À chaque fois que je me bats, je deviens transparent
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Description
Introduction au livre
J'ai ravalé toutes mes larmes aujourd'hui aussi.
Une femme qui pleure souvent à propos de son travail, de ses relations, de son mariage et de ses rôles prend la parole.
Eun-yu est une écrivaine sous-traitante qui a commencé à gagner sa vie en écrivant sans même aller à l'université, et une femme de la classe ouvrière qui s'est mariée jeune et a dû gagner sa vie en tant qu'épouse et mère, tout en s'occupant des tâches ménagères et des enfants.
L'auteure, qui a été sélectionnée comme « Écrivaine la plus remarquable de l'année » deux années consécutives, en 2015 (Channel Yes) et 2016 (Sisa In), pour ses ouvrages « The Front Line of Writing » et « Words of Writing », a écrit : « lorsque la vie devient difficile et que les mots s'emmêlent », tout en se reconnaissant elle-même comme se multipliant en de multiples êtres tels qu'une mère, une épouse, une fille et une femme active, de l'âge de trente-cinq à quarante-cinq ans.
Le nouveau livre, « À chaque fois que nous nous battons, nous devenons transparents », raconte l'histoire d'une femme qui lutte pour affronter les frustrations quotidiennes qui défient les mots et pour les exprimer.
J'ai essayé de m'exprimer selon le principe féministe « raconte ton histoire tant que tu existes », et c'est ainsi que se déroule le journal de ces dix dernières années, où les conflits étaient inévitables, tantôt douloureusement, tantôt avec éloquence, tantôt simplement et avec humour.
La misère du quotidien ressentie au bord de l'évier, et les quelques gouttes d'éveil obtenues en la raffinant, révèlent la silhouette d'une réalité obscurcie par des paroles positives sans réserve.
Il est nécessaire de puiser sa force dans la positivité, mais il y a plus de moments où il faut ravaler sa frustration quotidienne sans recourir à la positivité.
À travers une prose métaphorique qui expose avec honnêteté et franchise les préjugés, la discrimination, la solitude et le désespoir qui existent clairement dans tous les aspects de la vie d'une femme — travail, rencontres, mariage, accouchement, garde d'enfants —, j'espère m'éveiller à ma féminité intérieure et tenter de mieux exprimer mes propres émotions.
—Quand la vie est devenue trop lourde à porter et que j'étais au comble de l'épuisement, j'ai écrit.
Le langage patriarcal qui définit une personne uniquement par son travail et ses rôles, et qui évalue la vie en fonction de ses réussites et de ses objectifs, ne pouvait pas me comprendre pleinement.
Je voulais extérioriser les mots qui flottaient quelque part en moi.
Je n'avais pas autant envie de l'enlever que je le voulais.
Même si cette tristesse m'était propre, je ne voulais pas qu'elle soit généralisée comme une sorte de petite tristesse dès l'instant où je l'aurais exprimée.
On dit que si l'on se tait, ce n'est pas parce qu'on n'a rien à dire, mais parce qu'on ne sait pas comment exprimer tout ce qu'on a envie de dire.
Un jour de printemps, alors que le désir de parler et l'incapacité de parler, le désir de mots et l'empêchement de parler, se heurtaient, j'étais déjà en train d'écrire quelque chose. (p. 9)
Une femme qui pleure souvent à propos de son travail, de ses relations, de son mariage et de ses rôles prend la parole.
Eun-yu est une écrivaine sous-traitante qui a commencé à gagner sa vie en écrivant sans même aller à l'université, et une femme de la classe ouvrière qui s'est mariée jeune et a dû gagner sa vie en tant qu'épouse et mère, tout en s'occupant des tâches ménagères et des enfants.
L'auteure, qui a été sélectionnée comme « Écrivaine la plus remarquable de l'année » deux années consécutives, en 2015 (Channel Yes) et 2016 (Sisa In), pour ses ouvrages « The Front Line of Writing » et « Words of Writing », a écrit : « lorsque la vie devient difficile et que les mots s'emmêlent », tout en se reconnaissant elle-même comme se multipliant en de multiples êtres tels qu'une mère, une épouse, une fille et une femme active, de l'âge de trente-cinq à quarante-cinq ans.
Le nouveau livre, « À chaque fois que nous nous battons, nous devenons transparents », raconte l'histoire d'une femme qui lutte pour affronter les frustrations quotidiennes qui défient les mots et pour les exprimer.
