tableau périodique
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Description
Introduction au livre
Un classique de la littérature moderne qui interroge les limites de l'humanité à travers Auschwitz.
Les chefs-d'œuvre de Primo Levi, « Si c'est un homme » et « Le tableau périodique », sont présentés pour la première fois en Corée !
Hydrogène, zinc, fer, potassium...
Combien de personnes se souviennent d'éléments du tableau périodique étudiés en cours de chimie, associés à des souvenirs d'enfance ou à des anecdotes sur leurs proches ? L'auteur, un chimiste et écrivain italien de renom, diplômé avec la plus haute distinction du département de chimie de l'université de Turin, tisse ses mémoires d'une série d'histoires qui le relient à un élément en particulier du tableau périodique.
Chaque épisode est autonome et complet, mais l'ensemble qui se crée à partir de ces différents éléments est étonnamment splendide.
Ce livre ingénieux et à la structure unique, qui a le caractère à la fois d'une méditation et d'un récit autobiographique, est l'une des œuvres les plus ingénieuses de Levy et donc l'une des plus populaires.
Les chefs-d'œuvre de Primo Levi, « Si c'est un homme » et « Le tableau périodique », sont présentés pour la première fois en Corée !
Hydrogène, zinc, fer, potassium...
Combien de personnes se souviennent d'éléments du tableau périodique étudiés en cours de chimie, associés à des souvenirs d'enfance ou à des anecdotes sur leurs proches ? L'auteur, un chimiste et écrivain italien de renom, diplômé avec la plus haute distinction du département de chimie de l'université de Turin, tisse ses mémoires d'une série d'histoires qui le relient à un élément en particulier du tableau périodique.
Chaque épisode est autonome et complet, mais l'ensemble qui se crée à partir de ces différents éléments est étonnamment splendide.
Ce livre ingénieux et à la structure unique, qui a le caractère à la fois d'une méditation et d'un récit autobiographique, est l'une des œuvres les plus ingénieuses de Levy et donc l'une des plus populaires.
Dans le livre
L'air que nous respirons contient des gaz dits inertes.
Ces objets portent des noms curieux, astucieusement dérivés du grec, signifiant « nouveau » (néon), « caché » (krypton), « immobile » (argon) et « étrange » (xénon).
Ils sont véritablement inactifs, c'est-à-dire qu'ils se contentent de leur situation et ne participent à aucune réaction chimique ni ne se combinent avec d'autres éléments.
C’est précisément pour cette raison que les gaz rares ont pu rester inaperçus aux yeux des humains pendant des siècles.
Cependant, en 1962, après un long et ingénieux effort de la part d'un chimiste diligent, il réussit à faire en sorte que l'« étranger » (xénon) se combine brièvement avec le fluor, extrêmement vorace et actif.
Mais cette réussite fut si inattendue que le chimiste reçut le prix Nobel.
Ces gaz inertes sont également appelés gaz nobles.
Bien sûr, la question de savoir si tous les gaz nobles sont véritablement inertes, ou si tous les gaz inertes sont nobles, fait débat.
Enfin, les gaz inertes sont également appelés gaz rares.
Parmi eux se trouve l'argon, présent en très grande quantité (1 % de l'air), et qui est donc « immobile ».
Autrement dit, cette quantité est vingt ou trente fois supérieure à la quantité de dioxyde de carbone indispensable au maintien de toute trace de vie sur cette planète.
Je n'y connais pas grand-chose, mais nos ancêtres avaient beaucoup en commun avec ces machines.
Ils n'étaient pas tous matériellement inactifs.
Cela ne leur était pas permis.
Au contraire, elle aurait dû l'être, ou du moins être très active.
Parce qu’il fallait bien manger pour vivre, et qu’il existait un code moral dominant qui disait : « Si tu ne travailles pas, tu ne manges pas. »
Mais il ne fait aucun doute que leur esprit, au lieu d'être activement engagé, était plongé dans des pensées mondaines, des conversations spirituelles et des discussions nobles, raffinées et non rémunérées.
