Introduction | Le sac de voyage de maman

Partie 1 : Quelque chose d'aussi original qu'un rêve

Soyons comme des arbres en hiver, créons le printemps dans nos vies.
La joie que je savoure à ma façon
Enfance, anguille de juillet
Les choses qui découlent de l'oubli
valise perdue

Deuxième partie : Une paix bonne et généreuse

Ah, quel endroit merveilleux pour pleurer ! - Un voyage à travers la Mandchourie, en Chine
La route vers Cheonji, Socheonji et Eorangchon - Un voyage vers le mont Baekdu
Un lien avec Shanghai - Un récit de voyage à Shanghai
En espérant l'aide de tous - Un voyage en Mongolie

Troisième partie : Pourquoi sommes-nous humains ?

L'impression d'y être - Un voyage au Vatican
Le pays qui ne respire pas - Un voyage en Éthiopie
La vie continue - Un voyage en Indonésie
Profanation - Un voyage au Tibet
La Cité des Dieux - Carnet de voyage à Katmandou

Chronologie de l'auteur

« Je croyais que l'hiver s'éternisait en montagne, mais le printemps y arrivait aussi en premier. » Un poème qui évoque un printemps vibrant, traversant les ténèbres et le froid.

La première partie, « Original comme un rêve », contient cinq textes, dont quatre manuscrits inédits et charmants découverts par hasard par l'auteure Ho Won-sook : « Devenons des êtres humains comme les arbres d'hiver, créons le printemps de la vie », « La joie de profiter à ma façon », « Enfance, anguilles en juillet » et « Choses nées de pensées inoubliables ».

« Devenons comme des arbres en hiver, faisons naître le printemps dans nos vies », tel est le récit de l'auteur, qui vivait à Jamsil et se rendait souvent à la forteresse de Namhansanseong, où il entendait « le murmure d'un ruisseau insouciant et les gazouillis des enfants », ainsi que « les joyeux bruits du printemps » (p. 18). Ce texte poignant nous réconforte tandis que nous traversons l'obscurité et le froid, dans l'attente du renouveau.

« La joie de savourer à ma façon », qui raconte une excursion d'une journée à Gangneung avec un ami et la découverte fortuite d'un délicieux restaurant dans un quartier où je me suis trompé de chemin, et qui m'amène à réaliser que « la joie que l'on peut éprouver en pensant à ma façon ce que les autres pensaient à leur façon » (p. 26) est un « luxe » (p. 25) ; « Des anguilles en juillet dans l'enfance », qui exprime la nostalgie des habitants de ma ville natale à travers un souvenir poignant, comme une vignette, de dégustation d'anguilles grillées pêchées par mon oncle à la campagne durant ma pauvre enfance ; et « Les choses originaires d'« Inoubliable », qui amène les lecteurs à réfléchir à l'écriture romanesque à travers un récit intime de la genèse du roman épique « Inoubliable » ; tous ces textes suscitent chez les lecteurs une nostalgie du passé oublié, les amènent parfois à éprouver de la honte et, par là même, à envisager l'avenir qui les attend.

« Voyage » raconté par Park Wan-seo, maître de la littérature coréenne
Il s'agit d'un processus de réflexion sur soi-même à travers les autres.
Pourquoi nous devons relire Park Wan-seo maintenant

La deuxième partie, « Une paix bonne et généreuse », met en lumière la perspective profonde et large de l’auteur sur la Chine, un pays voisin à l’histoire longue.
« Ah, quel endroit merveilleux pour pleurer - Un voyage à travers la Mandchourie, en Chine » est une œuvre émouvante empreinte de respect pour nos ancêtres qui ont lutté pour reconquérir leur patrie, en dépeignant avec force détails la Mandchourie, ce vaste théâtre où les combattants de l'indépendance ont été actifs pendant la période coloniale japonaise.
Un autre manuscrit inédit, « Cheonji, Socheonji et la route d'Eorangchon - Un voyage au mont Baekdu », est un texte dans lequel l'auteur utilise sa propre expressivité céleste pour décrire le paysage majestueux dont il a été témoin en atteignant Cheonji sur le mont Baekdu.
Le contraste spatial entre les mystérieuses montagnes de Baekdu, où des « nuages ​​» « toujours changeants et spirituels » « se déplacent en vagues à travers le ciel au-dessus de la terre, utilisant les vallées entre les sommets comme passages » (p. 80), et les « huttes » familières des compatriotes coréens du village inférieur qui soutiennent le paysage, évoque l’humilité des humains qui vénèrent Mère Nature, tandis que la compassion et la solidarité de l’auteur avec ses compatriotes vivant en Mandchourie et à Yanbian résonnent profondément.