J'ai essayé de m'exprimer selon le principe féministe « raconte ton histoire tant que tu existes », et c'est ainsi que se déroule le journal de ces dix dernières années, où les conflits étaient inévitables, tantôt douloureusement, tantôt avec éloquence, tantôt simplement et avec humour.
La misère du quotidien ressentie au bord de l'évier, et les quelques gouttes d'éveil obtenues en la raffinant, révèlent la silhouette d'une réalité obscurcie par des paroles positives sans réserve.
Il est nécessaire de puiser sa force dans la positivité, mais il y a plus de moments où il faut ravaler sa frustration quotidienne sans recourir à la positivité.
À travers une prose métaphorique qui expose avec honnêteté et franchise les préjugés, la discrimination, la solitude et le désespoir qui existent clairement dans tous les aspects de la vie d'une femme — travail, rencontres, mariage, accouchement, garde d'enfants —, j'espère m'éveiller à ma féminité intérieure et tenter de mieux exprimer mes propres émotions.
—Quand la vie est devenue trop lourde à porter et que j'étais au comble de l'épuisement, j'ai écrit.
Le langage patriarcal qui définit une personne uniquement par son travail et ses rôles, et qui évalue la vie en fonction de ses réussites et de ses objectifs, ne pouvait pas me comprendre pleinement.
Je voulais extérioriser les mots qui flottaient quelque part en moi.
Je n'avais pas autant envie de l'enlever que je le voulais.
Même si cette tristesse m'était propre, je ne voulais pas qu'elle soit généralisée comme une sorte de petite tristesse dès l'instant où je l'aurais exprimée.
On dit que si l'on se tait, ce n'est pas parce qu'on n'a rien à dire, mais parce qu'on ne sait pas comment exprimer tout ce qu'on a envie de dire.
Un jour de printemps, alors que le désir de parler et l'incapacité de parler, le désir de mots et l'empêchement de parler, se heurtaient, j'étais déjà en train d'écrire quelque chose. (p. 9)
- Vous pouvez consulter un aperçu du contenu du livre.
Aperçu
indice
Note de l'auteur
Partie 1.
Le « devoir » d'être une femme : devenir transparente à chaque fois qu'on se bat
Le verre d'eau qui contient ma vie a été agité un instant.
À chaque fois que je me bats, je deviens transparent
C'est parce que je n'ai pas eu d'enfant auparavant.
Dîner des femmes
Parce que c'est ma fille
Les paroles de Kim Je-dong
Bonbun et Jeon Hye-rin
Parfois, être mère, c'est
Plongez dans les larmes
Maman qui ne cuisine pas
Les gens qui ne savent pas ce qu'ils font
La folle a dit de s'enfuir
Courrier du département des loisirs
Notes de Flower Cart sur les citations célèbres
Propriétaire d'une maison de mère à l'ancienne
Quand j'étais malade, tu l'étais aussi, maman.
Maman et la pastèque
Leçons de vie d'une maman militaire
Partie 2.
La « question » de l'existence : des vêtements différents sont nécessaires à chaque étape de la vie.
Je n'arrêtais pas d'y penser.
Je serai mal compris.
Quiconque a souffert longtemps le saura
Il existe des vêtements adaptés à chaque étape de la vie.
Comme une galerie d'art qui n'accroche pas de tableaux
Je veux vivre aussi longtemps que possible
Je ne veux pas faire ça
Quarante ans d'auto-récolte de mon propre corps
Il est temps de nouer le nœud
Écrire sur la route
Ne te regarde pas trop longtemps.
La vie est parfois solitaire, souvent douloureuse, et parfois elle nous manque.
Ma vie n'est pas si triste
Il existe d'innombrables souffrances dans le monde.
Pour le bruit croissant
Mon cœur est plein sans raison
Cerise et Poisson : L'ontologie de l'être ensemble
Partie 3.
La « signification » de l'amour : tout amour est une affaire
Maintenant, on n'a même plus le temps de regretter qui que ce soit.
N'aimez jamais
L'amour, sous toutes ses formes, laisse une trace.
Si vous écrivez, vous le recrachez, et si vous courez, vous l'avalez.
Le continent t'a appelé
J'ai oublié comment lui parler
Je me suis allongée là où il était couché.
Partie 4.
La « valeur » du travail : devrais-je ouvrir une bouteille de Bacchus ?
Il vaut mieux faire quelque chose de mal
La saison des fleurs est courte, mais la vie est plus longue qu'on ne le pense.
Une veille de fête du Travail difficile
Vous désirez une bouteille de Bacchus ?
