Prologue | À Jaewon

I.
Tu me manques, mais ce n'est pas grave.

Les jours spéciaux sont particulièrement douloureux
Jaewon est Jaewon, Aejin est Aejin
Je le savais, ma chérie.
Rupture avec Jihyun
Sur le Chemin de Saint-Jacques-de-Compostelle
Du temps rien que pour vous

II.
Il n'y a pas de dernier jour pour papa

À côté de ma femme qui fait la lessive
Souvenirs de cette journée, le 29 octobre
Un voyage pour te rencontrer
Loin de chez soi
49e jour
La maison d'Aejin
Journal de 100 jours publié dans le Hankyoreh
Malgré tout, la détermination

III.
Même les moments douloureux ne restent pas inchangés.

Quelles lettres, quel réconfort
Cérémonie commémorative pour le nouvel employé Aejin
Prenez votre courage à deux mains et rendez-vous à l'association des familles endeuillées.
Histoire du brûleur d'encens 1
159e victime
Je veux juste connaître la vérité.
Les larmes séchées : le rejet de la procédure de destitution de Lee Sang-min
Samedi soir au parc Marronnier
Histoire du brûleur d'encens 2

IV.
graver

Voici mon petit ami T
Sommes-nous arrivés au stade de l'acceptation ?
Aejin, je l'ai vue dans mon rêve
Meilleurs vœux pour la nouvelle année
Je ne pense pas être encore normale
graver
ami
La fête d'anniversaire d'Aejin

Épilogue | Tu me manques, mais ce n'est pas grave (Lettre à Ae-jin pour le premier anniversaire)

★ Comment les familles endeuillées par des catastrophes sociales font-elles face à la douleur de la perte, et pourquoi cette douleur est-elle sociale plutôt que personnelle ?
★ Recommandations chaleureuses de la romancière Jo Hae-jin, du chanteur Harim, de l'influenceuse Choi Hye-seon, du membre de l'Assemblée nationale Yong Hye-in et de l'avocate Lee Tan-hee.

« Le chemin qui mène à toi est le chemin de ma vie. »
« Papa part à la recherche de ta signification. »

Ce livre est un recueil d'entrées de journaux intimes tenus quotidiennement pendant un an par un père qui a perdu sa fille dans la tragédie d'Itaewon, et ce, dès les jours qui ont suivi le drame.
Confronté à une séparation soudaine, le père écrivait chaque matin dans son journal et continuait d'affronter un monde où tout était pareil, sauf sa fille.
Au milieu de la douleur sans fin du deuil, le père fait face au passé avec sa fille et à l'avenir où il ne pourra pas être avec elle, au présent sans elle.

Ce livre, composé de quatre parties, relate les scènes vécues par une famille confrontée à une séparation imprévue : la période d’environ 100 jours après la catastrophe, le processus de reconstruction des relations à travers diverses rencontres et événements de la vie quotidienne après le drame, et le travail entrepris pour graver la présence de la fille et surmonter l’absence.
Bien que rédigé dans l'ordre chronologique, j'ai choisi et regroupé les moments qui correspondaient au contenu de chaque partie.


Pourquoi les catastrophes sociales ne devraient pas se produire,
Si cela s'est produit, pourquoi faudrait-il le révéler en détail ?

Se séparer d'un être cher est douloureux.
C'est particulièrement vrai si la rupture est inattendue.
Les rites funéraires traditionnels, tels que les funérailles et les cérémonies commémoratives du 49e jour, perdurent au fil du temps, mais ceux qui ne souhaitent pas se séparer n'ont pas le temps de les respecter.
Car nous restons figés dans l'instant présent lorsque notre être cher nous quitte, confirmant ainsi la douleur de la perte qui s'intensifie à chaque instant qui passe.
Le moment de la confirmation de l'absence n'est pas grandiose.
Cela me revient soudainement à travers des vêtements lavés et séchés, des vêtements neufs que j'avais achetés pour plus tard mais que je n'ai jamais portés, des conversations avec des personnes qui ne me demandent plus comment je vais.
La douleur de l'absence est si vive et si intense que je crains que nous ne nous y habituions bientôt et que nous n'acceptions cette douleur.