Ce n'est pas un hasard si les actes qu'ils ont laissés derrière eux, chacun avec un caractère différent, partagent tous un élément commun de sérénité, une attitude de retenue digne et une attitude de retrait volontaire (ou d'acceptation) en marge de la vie, qui coule comme un grand fleuve.
Ces objets portent des noms curieux, astucieusement dérivés du grec, signifiant « nouveau » (néon), « caché » (krypton), « immobile » (argon) et « étrange » (xénon).
Ils sont véritablement inactifs, c'est-à-dire qu'ils se contentent de leur situation et ne participent à aucune réaction chimique ni ne se combinent avec d'autres éléments.
C’est précisément pour cette raison que les gaz rares ont pu rester inaperçus aux yeux des humains pendant des siècles.
Cependant, en 1962, après un long et ingénieux effort de la part d'un chimiste diligent, il réussit à faire en sorte que l'« étranger » (xénon) se combine brièvement avec le fluor, extrêmement vorace et actif.
Mais cette réussite fut si inattendue que le chimiste reçut le prix Nobel.
Ces gaz inertes sont également appelés gaz nobles.
Bien sûr, la question de savoir si tous les gaz nobles sont véritablement inertes, ou si tous les gaz inertes sont nobles, fait débat.
Enfin, les gaz inertes sont également appelés gaz rares.
Parmi eux se trouve l'argon, présent en très grande quantité (1 % de l'air), et qui est donc « immobile ».
Autrement dit, cette quantité est vingt ou trente fois supérieure à la quantité de dioxyde de carbone indispensable au maintien de toute trace de vie sur cette planète.
Je n'y connais pas grand-chose, mais nos ancêtres avaient beaucoup en commun avec ces machines.
Ils n'étaient pas tous matériellement inactifs.
Cela ne leur était pas permis.
Au contraire, elle aurait dû l'être, ou du moins être très active.
Parce qu’il fallait bien manger pour vivre, et qu’il existait un code moral dominant qui disait : « Si tu ne travailles pas, tu ne manges pas. »
Mais il ne fait aucun doute que leur esprit, au lieu d'être activement engagé, était plongé dans des pensées mondaines, des conversations spirituelles et des discussions nobles, raffinées et non rémunérées.
Ce n'est pas un hasard si les actes qu'ils ont laissés derrière eux, chacun avec un caractère différent, partagent tous un élément commun de sérénité, une attitude de retenue digne et une attitude de retrait volontaire (ou d'acceptation) en marge de la vie, qui coule comme un grand fleuve.
--- p.7
Avis de l'éditeur
Un classique de la littérature moderne qui interroge les limites de l'humanité à travers Auschwitz.
Les chefs-d'œuvre de Primo Levi, « Si c'est un homme » et « Le tableau périodique », sont présentés pour la première fois en Corée !
Primo Levi, l'écrivain le plus important représentant la littérature du XXe siècle
Primo Levi, dont l'œuvre est présentée pour la première fois en Corée, est un écrivain représentatif de l'Italie moderne, au même titre qu'Italo Calvino et Umberto Eco.
Ses œuvres les plus représentatives ont été traduites et introduites dans plus de 20 langues à travers le monde, et en Italie, elles figurent dans les manuels scolaires du collège et du lycée comme les œuvres les plus importantes de la littérature moderne.
À la fin du siècle dernier, Waterstones, la plus grande chaîne de librairies du Royaume-Uni, a mené une enquête auprès de 25 000 lecteurs afin d’établir une liste des « 100 œuvres les plus importantes du siècle », et seuls deux auteurs italiens, Levi et Eco, y figuraient.
Le travail de Levy a terminé à égalité à la 28e place avec D.
Il s'est classé 30e, après « L'Amant de Lady Chatterley » de H. H. Lawrence et « Mrs. Dalloway » de Virginia Woolf, suivi de « Lolita » de Vladimir Nabokov.
Le Nom de la rose d'Eco s'est classé 42e, faisant de lui l'auteur italien le plus célèbre.