Un enfant précieux d'une autre famille
Un amour comme un coussin à épingles
J'avais envie de sauter par-dessus la clôture
mannequin nue parlante
Sentinelle des nuages
À quel point les premières fois dans le monde sont-elles effrayantes ?
Pourquoi cela vous intéresse-t-il ?
Je détestais seulement vivre
Qu'a dit l'auteur ?
Puis-je fêter l'anniversaire de la fin de l'impression ?
Partie 1.
Le « devoir » d'être une femme : devenir transparente à chaque fois qu'on se bat
Le verre d'eau qui contient ma vie a été agité un instant.
À chaque fois que je me bats, je deviens transparent
C'est parce que je n'ai pas eu d'enfant auparavant.
Dîner des femmes
Parce que c'est ma fille
Les paroles de Kim Je-dong
Bonbun et Jeon Hye-rin
Parfois, être mère, c'est
Plongez dans les larmes
Maman qui ne cuisine pas
Les gens qui ne savent pas ce qu'ils font
La folle a dit de s'enfuir
Courrier du département des loisirs
Notes de Flower Cart sur les citations célèbres
Propriétaire d'une maison de mère à l'ancienne
Quand j'étais malade, tu l'étais aussi, maman.
Maman et la pastèque
Leçons de vie d'une maman militaire
Partie 2.
La « question » de l'existence : des vêtements différents sont nécessaires à chaque étape de la vie.
Je n'arrêtais pas d'y penser.
Je serai mal compris.
Quiconque a souffert longtemps le saura
Il existe des vêtements adaptés à chaque étape de la vie.
Comme une galerie d'art qui n'accroche pas de tableaux
Je veux vivre aussi longtemps que possible
Je ne veux pas faire ça
Quarante ans d'auto-récolte de mon propre corps
Il est temps de nouer le nœud
Écrire sur la route
Ne te regarde pas trop longtemps.
La vie est parfois solitaire, souvent douloureuse, et parfois elle nous manque.
Ma vie n'est pas si triste
Il existe d'innombrables souffrances dans le monde.
Pour le bruit croissant
Mon cœur est plein sans raison
Cerise et Poisson : L'ontologie de l'être ensemble
Partie 3.
La « signification » de l'amour : tout amour est une affaire
Maintenant, on n'a même plus le temps de regretter qui que ce soit.
N'aimez jamais
L'amour, sous toutes ses formes, laisse une trace.
Si vous écrivez, vous le recrachez, et si vous courez, vous l'avalez.
Le continent t'a appelé
J'ai oublié comment lui parler
Je me suis allongée là où il était couché.
Partie 4.
La « valeur » du travail : devrais-je ouvrir une bouteille de Bacchus ?
Il vaut mieux faire quelque chose de mal
La saison des fleurs est courte, mais la vie est plus longue qu'on ne le pense.
Une veille de fête du Travail difficile
Vous désirez une bouteille de Bacchus ?
Un enfant précieux d'une autre famille
Un amour comme un coussin à épingles
J'avais envie de sauter par-dessus la clôture
mannequin nue parlante
Sentinelle des nuages
À quel point les premières fois dans le monde sont-elles effrayantes ?
Pourquoi cela vous intéresse-t-il ?
Je détestais seulement vivre
Qu'a dit l'auteur ?
Puis-je fêter l'anniversaire de la fin de l'impression ?
Image détaillée
Dans le livre
Le mariage et le divorce ne sont que des moyens de ruiner les relations.
Comme le disait Platon, rien n'est beau ou laid en soi.
C’est la beauté de la pratique qui la rend belle, et c’est la méchanceté de la pratique qui la rend laide.
Le divorce semble être pareil.
Il y a des divorces difficiles et des divorces réussis.
Ce n'est donc ni quelque chose à recommander, ni quelque chose à rejeter.
C'est simplement un choix douloureux, un processus qui construit un cadre rationnel pour toute votre vie.
À un certain moment de la vie, l'eau qui contient la vie est violemment agitée.
C'est tout.
--- p.24~25
rôle.
La fleur des rôles, le rôle de mère.
Comme prévu, le terme « rôle » ne requiert pas de réflexion.
C'est possible sans âme.
Lorsque je franchis la porte d'entrée, je deviens une mère et je fais automatiquement des allers-retours entre la porte d'entrée et la cuisine, entre la cuisine et la table à manger, et entre la table à manger et le réfrigérateur, comme un train sur ses rails.
Sans réfléchir, faites-le simplement comme d'habitude et sans aucun problème.