La ligne émotionnelle de l'auteur semble être liée à « l'affection charnelle » (p. 99) que l'auteur, qui s'est rendu en Mongolie en tant que membre d'une délégation de l'UNICEF dans « Espérer l'aide de tous - Un voyage en Mongolie » inclus à la fin de la partie 2, ressent pour le peuple mongol, qui « nous ressemble tellement que nous oublions souvent que nous sommes dans un pays étranger » (p. 94).
La profonde tristesse de l'auteur face aux mauvaises conditions de vie en Corée, autrefois un pays en développement, est pleinement transmise au lecteur à travers leurs « problèmes de fréquentation scolaire », leurs « problèmes d'assainissement » et leurs « problèmes d'eau potable » (p. 97).
Voyager dans un autre pays, c'est s'intéresser aux personnes qui y vivent, et c'est aussi une façon de se regarder soi-même à travers elles.
Se tenir là, précisément à cet endroit, c'est ce que signifie être un « voyageur », comme le dit l'auteur.
Si les interactions humaines et les échanges internationaux se sont intensifiés, l'isolement et l'anxiété se sont également accentués. Lire Park Wan-seo n'est-il pas un moyen d'élargir ses horizons et d'appréhender le monde sous un angle plus global ?

Ne pourrions-nous pas simplement considérer les systèmes politiques, les cultures et les revenus nationaux des autres comme leur propre mode de vie, sans les comparer aux nôtres ? Si seulement nous pouvions oublier que nous sommes Coréens et devenir simplement des voyageurs, sans crainte des pays étrangers ni des étrangers, et simplement observer et apprécier les qualités et les défauts des autres avec un regard bienveillant, ce serait une expérience véritablement nouvelle.
« Ah, quel endroit merveilleux pour pleurer ! - Un voyage à travers la Mandchourie, en Chine », p. 58

Les traces de l'auteur gravées dans un pays étranger lointain,
Ressuscité dans un langage semblable à un souffle

Contrairement à la partie 2, qui nous invite à revenir sur notre passé et notre présent à travers un voyage en Asie de l'Est, proche de notre pays, la partie 3, « Se demander pourquoi nous sommes humains », nous amène à réfléchir sur ce que sont les humains, les dieux, la religion et la foi en découvrant des contrées étrangères plus lointaines et inconnues telles que le Vatican, l'Éthiopie, l'Indonésie, le Tibet et le Népal.

« L’émotion d’être là - Un voyage au Vatican » est un magnifique texte écrit par l’auteur, qui a visité le Vatican dans le cadre d’une délégation pour rendre hommage au pape Jean-Paul II décédé, dans lequel il met en avant la valeur de « la dignité d’existence inhérente à tous les êtres humains, indépendamment de leur statut social, de leur race, de leur origine ethnique, de la couleur de leur peau ou de leur culture » (p. 109).

« Une terre qui ne respire pas – Un voyage en Éthiopie » est un livre sur les camps de réfugiés situés à la frontière entre l’Éthiopie et la Somalie, détruits par une longue guerre civile et une dictature militaire, et « La vie continue – Un voyage en Indonésie » est un livre sur la douleur et l’agonie déchirantes de l’auteure en tant que travailleuse de l’UNICEF en visite en Indonésie, pays gravement touché par un tsunami.
L’auteur, qui a été témoin de « combien il est difficile pour les gens de survivre » (p. 113), ne se contente pas de prier sincèrement pour que les gens puissent vivre comme des êtres humains, mais souligne également l’importance des « projets clés de l’UNICEF » (p. 128), tels que le développement des eaux souterraines, d’une voix très réaliste et impressionnante.
« Un voyage au Tibet » et « Un voyage à Katmandou, la Cité des Dieux » sont des récits de visites au Tibet et au Népal, régions proches de l'Himalaya et lieux saints pour les pèlerins.
Il chante la satisfaction surprenante de « reconnaître et d’apprécier la culture de l’autre telle qu’elle est » (p. 239) tout en faisant l’expérience du bouddhisme tibétain, qui semble plus « humain » (p. 144) grâce au mélange de « Bouddha et d’humanité, de sacré et de profane » (pp. 143-144), et de la culture hindoue népalaise, qui croit en la réincarnation.
L'auteur, qui a parcouru le terrain difficile des hautes terres, avoue finalement à la fin de son voyage que « marcher est le mieux, mieux que courir, ramper ou sauter » (p. 239).
Les pas audacieux du maître, qui ont foulé chaque sol d'une terre étrangère lointaine, ont été ravivés dans un livre au langage vibrant comme un souffle.
« Si seulement je pouvais être un voyageur » restera gravé dans la mémoire des lecteurs comme une nouvelle destination de voyage inoubliable.