Paroles du poète

Partie 1 : Les profondeurs marines sont un autre univers

Amour des profondeurs marines / Poème du cœur / Je t'écris à propos du fait que les branches d'un arbre poussent toutes dans des directions différentes, mais qu'à la fin, l'arbre est tourné vers le ciel, et de la vision de centaines d'oiseaux perchés sur l'arbre s'envolant soudainement sans raison, et de la tristesse de constater qu'il ne reste plus une seule feuille sur l'arbre, et des épaisses traînées de condensation et des nuées d'oiseaux volant le long de ces traînées, et de la pensée que tout cela sont en réalité des traces intentionnellement laissées par un ange invisible. / Histoire d'île / Faiseur de pluie / Le ciel appelé mer / Le ciel appelé mer / Poème marin / Sans aller à la mer

Deuxième partie : Une planète pour deux

L'amour dans l'univers / Encore l'amour dans l'univers / Trou noir / S'il y a de la lumière dans nos cœurs / Dix cœurs / Antigravité / Couleurs de l'espace / Futuriste / Poésie du cœur / Simulation / Simulation / Simulation / Odyssée spatiale / Distorsion / Vol interstellaire / Étoile artificielle / Expansion et contraction

Il n'y avait pas de réponse de tiers.

Poésie religieuse / Films religieux / Films de zombies / Le dieu des zombies mécaniques / Il était une fois un dieu des caniches mécaniques / Poésie religieuse / Incroyance / Poème du cœur / Réincarnation / Bricolage

Partie 4 Triste, déprimé, anxieux, désespéré, aimant

Kokoro/ Kokoro/ Kokoro/ Kokoro/ Kokoro/ Kokoro/ Kokoro

Partie 5 : Ce qui était enfoui sous la neige

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Partie 6 Avec une seule personne

Un poème de cent vers écrit ensemble

Commentaire | Preuve poétique du cœur _Jo Dae-han (Critique littéraire)

Le premier espace sur lequel se concentre Shin Jin-yong, absorbé par « une foi inébranlable et une exploration constante de l’existence invisible et inconnue » (commentaire du critique littéraire Jo Dae-han), est la mer profonde.
La première partie, « Les profondeurs marines sont un autre univers », explore le vaste monde sous-marin que l'humanité n'a pas encore découvert.
Au fond de la mer, là où il était arrivé, l'orateur a dit : « Sans lumière.
Nous découvrons « plus de cent millions de cœurs, brisés mille fois » (« L’amour dans les profondeurs marines ») qui se sont arrêtés net.
Comme les créatures des profondeurs qui survivent en résistant à la pression de l'eau, les cœurs sont laissés « au fond d'une fosse » (« Mind Poem ») ou « dans le ciel sombre et lent en dessous » (« Sky Called the Sea »), écrasés par quelque chose.
Le cœur, à ce moment précis, est si dense et si lourd qu'il pourrait engloutir un ange. Cependant, l'ange qui ne parvient pas à se détacher de son cœur et finit par se décomposer est présenté comme un ange voué à l'amour (« Histoire de l'île »), contrairement aux autres. L'amour semble donc être un élément essentiel qui retient le cœur.
Puis, après avoir vu « toi » mourir chaque jour sur la plage, il décide de « l’appeler amour » (« Sans aller à la mer »), et pour le narrateur poétique, l’amour devient une attitude d’acceptation et d’accueil de la mort.

Dans la deuxième partie, « Une planète pour deux », l'espace est traité comme un espace semblable aux profondeurs marines.
Dans le poème « L’amour de l’univers », qui donne son titre au recueil et ouvre la deuxième partie, le narrateur écrit une lettre à quelqu’un qui « n’est pas encore né, mais qui vivra ».
Selon lui, les planètes sont des agglomérations d’« esprits attirés ensemble par une forte force gravitationnelle ».
Portant le fardeau de l'avenir instable d'une planète, destinée à « vieillir » et peut-être même à « disparaître » dans un univers qui répète expansion et contraction, le narrateur explore sans cesse « l'esprit », la matière constitutive qui compose la planète.
Il se retrouve alors confronté à un problème qu'il ne peut résoudre pour le moment.