Comment peut-on appeler cela une maternité noble ?
C'est juste un dicton inventé par des gens qui ne veulent pas se salir les mains.
C'est une corvée ingrate et fastidieuse.
Ce n'est pas que je déteste être mère.
Je déteste le fardeau excessif d'être mère.
Je ne me sens pas moi-même quand je joue le rôle d'une mère.
Juste Bobsuni, juste une vieille dame.--- p.52
L'expression « folle furieuse qui court partout » est violente.
Parce que l'existence des cinglés qui ont rendu la folle folle a été omise. --- p.75
Plus la manipulation innocente l'emporte sur la survie silencieuse, plus la vie devient tordue.
Comme le dit le poète Lee Jang-wook : « Je serai incompris » et « Je finirai par m’éviter moi-même ».
La vie est un processus fastidieux qui consiste à construire des verbes plutôt qu'à les associer à des noms.
C’est pourquoi, même si vous êtes incompris toute votre vie, si vous recherchez la vérité du moment présent et que vous vivez en accomplissant la tâche qui vous incombe, la vie changera, petit à petit. --- p.118
Il existe un pays de gens invisibles.
Parce que notre imagination concernant la vie ne dépasse pas notre connaissance de notre profession, nous ne nous connaissons pas nous-mêmes et nos histoires disparaissent.
Le récit d'une vie dite normale, incarnée par un homme hétérosexuel, originaire de Séoul, diplômé d'une université prestigieuse et exerçant une profession libérale, est diffusé avec force par les médias de masse et le bouche-à-oreille, tandis que plus on s'en éloigne, plus il est difficile de construire un récit de vie.
Les enseignantes handicapées ont rarement l'occasion de partager leurs expériences, leurs pensées et leurs sentiments, et même lorsqu'elles le font, elles se heurtent à l'incompréhension ou à la pitié.
Cependant, si les gens ne se parlent pas aux autres, il leur est difficile de se connaître eux-mêmes et ils ne peuvent pas se positionner dans la société.
Il s'agit de devenir un être effacé.
Comme le disait Platon, rien n'est beau ou laid en soi.
C’est la beauté de la pratique qui la rend belle, et c’est la méchanceté de la pratique qui la rend laide.
Le divorce semble être pareil.
Il y a des divorces difficiles et des divorces réussis.
Ce n'est donc ni quelque chose à recommander, ni quelque chose à rejeter.
C'est simplement un choix douloureux, un processus qui construit un cadre rationnel pour toute votre vie.
À un certain moment de la vie, l'eau qui contient la vie est violemment agitée.
C'est tout.
--- p.24~25
rôle.
La fleur des rôles, le rôle de mère.
Comme prévu, le terme « rôle » ne requiert pas de réflexion.
C'est possible sans âme.
Lorsque je franchis la porte d'entrée, je deviens une mère et je fais automatiquement des allers-retours entre la porte d'entrée et la cuisine, entre la cuisine et la table à manger, et entre la table à manger et le réfrigérateur, comme un train sur ses rails.
Sans réfléchir, faites-le simplement comme d'habitude et sans aucun problème.
Comment peut-on appeler cela une maternité noble ?
C'est juste un dicton inventé par des gens qui ne veulent pas se salir les mains.
C'est une corvée ingrate et fastidieuse.
Ce n'est pas que je déteste être mère.
Je déteste le fardeau excessif d'être mère.
Je ne me sens pas moi-même quand je joue le rôle d'une mère.
Juste Bobsuni, juste une vieille dame.--- p.52
L'expression « folle furieuse qui court partout » est violente.
Parce que l'existence des cinglés qui ont rendu la folle folle a été omise. --- p.75
Plus la manipulation innocente l'emporte sur la survie silencieuse, plus la vie devient tordue.
Comme le dit le poète Lee Jang-wook : « Je serai incompris » et « Je finirai par m’éviter moi-même ».
La vie est un processus fastidieux qui consiste à construire des verbes plutôt qu'à les associer à des noms.
C’est pourquoi, même si vous êtes incompris toute votre vie, si vous recherchez la vérité du moment présent et que vous vivez en accomplissant la tâche qui vous incombe, la vie changera, petit à petit. --- p.118
Il existe un pays de gens invisibles.
Parce que notre imagination concernant la vie ne dépasse pas notre connaissance de notre profession, nous ne nous connaissons pas nous-mêmes et nos histoires disparaissent.