Ses œuvres, tout comme Le Journal d'Anne Frank, Nuit et Brouillard de Viktor Frankl et La Nuit d'Elie Wiesel, sont surtout connues pour dénoncer la brutalité du nazisme.
Il est notamment considéré comme l'un des écrivains les plus importants de la catégorie de la « littérature testimoniale », qui constitue l'un des courants majeurs de la littérature italienne et un nouveau courant littéraire apparu dans le contexte de la Seconde Guerre mondiale.
Un critique italien a résumé ainsi la raison pour laquelle l'œuvre de Levi se distingue parmi les nombreuses œuvres qui se prétendent littéraires testimoniales :
Une œuvre d'une profonde beauté a vu le jour.
C'est une œuvre authentique, émouvante et inspirante.
Elle est empreinte d'une conscience vive et vibrante, tout en conservant une échelle prudente, et se distingue nettement d'autres œuvres similaires qui font souvent preuve d'une passion, d'une émotion, d'un parti pris ou d'une sentimentalité amère excessifs.
〔… … 〕 Avec son livre relatant ses expériences marquantes dans les camps de concentration, Levi a créé l'un des exemples les plus classiques de la littérature rétrospective, testimoniale, critique et créative à laquelle aspire notre XXe siècle. (Critique de Giuseppe Grassano.
(Extrait de Lee So-young, « Une étude sur la conscience des valeurs humaines dans une situation limitante dans « Se questo e un uomo » de Primo Levi », mémoire de maîtrise, Université Hankuk d’études étrangères, 1997, p. 4)
Comme c'est toujours le cas pour les classiques, les œuvres de Levi occupent une place importante dans divers domaines.
Outre le fait de donner une véritable ampleur au genre du récit autobiographique, et à la littérature d'Auschwitz en particulier, d'autres aspects nous intéressent aujourd'hui.
Levi s'efforçait toujours de garder une distance réfléchie par rapport à sa position de survivant d'Auschwitz.
Il était l'un des rares Juifs à avoir connu Auschwitz (et encore plus rare que tous les Juifs qui n'y avaient pas connu) à conserver une vision critique de l'invasion du Liban par Israël et du nationalisme exclusif du sionisme.
Si l’on se souvient que même Emmanuel Levinas, philosophe qui, en tant que Juif ayant indirectement connu Auschwitz, est considéré comme celui qui a abordé le plus sérieusement le problème de « l’autre », a passé sous silence cette question par la rhétorique de « l’inévitabilité douloureuse de l’occupation », on peut vaguement évaluer la valeur de ses réflexions.
En tant que chimiste, sa passion, ses espoirs et ses déceptions, ainsi que son amour du travail (scientifique et technique) et de l'aventure, constituent également des histoires fascinantes.
Un autre attrait unique de son œuvre réside dans la possibilité de diverses interprétations philosophiques qui ont captivé d'innombrables personnes, de l'anthropologue Claude Lévi-Strauss et du critique structuraliste Tzvetan Todorov aux philosophes Alain Badiou et Giorgio Agamben.
Mais surtout, il tire des enseignements profonds de ces expériences personnelles extrêmes et les traduit dans un langage universel, et parfois magnifique, que tout le monde peut comprendre.
Les chefs-d'œuvre de Primo Levi, « Si c'est un homme » et « Le tableau périodique », sont présentés pour la première fois en Corée !
Primo Levi, l'écrivain le plus important représentant la littérature du XXe siècle
Primo Levi, dont l'œuvre est présentée pour la première fois en Corée, est un écrivain représentatif de l'Italie moderne, au même titre qu'Italo Calvino et Umberto Eco.
Ses œuvres les plus représentatives ont été traduites et introduites dans plus de 20 langues à travers le monde, et en Italie, elles figurent dans les manuels scolaires du collège et du lycée comme les œuvres les plus importantes de la littérature moderne.