Il y a des décennies, vous avez demandé :
Si l'esprit génère la gravité.
Si un esprit attire un autre esprit et qu'ils finissent par ne faire qu'un.
Si les esprits unis comme un seul génèrent une gravité plus forte.

Si tout cela est un fait indéniable.

Pourquoi nos cœurs ne font-ils pas qu'un ?
section « Encore une fois, l'amour de l'univers »

Ce qui est remarquable ici, c’est que, selon la note de bas de page qui complète le texte principal, l’expéditeur de la lettre est l’astronome suisse « Fritz Zwicky (1898-1974) ».
Étant donné que Zwicky a été le premier à détecter une substance inconnue, invisible à l'œil nu mais existant clairement dans l'univers, et qu'il l'a nommée « matière noire » en 1933, et que la même année est mentionnée dans le poème (lettre) ci-dessus, il est possible d'en déduire qu'il existe dans l'univers une substance interférente qui « empêche les esprits de s'unir et de ne former qu'un seul esprit ».
À l'intersection exquise de la fiction et de la réalité, le terme « esprit » devient peu à peu un nom désignant un objet spécifique de la réalité.
Par exemple, « trou noir » désigne l’esprit qui « ne peut résister à sa propre gravité et s’enfonce vers l’intérieur » (« Trou noir »), et le nom de la météorite tombée « il y a trois cent mille ans, dans la région de Chicxulub, dans la péninsule du Yucatan » (« Si la lumière est dans nos cœurs ») est « esprit ».
Le « phénomène d’intrication mentale » (tiré de « Mind Poetry »), dans lequel « peu importe la distance qui les sépare, ils s’influencent mutuellement », évoque la théorie de « l’intrication quantique ».


De plus, le poète utilise des notes de bas de page pour relier de nombreux érudits et universitaires au poème, lui conférant un contexte fictionnel sans rapport avec les faits réels.
Il s'agit d'une tentative de créer un nouveau monde poétique qui partage l'espace et le temps en dehors du recueil de poésie, tel un univers parallèle, et c'est un dispositif essentiel qui augmente la plausibilité globale du recueil.
Les notes de bas de page servent généralement à compléter un contenu qui n'est pas entièrement traité dans le texte principal ou à expliquer des termes techniques, mais dans ce recueil, elles servent à établir un lien avec la réalité au sein des poèmes, permettant des interprétations à plusieurs niveaux.

Cette imagination ingénieuse et sophistiquée s'adresse à « Dieu » dans la troisième partie : « Il n'y eut pas de réponse. »
Dans cette étrange coexistence de la science et de la non-science, Dieu est un professeur qui dirige un « cours de poésie » (« Poésie religieuse »), un protagoniste dans un film (« Film religieux »), un acteur qui joue un zombie (« Film de zombies ») et un « zombie mécanique » qui se transforme constamment en un « zombie mécanique » mécanisé (« Le Dieu des zombies mécaniques »).
Dans « Il était une fois un dieu de caniches mécaniques », « Poème de la foi » et « Incrédulité », poèmes que le poète lui-même a présentés comme faisant partie d'une série, il est également évoqué comme un chien de compagnie décédé.

Sur le chemin du retour après avoir rendu hommage à celui qui était un dieu, ma femme et moi avons marché séparément. Ma femme marchait un peu devant moi.

Je ne sais pas comment vivre sans Dieu
Ma femme s'est retournée vers moi et a dit

Il vaudrait mieux que tu serves un autre dieu.
Je me suis retourné et j'ai répondu, ne voyant personne.

Ce jour-là, nous nous sommes endormis tous les deux rapidement. Je pensais que je n'y arriverais jamais, mais ce ne fut pas le cas.
_La section « Incrédulité »

Les trois psaumes, qui peuvent être lus différemment selon les croyances du lecteur, nous amènent à réfléchir à « comment le fait de vivre avec la croyance en un tel être virtuel nous aide à comprendre le cœur des autres » (commentaire).