Le récit d'une vie dite normale, incarnée par un homme hétérosexuel, originaire de Séoul, diplômé d'une université prestigieuse et exerçant une profession libérale, est diffusé avec force par les médias de masse et le bouche-à-oreille, tandis que plus on s'en éloigne, plus il est difficile de construire un récit de vie.
Les enseignantes handicapées ont rarement l'occasion de partager leurs expériences, leurs pensées et leurs sentiments, et même lorsqu'elles le font, elles se heurtent à l'incompréhension ou à la pitié.
Cependant, si les gens ne se parlent pas aux autres, il leur est difficile de se connaître eux-mêmes et ils ne peuvent pas se positionner dans la société.
Il s'agit de devenir un être effacé.
--- p.170
Avis de l'éditeur
« Les gentilles filles vont au paradis, mais les méchantes filles vont partout. »
D'une femme qui n'a jamais combattu à une femme qui combat
Ce livre comporte quatre grandes catégories de combats.
Le devoir d'être une femme, la question de l'existence, le sens de l'amour, la valeur du travail.
Chaque fois que mon sens de la vie s'engourdissait, chaque mot que j'écrivais devenait un tentacule qui réveillait mes sens.
À mesure que mes sens s'aiguisaient, la liste des bagarres s'allongeait.
On dit que l'existence est un flux.
Ceux qui n'ont pas combattu sont devenus ceux qui ont combattu, et chaque combat a soulevé des questions.
Dans la première partie [La différence entre les femmes], « j’ai écrit ceci en mangeant le repas préparé par ma mère.
Il raconte l'histoire de la vie d'une femme, définie comme un « être cuisinier », suivant une procédure établie, comme une simple salutation du type « Je donne ce livre à ma mère car c'est elle qui l'a écrit. »
Pourquoi le bonheur de maman reste-t-il toujours un rêve inaccessible ? Pourquoi n’a-t-elle jamais pu savourer une grosse et délicieuse pastèque autant qu’elle le souhaitait ? Pourquoi est-ce un problème quand Kim Je-dong dit à un homme d’écouter une femme ? Pourquoi l’un doit-il souffrir pour le confort de l’autre ?
L'article, qui s'intéresse au type de nuits que passe une jeune mère ayant accouché seule et abandonné son enfant, soulève des doutes fondamentaux quant au fardeau qui pèse sur les femmes.
—Nous n’avons toujours pas le langage nécessaire pour exprimer nos propres désirs à la première personne.
Comme le dit le proverbe, « Les gentilles filles vont au paradis, les méchantes vont partout ». Si les tabous du quotidien peuvent être transgressés, les limites du corps, elles, demeurent. (p. 36)
— Le devoir est comme un mauvais rêve qui ne quitte jamais la vie d'une femme.
J'ai moi aussi subi des intrusions désagréables dans ma vie quotidienne, n'importe quand, n'importe où.
Le texte de l'étudiant comporte une graduation, mais celui de la femme n'en comporte pas. (Page 48)
La deuxième partie [La question de l'existence] explique comment construire des relations sans conflit avec soi-même dans le but d'élargir l'existence.
Pourquoi moi, diplômé d'un lycée commercial et écrivain, suis-je devenu une personne hors du commun ? Pourquoi est-il si difficile de trouver sa place quand on change de nom, de travail, et qu'on travaille tous les jours ? Dans l'article qui suit, l'auteur explique que trouver sa place ne consiste pas à vivre selon les attentes des autres, mais à préserver ce qui ne devrait pas nous être enlevé de notre vivant, et à accepter même l'incompréhension de l'existence.
— Un changement de cœur ou un changement d'avis est toujours un événement qui constitue un bond en avant, mais c'est aussi une loi naturelle de la vie.
J'ai fait la même chose.
Le moment où les ailes qui m'emmenaient partout et me protégeaient du vent et de la pluie sont inévitablement devenues inconfortables et étouffantes est arrivé.
Ma mère l'a fait, mon amant l'a fait, mon ami l'a fait, mon collègue l'a fait.
Certaines musiques, certains livres, ont eu cet effet.
Le temps a fait son œuvre.
De même que chaque étape de la vie requiert des vêtements, des couleurs et des goûts différents, les relations évoluent également en fonction de la morphologie de chacun. (p. 130)
— C’est un désir déraisonnable que de tenter de combler les vides de la vie ou le néant de l’existence par la présence d’autrui.
C’est peut-être pour cela que nous avons besoin de musique et de livres.
Je me vois vivre, m'appuyant sur les mots presque charnels que portent en eux ces êtres silencieux.