À la fin du siècle dernier, Waterstones, la plus grande chaîne de librairies du Royaume-Uni, a mené une enquête auprès de 25 000 lecteurs afin d’établir une liste des « 100 œuvres les plus importantes du siècle », et seuls deux auteurs italiens, Levi et Eco, y figuraient.
Le travail de Levy a terminé à égalité à la 28e place avec D.
Il s'est classé 30e, après « L'Amant de Lady Chatterley » de H. H. Lawrence et « Mrs. Dalloway » de Virginia Woolf, suivi de « Lolita » de Vladimir Nabokov.
Le Nom de la rose d'Eco s'est classé 42e, faisant de lui l'auteur italien le plus célèbre.
Ses œuvres, tout comme Le Journal d'Anne Frank, Nuit et Brouillard de Viktor Frankl et La Nuit d'Elie Wiesel, sont surtout connues pour dénoncer la brutalité du nazisme.
Il est notamment considéré comme l'un des écrivains les plus importants de la catégorie de la « littérature testimoniale », qui constitue l'un des courants majeurs de la littérature italienne et un nouveau courant littéraire apparu dans le contexte de la Seconde Guerre mondiale.
Un critique italien a résumé ainsi la raison pour laquelle l'œuvre de Levi se distingue parmi les nombreuses œuvres qui se prétendent littéraires testimoniales :
Une œuvre d'une profonde beauté a vu le jour.
C'est une œuvre authentique, émouvante et inspirante.
Elle est empreinte d'une conscience vive et vibrante, tout en conservant une échelle prudente, et se distingue nettement d'autres œuvres similaires qui font souvent preuve d'une passion, d'une émotion, d'un parti pris ou d'une sentimentalité amère excessifs.
〔… … 〕 Avec son livre relatant ses expériences marquantes dans les camps de concentration, Levi a créé l'un des exemples les plus classiques de la littérature rétrospective, testimoniale, critique et créative à laquelle aspire notre XXe siècle. (Critique de Giuseppe Grassano.
(Extrait de Lee So-young, « Une étude sur la conscience des valeurs humaines dans une situation limitante dans « Se questo e un uomo » de Primo Levi », mémoire de maîtrise, Université Hankuk d’études étrangères, 1997, p. 4)
Comme c'est toujours le cas pour les classiques, les œuvres de Levi occupent une place importante dans divers domaines.
Outre le fait de donner une véritable ampleur au genre du récit autobiographique, et à la littérature d'Auschwitz en particulier, d'autres aspects nous intéressent aujourd'hui.
Levi s'efforçait toujours de garder une distance réfléchie par rapport à sa position de survivant d'Auschwitz.
Il était l'un des rares Juifs à avoir connu Auschwitz (et encore plus rare que tous les Juifs qui n'y avaient pas connu) à conserver une vision critique de l'invasion du Liban par Israël et du nationalisme exclusif du sionisme.
Si l’on se souvient que même Emmanuel Levinas, philosophe qui, en tant que Juif ayant indirectement connu Auschwitz, est considéré comme celui qui a abordé le plus sérieusement le problème de « l’autre », a passé sous silence cette question par la rhétorique de « l’inévitabilité douloureuse de l’occupation », on peut vaguement évaluer la valeur de ses réflexions.
En tant que chimiste, sa passion, ses espoirs et ses déceptions, ainsi que son amour du travail (scientifique et technique) et de l'aventure, constituent également des histoires fascinantes.
Un autre attrait unique de son œuvre réside dans la possibilité de diverses interprétations philosophiques qui ont captivé d'innombrables personnes, de l'anthropologue Claude Lévi-Strauss et du critique structuraliste Tzvetan Todorov aux philosophes Alain Badiou et Giorgio Agamben.
Mais surtout, il tire des enseignements profonds de ces expériences personnelles extrêmes et les traduit dans un langage universel, et parfois magnifique, que tout le monde peut comprendre.
SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS
- Date de publication : 12 janvier 2007
Nombre de pages, poids, dimensions : 383 pages | 505 g | 146 × 205 × 30 mm
- ISBN13 : 9788971992654
- ISBN10 : 8971992654
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