Dans la partie 4, « Triste, déprimée, désespérée et aimante », un personnage fictif nommé « Kokoro » apparaît également.
Dans les quatre parties du poème éponyme « Kokoro », le protagoniste, Kokoro, est dépeint comme un « chasseur humain », une « personnalité de données programmée » ou une « non-personnalité » équipée d'un « cœur hybride d'arme polymère ».
L'exploration persistante de l'esprit se poursuit au milieu de la superposition simultanée d'une dystopie où les humains sont domestiqués comme une sorte d'animal, d'une ville fantastique où toutes les émotions sont ruinées et où « la mélancolie vole comme la poussière », et d'un monde où les humains qui ont réussi la « révolution humaine » dominent à nouveau les non-humains.
Ce monde est un lieu où la « profonde et intense tristesse » est administrée comme une drogue, et où les « cœurs extrêmement douloureux » se déversent comme une averse torrentielle.
Les humains n'éprouvent que des sentiments de « tristesse, de dépression, d'anxiété et de désespoir », et « l'amour, la séparation et la mort » possèdent des « pouvoirs suffisamment puissants pour faire exploser une ville entière ».
« La durée de vie d'un cœur aimant » est absurdement courte comparée à celle des autres cœurs, mais elle semble être le seul élixir capable de sauver les humains dans la cité du désespoir.


Kokoro regarda les humains d'un regard solitaire, froid et désolé.
C'était paisible, sans tristesse, dépression, anxiété, désespoir, ni rien d'autre.
Comment les humains peuvent-ils être ainsi ?
Kokoro ouvrit son corps et en sortit son ancien amour.
C'était un appareil destiné à manipuler les êtres humains.
Kokoro a manipulé l'amour.
Les pupilles de l'humain s'ouvrirent et les ténèbres l'envahirent.
Kokoro a manipulé l'amour une fois de plus.
Les humains ont commencé à agir.
Les flammes jaillirent dans une frénésie.
_「Kokoro」 partie

« Une fumée blanche se condense et tombe comme de la neige » d'un être humain brûlant d'amour, et cette neige est incarnée par des personnages spéciaux délicatement empilés dans la partie 5, « Ce qui était enfoui sous la neige ».
Ici aussi, le mot « cœur » apparaît encore comme un mot poétique important.
« Les flocons de neige se répètent dans l’esprit » et se forment à partir du « noyau de l’esprit ».
Cependant, « puisque tous les cœurs sont différents, les flocons de neige de même forme ne peuvent pas se répéter » (「*」), et ils tombent et s’empilent sous diverses formes selon les cinq formes qui apparaissent tout au long des psaumes (*, *, *, *, *).


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_"*" emploi à temps partiel

Alors que le narrateur erre dans le champ enneigé, il continue à « demander » (「*」) quelque chose, ce qui peut être interprété comme l'action de creuser réellement la neige, mais aussi comme une façon de poser une question à quelqu'un qui se tient dans la neige.
L’identité de « ce qui était enfoui sous la neige » (「*」) est un récit « écrit sur papier jusqu’à ce que je ne puisse plus écrire » (「*」), et c’est aussi « l’amour » (「*」) que les deux personnes partageaient.
Le narrateur du poème semble tenter de préserver à jamais les objets qu'il souhaite protéger, mais qu'il ne peut, en les enterrant sous la neige, et, à l'instar de la neige qui continue de tomber dans le recueil de poèmes, cet acte se « répète ».
Cet engagement à continuer « jusqu’à ce que mon cœur me lâche » (「*」) est lié au « poème de 100 lignes écrit ensemble » dans la partie 6, « Avec une seule personne ».
Ce poème, composé de cent vers écrits alternativement par un amant, est quelque chose qui « pourrait se terminer en un seul morceau », mais en même temps « ne pourrait pas se terminer même s’il devait se diviser en cent morceaux ».
Ainsi, le poète est obsédé par la recherche de quelque chose qui restera immuable longtemps dans un monde en perpétuelle évolution.