Je m'éloigne de plus en plus de la façon d'entrer en relation avec les gens et de les aimer.
J'espère seulement que nous pourrons nous rapprocher suffisamment pour ne plus avoir à être attachés l'un à l'autre.
Soudain, j'éprouve de la pitié pour l'âme qui vit ainsi. (Page 154)
Dans la troisième partie [La signification de l'amour], l'auteur présente une théorie de l'éloge de l'amour actif, affirmant que l'amour est un nouveau mode de vie, et non une religion, et que toute forme d'amour est en fin de compte une entreprise profitable, à travers des questions telles que : « Comment peut-on vivre une longue vie sans amour ? », « Est-il possible de rester aux côtés de quelqu'un toute une vie sans amour ? » et « Est-ce de l'amour que de mêler chair et mots ? »
— Le choix de se lancer dans une aventure amoureuse plutôt que de mener une vie stable n’est-il pas une histoire d’amour qui mérite d’être respectée et préservée, tout autant que la vie ordinaire qui transcende les turbulences d’une relation chaotique ? (p. 198)
— Si tu attends un amour aussi doux que la mousse d'un café latte et aussi moelleux et sucré qu'un cheesecake, l'amour ne sera jamais là.
Créez un amour sain en accueillant et en soutenant la vie de quelqu'un.
Si vous fuyez la réalité et la bloquez avec vos idées, vos opportunités diminueront progressivement.
L'idée qu'il serait difficile d'aimer une personne divorcée, malade ou pauvre n'est qu'une opinion, une supposition, une statistique.
Si nous parvenons à accéder à la réalité, il se peut qu'une autre vérité s'y cache.
Nietzsche a fait de même.
La dégénérescence survient là où il n'y a pas d'âme à donner.
L'amour, sous toutes ses formes, laisse des traces.
J’appuie sans réserve cette proposition. (p. 205)
Dans la quatrième partie [La valeur du travail], nous nous demandons combien de précieux enfants devront travailler pour que les rues animées continuent de tourner. Un monde où philosophes et employés de restaurant sont respectés comme des professionnels égaux est-il un rêve lointain ?
Pourquoi le monde est-il submergé par la souffrance de tant de personnes travaillant comme des esclaves pour une poignée de puissants ?
À travers des questions telles que « comment un monde peut-il être possible où la douleur reconnaît la douleur et où l'existence ne tourmente pas l'existence ? », il est question d'une vie consacrée à la nourriture, d'une journée qui s'apparente à un art de supporter la tension à la frontière entre travail et vie, et de la solitude liée à l'achat et à la vente de sa force de travail.
— Un mot qui renferme les difficultés de tous les travailleurs.
Devrais-je verser une bouteille ? Vivre, c’est verser continuellement quelque chose en soi. (p. 247)
— Je veux désespérément gagner ma vie, mais j'ai peur de m'y laisser prendre.
Heidegger disait que « l’angoisse » naît de la crainte que le quotidien du monde dans lequel nous vivons ne s’effondre. Je crains, quant à moi, que le quotidien du monde dans lequel je vis ne se solidifie davantage. (p. 269)
Comment échapper à la pauvreté de l'existence – à la pauvreté du langage ?
L'auteur a choisi l'écriture, la lecture et l'expression orale comme compétences essentielles pour bien se battre.
Dans la vie, il arrive souvent que des choses archaïques acquièrent une grande puissance hors de leur contexte.
La personne qui parle et agit de manière à porter atteinte à ma dignité est toujours plus digne.
Sois fort.
J'en ai assez des jours où je dois redoubler d'efforts pour ne pas être intimidée par cette confiance.
C'est un combat perdu d'avance, alors on se blesse et le corps et l'esprit s'épuisent.
La pauvreté de l'être – une métaphore de la pauvreté du langage.
L'auteur affirme que, dans de tels cas, il est nécessaire d'inventer sa propre histoire.
Je parlerai jusqu'au bout.
Si vous commencez à identifier les problèmes de votre vie et à les exprimer pleinement, cela ne deviendra finalement pas une impasse pour vous ni pour l'autre.
Les profondeurs de la vie qu'on ne peut surmonter par le seul « terrible talent de se réconforter avec des clichés », comme le disait Nietzsche.
Ce qu'il nous faut à cet étage, ce n'est pas une jolie couverture légère, mais une épaisse couverture en coton chaud.
