préface
1.
La chanson d'amour du pauvre roseau
Comment l'amour change-t-il ? « Roseau » de Shin Kyeong-rim
Pauvreté et amour ne peuvent être cachés, « Chanson d'amour pauvre » de Shin Kyeong-rim

2.
Par une nuit étoilée
L'Âge de l'innocence de Bang Jeong-hwan, « Frère Étoile »
Où et que sont devenus « Le soir » de Kim Kwang-seok et « Compter les étoiles la nuit » de Yun Dong-ju ?
« One Star I Love » de Lee Seong-seon par une nuit étoilée

3.
À propos du départ
Belles sorties : « Fleurs fanées » de Lee Hyeong-gi et « Magnolia » de Bok Hyo-geun
Le vent souffle : « Pluie », « Vent » et « Fleurs » de Kim Chun-soo

4.
Pourquoi les larmes sont-elles salées ?
Un bol d'udon, un bol de soupe au jambon Min-bok, « Pourquoi les larmes sont-elles salées ? » et « Ce jour-là, j'étais rempli de chagrin ».
Le chagrin est plus précieux que l'amour : « Du chagrin à la joie » de Jeong Ho-seung
Pourtant, l'espoir réside uniquement dans l'être humain. « Again » de Park No-hae, « Become a Creator of Hope » de Jeong Ho-seung, « People Are More Beautiful Than Flowers » de Jeong Ji-won.

5.
L'amour caché dans ton dos
Une lettre joyeuse de Hwang Dong-gyu
L'horizon derrière le parc Mok-wol (Arrière-plan)
Le plus grand ciel est toujours derrière vous : « La loi de l'amour » de Kang Eun-kyo

6.
J'attendrai jusqu'à ma mort, j'attendrai jusqu'à ma mort
En attendant toi par Hwang Ji-woo
Même si j'attends de mourir, Picheon Deuk mourra pour « l'attente » et Kihyung Do mourra pour « l'inquiétude pour maman ».
En attendant la mort : « La Mariée » de Seo Jeong-ju et « La Porte de Pierre » de Jo Ji-hoon
« Poème de mort » de Kim Min-bu

7.
Les gens qui ont oublié la chanson
L'ombre ténue d'un amour passé, par Kim Gwang-gyu
Ma sœur, tu es vivante ! « Enfin, cet homme de 40 ans » de Hwang Ji-woo et « Civil » de Kim Jong-sam.
J'ai arrêté de chanter "Myeonminhoe Day" de Song Su-kwon.

8.
Au nom du père
Saurai-je demain quand je deviendrai parent ? Kim So-wol, « Parents » et « Ce que je sais après avoir écouté et appris enfant »
Quand je vois mon père dans le miroir, « L'ombre du père » de Shin Kyeong-rim

9.
Que faire de ce cœur dispersé ?
Im est comme une terre immobile, mais les œuvres de Yoo Chi-hwan « Longing 1 », « Rock » et « Longing 2 »
J'étais heureux parce que j'aimais. Lee Young-do, Sans titre 1, Yoo Chi-hwan, Bonheur

10.
Hiver, rencontre avec un voyageur
« Le tilleul » de Wilhelm Müller (« Voyage d'hiver » et « Le joueur de flûte de Hamelin »)
Le dernier pique-nique au monde par Cheon Sang-byeong (Noble et céleste)

11.
Il neige en pleine nuit, sans un bruit.
Le bruit d'une femme qui se déshabille au loin, « Nuit enneigée » de Kim Gwang-gyun
« Poème par une nuit de neige » et « Neige tombant sur Janggokcheonjeong » de Kim Gwang-gyun dans le Gyeongseong colonial

12.
Toux propre, mucosités pures
« Neige » et « Cascade » de Kim Soo-young : une critique de la poésie évidente
L'identité de la toux et des mucosités par Kim Soo-young (Tout d'abord, prenons cette photo et utilisons-la comme un plat sale)

1.
Une conférence magistrale sur la poésie moderne à destination des étudiants en ingénierie
- Une conférence sur la poésie moderne qui sollicite les cinq sens, présentée par le professeur Jae-chan Jeong du département d'enseignement de la langue coréenne de l'université Hanyang.

