la vie, c’est l’amour » (p. 254).
Et voici ce que nous devons vraiment enseigner dans les écoles :

S'il y a une chose que les écoles doivent enseigner aux enfants, c'est de leur faire prendre conscience de la valeur de leur existence même.
Et apprendre à se respecter et à s'aimer soi-même.
J'apprends et je pratique chaque jour pour enseigner cela correctement.
Pour te chérir, t'aimer et te respecter, toi et moi, l'unique au monde.
(Pages 76-77)

[Référence] L'étude et les leçons de l'auteur sur la mort
Tout ne finit-il pas par mourir, et trop vite ?
Comment vivre pleinement cette unique vie que l'on n'a pas ?

L'auteur a été confronté à la mort de nombreuses personnes lors de son bénévolat dans un hospice.
Pendant les quatre années où j'ai enseigné à des enfants atteints de maladies incurables, j'ai ressenti la force de la vie à travers ces enfants qui n'ont jamais perdu leur sourire ni leur espoir, même au milieu de grandes douleurs et de grandes souffrances.
À travers lui, nous réfléchissons au sens de la vie avant la mort et à la manière dont nous devrions vivre.
Il aborde également la question de l'enseignement de la mort aux élèves.

Durant mon stage en soins palliatifs et mon bénévolat ultérieur, j'ai été témoin du décès de nombreuses personnes.
Certains sont morts de froid, ne laissant derrière eux que des ossements, tandis que d'autres sont partis dans le calme et la tranquillité les plus complets.
Face à la mort, les rires et les douleurs de chacun dans la vie deviennent clairement et indubitablement apparents.
Personne ne pouvait dissimuler le parcours de vie qu'il avait mené.
(Page 198)

Au cours des quatre années suivantes, j'ai enseigné chaque jour à des enfants atteints de maladies incurables, et j'ai envoyé plusieurs autres enfants au paradis.
C’est pourquoi j’enseigne en partant du principe que chacun de mes cours pourrait être le dernier cours de la vie d’une personne.
Chaque fois que je vois des enfants aux visages infiniment lumineux et clairs qui font de leur mieux pour apprendre le plus possible, mon habitude de chercher à vivre confortablement se réveille.
Les enfants étaient aussi mes professeurs, ils m'ont rendu plus conscient de chaque instant et m'ont guidé vers une vie plus enrichissante.
Je voulais enseigner avec plus de sincérité, toucher le cœur des enfants et qu'on se souvienne de moi longtemps comme d'un « professeur étrange ».
(Pages 203-204)

Tabouiser et cacher la mort comme si elle n'allait jamais survenir ne fait qu'accroître la peur et l'anxiété.
Quand on se souvient qu'on va mourir, chaque instant qui ne reviendra jamais devient encore plus précieux.
Et ce n'est que lorsque nous prenons conscience de la mort que nous réalisons ce qui est vraiment précieux.

Il est également nécessaire d'offrir aux enfants des occasions de réfléchir naturellement à la mort à travers divers supports adaptés à leur niveau.
Vous pouvez lire ensemble de beaux albums illustrés ou des ouvrages traitant de la mort et partager vos réflexions, ou écrire sur les décès auxquels vous avez été personnellement confrontés et sur vos réflexions concernant la mort elle-même.
Les enfants grandissent en acceptant les contradictions et la confusion de la douleur et du bonheur, de la tristesse et de la joie, de la vie et de la mort.
Ce n'est qu'après avoir accepté la mort comme une partie de la vie que nous découvrons la vie éblouissante du présent qui, comme le jour et la nuit, brille toujours de l'autre côté de la mort.
Tous ces moments de la vie qui ne se reproduisent jamais.
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