Si chaque jour est une véritable montagne russe émotionnelle, à essayer de concilier votre triple-quadruple personnalité de fille, mère, épouse et travailleuse, et si vous souhaitez mettre de côté vos doutes sur votre propre existence et avoir une confiance infiniment transparente, ce livre sera pour vous comme une épaisse boule de coton, le carburant intérieur dont vous avez besoin pour lutter.
D'une femme qui n'a jamais combattu à une femme qui combat
Ce livre comporte quatre grandes catégories de combats.
Le devoir d'être une femme, la question de l'existence, le sens de l'amour, la valeur du travail.
Chaque fois que mon sens de la vie s'engourdissait, chaque mot que j'écrivais devenait un tentacule qui réveillait mes sens.
À mesure que mes sens s'aiguisaient, la liste des bagarres s'allongeait.
On dit que l'existence est un flux.
Ceux qui n'ont pas combattu sont devenus ceux qui ont combattu, et chaque combat a soulevé des questions.
Dans la première partie [La différence entre les femmes], « j’ai écrit ceci en mangeant le repas préparé par ma mère.
Il raconte l'histoire de la vie d'une femme, définie comme un « être cuisinier », suivant une procédure établie, comme une simple salutation du type « Je donne ce livre à ma mère car c'est elle qui l'a écrit. »
Pourquoi le bonheur de maman reste-t-il toujours un rêve inaccessible ? Pourquoi n’a-t-elle jamais pu savourer une grosse et délicieuse pastèque autant qu’elle le souhaitait ? Pourquoi est-ce un problème quand Kim Je-dong dit à un homme d’écouter une femme ? Pourquoi l’un doit-il souffrir pour le confort de l’autre ?
L'article, qui s'intéresse au type de nuits que passe une jeune mère ayant accouché seule et abandonné son enfant, soulève des doutes fondamentaux quant au fardeau qui pèse sur les femmes.
—Nous n’avons toujours pas le langage nécessaire pour exprimer nos propres désirs à la première personne.
Comme le dit le proverbe, « Les gentilles filles vont au paradis, les méchantes vont partout ». Si les tabous du quotidien peuvent être transgressés, les limites du corps, elles, demeurent. (p. 36)
— Le devoir est comme un mauvais rêve qui ne quitte jamais la vie d'une femme.
J'ai moi aussi subi des intrusions désagréables dans ma vie quotidienne, n'importe quand, n'importe où.
Le texte de l'étudiant comporte une graduation, mais celui de la femme n'en comporte pas. (Page 48)
La deuxième partie [La question de l'existence] explique comment construire des relations sans conflit avec soi-même dans le but d'élargir l'existence.
Pourquoi moi, diplômé d'un lycée commercial et écrivain, suis-je devenu une personne hors du commun ? Pourquoi est-il si difficile de trouver sa place quand on change de nom, de travail, et qu'on travaille tous les jours ? Dans l'article qui suit, l'auteur explique que trouver sa place ne consiste pas à vivre selon les attentes des autres, mais à préserver ce qui ne devrait pas nous être enlevé de notre vivant, et à accepter même l'incompréhension de l'existence.
— Un changement de cœur ou un changement d'avis est toujours un événement qui constitue un bond en avant, mais c'est aussi une loi naturelle de la vie.
J'ai fait la même chose.
Le moment où les ailes qui m'emmenaient partout et me protégeaient du vent et de la pluie sont inévitablement devenues inconfortables et étouffantes est arrivé.
Ma mère l'a fait, mon amant l'a fait, mon ami l'a fait, mon collègue l'a fait.
Certaines musiques, certains livres, ont eu cet effet.
Le temps a fait son œuvre.
De même que chaque étape de la vie requiert des vêtements, des couleurs et des goûts différents, les relations évoluent également en fonction de la morphologie de chacun. (p. 130)
— C’est un désir déraisonnable que de tenter de combler les vides de la vie ou le néant de l’existence par la présence d’autrui.
C’est peut-être pour cela que nous avons besoin de musique et de livres.
Je me vois vivre, m'appuyant sur les mots presque charnels que portent en eux ces êtres silencieux.
Je m'éloigne de plus en plus de la façon d'entrer en relation avec les gens et de les aimer.
J'espère seulement que nous pourrons nous rapprocher suffisamment pour ne plus avoir à être attachés l'un à l'autre.