La seule force capable d’illuminer les ténèbres est la lumière, et « la lumière est la seule constante dans cet univers » (« If There Is Light in Our Hearts »).
La lumière que le narrateur de la première partie recherchait au fond de la mer était « la lumière du cœur » (« Poème de la mer »).
L'univers poétique de Shin Jin-yong, qui s'étend à l'infini dans les profondeurs marines, l'espace, le futur et le monde virtuel, est ainsi unifié par le mot poétique « cœur ».
Cette fin, qui commence par « le pouvoir de l’expansion sans fin » et se termine par « le pouvoir de s’enfoncer plus profondément au centre », nous amène à réfléchir sur nous-mêmes, qui « avons été relativement négligents dans l’exploration de notre propre moi intérieur » (commentaire).


Pour comprendre ce monde étrange et magnifique, pour faire face à cette émission de téléréalité ridicule et triste (« Warp ») où « des centaines de millions de participants vivent ensemble », Shin Jin-yong conçoit son propre univers et contemple ce monde avec un regard compatissant de créateur.
La conclusion que l'on peut tirer de son univers expérimental, constitué grâce à d'innombrables investigations scientifiques et de nombreuses simulations, est un fait évident : la seule valeur immuable chez les êtres humains est l'esprit.
Partant de cette conviction, le poète retrouve l'émotion familière de l'amour dans le cœur de « toi » et de « moi » qui vivons en partageant une infime partie du vaste univers et la redéfinit comme « nous ».
Avec des yeux délicats, comme pour nommer une étoile solitaire qui brille dans le ciel lointain.

Rappelons l'argument de Fritz Zwicky en faveur de la matière invisible.
Lors de la publication de son article, son affirmation n'a que brièvement attiré l'attention, avant de disparaître parmi tant d'autres hypothèses.
C’est une scientifique plus récente, Vera Rubin, qui a relancé le débat en trouvant de nouvelles preuves pour étayer ses affirmations.
(…) La substance inconnue, appelée pendant un certain temps « masse manquante », est devenue un sujet d’intérêt majeur en astronomie moderne sous le nom clair de « matière noire », et est désormais ouvertement considérée comme une substance qui constitue une partie importante de l’univers.
Grâce à notre foi inébranlable en l'invisible, l'inconnu et à notre quête persistante de la connaissance, ainsi qu'à notre lien tenace avec le passé, notre monde a été transformé.

Et voici un poète qui a créé son propre univers fascinant, fondé sur sa croyance en l'esprit intangible.
Pour que la lettre contenant son message nous parvienne intégralement, elle devra traverser les immensités de l'espace et du temps, et, ce faisant, peut-être que de nombreux témoignages précieux seront emportés par les vagues de l'oubli et effacés. Cependant, si nous déterrons sans cesse nos cœurs enfouis, si nous vivons selon nos propres convictions, « tels des êtres qui brillent d'eux-mêmes parce qu'il n'y a pas de lumière » (« L'Amour dans les profondeurs marines »), si nous répétons l'histoire sans fin « avec toi, qui crois que même les choses qui semblent impossibles peuvent un jour se produire » (« Simulation »), notre planète, intimement liée à un monde de paysages inconnus, pourra elle aussi, peu à peu, s'harmoniser avec elle.
_Jo-han, dans le commentaire

Mini-entretien avec le poète Shin Jin-yong

1.
Il s'agit du premier recueil de poésie publié depuis ses débuts.
Je pense qu'il doit y avoir beaucoup d'histoires que vous n'avez pas pu raconter ou que vous auriez voulu raconter.
Je suis curieux de connaître votre avis sur la compilation de ce recueil de poésie.


J'en suis arrivé là en sélectionnant les « histoires que je peux raconter » parmi les « histoires que je veux raconter ».
Au cours des dernières années, en écrivant de la poésie, j'ai eu l'impression que ces deux choses se rejoignaient de plus en plus, et cela a été une expérience amusante, mais aussi un peu triste.
Au final, j'ai l'impression qu'il ne me restait qu'une seule histoire que je voulais raconter/que je pouvais raconter, et que je l'ai simplement un peu prolongée.