Mais plus important encore que l'intensité de la douleur, c'est de penser à la personne que vous aimez à chaque instant.
Où est-il maintenant ? Que devient ce monde sans lui ? Qu’est-ce que cela signifie ? Qui suis-je pour combler le vide qu’il a laissé ? Que dois-je faire ? Le père pleure sans cesse, absorbé par ses pensées.
Ce processus ne peut être exprimé par des mots tels que l'acceptation ou le dépassement de la séparation et de la douleur.
Parce que c'est quelqu'un que je ne peux pas oublier et dont je ne peux pas me résoudre à ne plus voir.
Chaque matin, le père se prépare un café et écrit dans son journal, bercé par le chant des bols thaï. C'est douloureux, mais c'est aussi une façon de se souvenir intensément de sa fille, de faire constamment face à son absence, une absence qu'il ne pourra jamais combler, quoi qu'il fasse.

Le journal de mon père révèle de manière intime la souffrance des familles endeuillées par une catastrophe sociale, mais il montre aussi que cette souffrance n'est pas uniquement personnelle.
Un père confronté à l'absence de sa fille doit aussi trouver une raison à cette absence dans un monde où tout le reste est identique.
Plus la raison est clairement révélée, plus le père peut faire face sereinement à l'absence de sa fille.
C'est aussi quelque chose dont la société a besoin.
Parce que cela aide la société à mieux comprendre les victimes de la catastrophe et à prévenir qu'une autre catastrophe ne se produise.
Cependant, la catastrophe d'Itaewon a été causée par un manque d'identification correcte de sa cause.
De ce fait, outre la douleur de la tragédie, le père a subi un préjudice secondaire à cause de commentaires malveillants et de rassemblements malveillants empreints de haine et de ridicule, et n'a pas pu confirmer correctement la vérité de la tragédie à laquelle il tentait d'affronter.

Pourquoi les catastrophes sociales exigent une réponse de la société tout entière

Mais mon père ne s'est pas arrêté là.
Au lieu de rassemblement citoyen, sur le site du rassemblement et devant la Cour constitutionnelle, j'ai assisté, avec d'autres familles endeuillées, au processus de découverte de la vérité sur la catastrophe et j'ai exigé qu'une enquête appropriée soit menée.
Au parc Marronnier, nous avons élevé la voix avec les familles endeuillées par le naufrage du ferry Sewol, leur demandant de se souvenir de la catastrophe.

Bien que les responsables de cette catastrophe sociale aient fait preuve de négligence en refusant d'assumer leurs responsabilités, la solidarité spontanée des citoyens a comblé le vide.
À travers les regards des personnes en deuil qui se recueillent devant l'encensoir, les noms prononcés lors d'une messe à laquelle il assistait par hasard, les bribes d'articles relatifs à la catastrophe dans la bibliothèque, le temps passé avec les bénévoles qui fréquentent l'encensoir plus souvent que les familles endeuillées, le réconfort et les encouragements qu'il reçoit de sa famille, de ses amis, des aînés, des cadets et de ses collègues, le père fait face à l'absence de sa fille et élève la voix pour exiger une enquête sur la vérité concernant la catastrophe.

Les documents contenus dans ce livre mettent en lumière non seulement l'amour indéfectible du père pour sa fille, mais aussi les liens qu'il tisse avec sa famille, ses collègues, ses amis et les autres, ainsi que le fait que les êtres humains sont des êtres sociaux interconnectés.
Dans cette perspective, le père étend son regard du lieu où sa fille est décédée aux ruelles d'Itaewon, à d'autres lieux où des catastrophes sociales se sont produites, et à notre société.
Et à travers ses rencontres avec différents lieux et personnes, il commence à répondre aux questions initiales : où est sa fille maintenant, qu'est-ce que ce monde sans elle, qu'est-ce que cela signifie, qui est-il dans l'espace vide laissé par sa fille, et que doit-il faire ?


Nous appelons catastrophe sociale les accidents qui surviennent lorsque les structures et les systèmes sociaux ne sont pas correctement établis et fonctionnent mal.
Pour éviter que les catastrophes sociales ne se reproduisent, il est nécessaire de les prévenir minutieusement et de mettre en place des mesures institutionnelles permettant de réagir rapidement en cas de catastrophe.
Pour s'y préparer efficacement, il faut s'appuyer sur la formation d'un consensus parmi les membres de la société et sur des revendications spécifiques.
Cet ouvrage, qui soutient que la responsabilité sociale face aux catastrophes sociales devrait reposer sur l'empathie plutôt que sur l'obligation, jouera un rôle important dans la construction de ce consensus.