Soudain, j'éprouve de la pitié pour l'âme qui vit ainsi. (Page 154)
Dans la troisième partie [La signification de l'amour], l'auteur présente une théorie de l'éloge de l'amour actif, affirmant que l'amour est un nouveau mode de vie, et non une religion, et que toute forme d'amour est en fin de compte une entreprise profitable, à travers des questions telles que : « Comment peut-on vivre une longue vie sans amour ? », « Est-il possible de rester aux côtés de quelqu'un toute une vie sans amour ? » et « Est-ce de l'amour que de mêler chair et mots ? »
— Le choix de se lancer dans une aventure amoureuse plutôt que de mener une vie stable n’est-il pas une histoire d’amour qui mérite d’être respectée et préservée, tout autant que la vie ordinaire qui transcende les turbulences d’une relation chaotique ? (p. 198)
— Si tu attends un amour aussi doux que la mousse d'un café latte et aussi moelleux et sucré qu'un cheesecake, l'amour ne sera jamais là.
Créez un amour sain en accueillant et en soutenant la vie de quelqu'un.
Si vous fuyez la réalité et la bloquez avec vos idées, vos opportunités diminueront progressivement.
L'idée qu'il serait difficile d'aimer une personne divorcée, malade ou pauvre n'est qu'une opinion, une supposition, une statistique.
Si nous parvenons à accéder à la réalité, il se peut qu'une autre vérité s'y cache.
Nietzsche a fait de même.
La dégénérescence survient là où il n'y a pas d'âme à donner.
L'amour, sous toutes ses formes, laisse des traces.
J’appuie sans réserve cette proposition. (p. 205)
Dans la quatrième partie [La valeur du travail], nous nous demandons combien de précieux enfants devront travailler pour que les rues animées continuent de tourner. Un monde où philosophes et employés de restaurant sont respectés comme des professionnels égaux est-il un rêve lointain ?
Pourquoi le monde est-il submergé par la souffrance de tant de personnes travaillant comme des esclaves pour une poignée de puissants ?
À travers des questions telles que « comment un monde peut-il être possible où la douleur reconnaît la douleur et où l'existence ne tourmente pas l'existence ? », il est question d'une vie consacrée à la nourriture, d'une journée qui s'apparente à un art de supporter la tension à la frontière entre travail et vie, et de la solitude liée à l'achat et à la vente de sa force de travail.
— Un mot qui renferme les difficultés de tous les travailleurs.
Devrais-je verser une bouteille ? Vivre, c’est verser continuellement quelque chose en soi. (p. 247)
— Je veux désespérément gagner ma vie, mais j'ai peur de m'y laisser prendre.
Heidegger disait que « l’angoisse » naît de la crainte que le quotidien du monde dans lequel nous vivons ne s’effondre. Je crains, quant à moi, que le quotidien du monde dans lequel je vis ne se solidifie davantage. (p. 269)
Comment échapper à la pauvreté de l'existence – à la pauvreté du langage ?
L'auteur a choisi l'écriture, la lecture et l'expression orale comme compétences essentielles pour bien se battre.
Dans la vie, il arrive souvent que des choses archaïques acquièrent une grande puissance hors de leur contexte.
La personne qui parle et agit de manière à porter atteinte à ma dignité est toujours plus digne.
Sois fort.
J'en ai assez des jours où je dois redoubler d'efforts pour ne pas être intimidée par cette confiance.
C'est un combat perdu d'avance, alors on se blesse et le corps et l'esprit s'épuisent.
La pauvreté de l'être – une métaphore de la pauvreté du langage.
L'auteur affirme que, dans de tels cas, il est nécessaire d'inventer sa propre histoire.
Je parlerai jusqu'au bout.
Si vous commencez à identifier les problèmes de votre vie et à les exprimer pleinement, cela ne deviendra finalement pas une impasse pour vous ni pour l'autre.
Les profondeurs de la vie qu'on ne peut surmonter par le seul « terrible talent de se réconforter avec des clichés », comme le disait Nietzsche.
Ce qu'il nous faut à cet étage, ce n'est pas une jolie couverture légère, mais une épaisse couverture en coton chaud.
Si chaque jour est une véritable montagne russe émotionnelle, à essayer de concilier votre triple-quadruple personnalité de fille, mère, épouse et travailleuse, et si vous souhaitez mettre de côté vos doutes sur votre propre existence et avoir une confiance infiniment transparente, ce livre sera pour vous comme une épaisse boule de coton, le carburant intérieur dont vous avez besoin pour lutter.
SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS
- Date de publication : 26 décembre 2016
Nombre de pages, poids, dimensions : 296 pages | 440 g | 140 × 205 × 20 mm
- ISBN13 : 9788974838225
- ISBN10 : 8974838222
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Langue coréenne
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