2.
Les thèmes sont clairement répartis par département.
Parmi la diversité des visions du monde qui se présentent, des profondeurs marines à l'espace en passant par l'avenir, s'il existe un mot poétique qui les traverse toutes, il semble que ce soit « cœur ».
Finalement, sur quel type d'esprit vouliez-vous écrire ?

Au départ, je voulais écrire sur « tous les cœurs », mais en écrivant, je n'ai pu écrire que sur « certains cœurs », et finalement, ce qui est resté n'était pas un cœur spécifique, mais « l'attitude envers le cœur ».
Qu'il s'agisse d'un cœur triste, d'un cœur joyeux ou d'un cœur aimant, je pense que l'important est de continuer à s'efforcer de préserver ce cœur, qui n'est jamais tenu pour acquis.

3.
Le titre, « Écrit sur une planète qui disparaîtra », semble suggérer que la terre sur laquelle nous vivons pourrait ne pas être éternelle.
Veuillez nous indiquer comment vous avez choisi ce titre.

Voici une phrase écrite en réfléchissant à « comment nous devrions disparaître sur une planète qui est en train de disparaître, et comment nous devrions disparaître encore plus vite que cette planète ».
Alors que je pensais sans cesse à disparaître, j'en suis venue à la décision que je «devais» rester ici avec vous, et c'est pourquoi j'ai choisi «Disparaître (écrit depuis la planète)» comme titre, qui marque le début de cette décision.

4.
Le personnage « Kokoro » apparaît dans les sept poèmes qui composent la partie 4, et dans la partie 5, les flocons de neige empilés sont représentés à l'aide de caractères spéciaux.
Sa composition unique est impressionnante.
Y a-t-il une émotion particulière que vous souhaitiez que les lecteurs ayant lu les parties 1 à 3 ressentent en arrivant à la seconde moitié ?

J'ai été très influencé par les bandes dessinées et les jeux vidéo depuis mon plus jeune âge, et je souhaitais créer un univers de science-fiction.
Ainsi, dans la partie 4, l'histoire d'innombrables « Kokoro (=cœurs) » répétant d'innombrables « cœurs » est racontée à travers un monde virtuel plus spécifique, différent des profondeurs marines ou de l'espace mentionnés ci-dessus.
J’espère donc que, de la partie 1 à la partie 4, vous aurez l’impression de voyager à travers différentes histoires et différents thèmes (comme si vous voyagiez vers différentes étoiles).
La partie 5 est une version plus convergente des histoires précédentes.* Comme je l'ai écrit dans le poème, les yeux se répéteront et le cœur aussi, je tiens donc à vous dire que la fin de ce recueil de poèmes ne marque pas la fin de toutes les histoires.

5.
Je me demande s'il y a dans ce recueil des poèmes que vous espérez voir rester longtemps gravés dans le cœur des lecteurs.
Si vous avez autre chose à ajouter, n'hésitez pas à me le faire savoir.

« Il existait un dieu des caniches mécaniques. »
Lorsque j'écris de la poésie, j'essaie d'éviter les éléments trop personnels, mais pour ce poème, je l'ai écrit dès le début en pensant à mon chien.
Mon chien est vieux et souffre de nombreuses douleurs, alors je ne peux m'empêcher de penser constamment à la séparation. Ce poème a été écrit alors que je me demandais : « Comment vais-je vivre s'il meurt ? »
Je sais qu'un poème écrit avec affection n'est pas forcément un bon poème, mais je ne peux m'empêcher d'aimer ce poème autant que j'aime mon chien.

Même si vous lisez ce recueil de poèmes jusqu'au bout, vous ne pourrez pas pleinement comprendre mes sentiments au moment de l'écriture, et de même, je ne pourrai pas connaître les vôtres à la lecture de ce recueil.
J’espère néanmoins qu’à la lecture de ce poème, vous ressentirez, ne serait-ce qu’un instant, l’agréable illusion d’un lien qui nous unit.

Paroles du poète

Ce qui m'a le plus réjoui cette saison, c'est de partager les fraises des bois avec vous.

Était-ce une chose suffisamment heureuse ?

La joie n'a pas d'importance.
Ce qui manque toujours, c'est la tristesse.

Septembre 2025
Shin Jin-yong