Dans un amphithéâtre universitaire, les étudiants semblent possédés par quelque chose, versant des larmes, soupirant et riant.
Et lorsque la conférence s'est terminée, tout le monde a applaudi avec enthousiasme, comme s'ils avaient fait une promesse.
Ceci n'est pas une scène de film.
Voici une scène qui s'est déroulée lors d'un cours de poésie à l'université.
L'élève moyen du collège et du lycée perd tout intérêt pour la littérature après avoir suivi des cours de littérature qui s'apparentent à des « rituels religieux ».
Le professeur lit les poèmes, ajoutant des annotations comme s'il était un prêtre lisant les Écritures, et les élèves notent et récitent consciencieusement ces annotations, s'éloignant peu à peu du romantisme, de la beauté et de la vérité des poèmes.
Après avoir obtenu votre diplôme, vous oubliez complètement ce que sont la poésie et les romans et vous vous consacrez simplement à gagner votre vie.
Non, peut-être n'avons-nous jamais vraiment lu de poésie.


Le professeur Jeong Jae-chan du département d'enseignement de la langue coréenne de l'université Hanyang a ouvert un cours de sciences humaines intitulé « Lire de la poésie dans la fusion culturelle » en se basant sur sa prise de conscience des problèmes auxquels sont confrontées nos classes de littérature.
Ce cours est principalement fréquenté par des étudiants relativement éloignés de la poésie, comme ceux des écoles d'ingénieurs, de médecine, de droit et de commerce, plutôt que par des étudiants en lettres et sciences humaines.
Amener des étudiants en ingénierie, « symboles de cœurs arides » qui aiment répondre aux questions par des formules ou des chiffres, à lire de la poésie s'est avéré aussi difficile que d'enseigner le calcul différentiel et intégral à des élèves du primaire.
« À vous qui avez oublié la poésie » est un livre qui compile les célèbres conférences du professeur Jeong Jae-chan sur la lecture de poésie, qui ont même fait pleurer ces étudiants en ingénierie.

« À vous qui avez oublié la poésie » est un essai poétique écrit à partir du contenu de la conférence du professeur Jeong Jae-chan, « Lire la poésie dans la convergence culturelle », un cours de lecture de poésie destiné aux étudiants en sciences et en ingénierie dans le cadre du programme intégré d'enseignement des arts libéraux et des sciences de l'université Hanyang.
La conférence du professeur Jeong Jae-chan, intitulée « Lire de la poésie dans la fusion culturelle », qui visait à redonner le plaisir de lire de la poésie aux étudiants qui s'étaient appauvris mentalement en se concentrant uniquement sur l'acquisition de diverses qualifications et la recherche d'un emploi, a été applaudie par les étudiants à chaque conférence et a été sélectionnée comme la meilleure conférence en arts libéraux de l'université Hanyang.
Qu'est-ce qui le rendait si spécial ?

En fait, les 46 poèmes présentés dans ce livre nous sont très familiers.
Ceci s'explique par le fait que la plupart des poèmes coréens modernes et contemporains sont des œuvres que vous avez déjà vues au moins une fois dans les manuels de littérature du collège et du lycée.
Dans « Eyes are Alive », les « yeux » sont interprétés uniquement comme un symbole de « pureté », et la poésie de Kim So-wol est inconditionnellement perçue comme l'expression du désir des intellectuels coloniaux.
Afin de faire revivre de manière vivante des poèmes considérés comme des clichés dans les manuels scolaires, tels que « Roseaux » de Shin Kyeong-rim, « La Nuit étoilée » de Yun Dong-ju et « Fleurs » de Kim Chun-su, mais qui sont encore considérés comme parmi les meilleurs de Corée, dans la vie des contemporains, divers contenus culturels tels que des films, des romans, des chansons populaires, des mélodies, des peintures et des photographies ont été mobilisés lors de la conférence.
Il s'agissait d'une lecture de poésie spéciale qui faisait appel non seulement au son et à l'image, mais aussi à l'odorat et au toucher.

Ce livre critique vivement la solennité de notre enseignement littéraire, qui éloigne les lecteurs de la littérature en se contentant de répéter le langage de la critique, et vise à nous apprendre à apprécier la littérature comme si nous participions à une fête.
Je suis convaincu qu'au lieu de connaître beaucoup d'œuvres littéraires, il vaut mieux avoir un poème qu'on aime vraiment, afin de pouvoir le découvrir, le lire et l'apprécier par soi-même.
Le professeur Jeong Jae-chan, qui a déclaré lors d'une interview : « Je voulais créer une relation où l'enseignement de la littérature prospère et où la littérature prospère également », a expérimenté une méthode d'enseignement permettant aux étudiants de développer leur capacité à lire et à écrire sur leur vie quotidienne à travers la poésie, en utilisant des contenus issus de différents genres au cours de plusieurs conférences, et les résultats ont été concluants.
Des étudiants épuisés par leurs études et la préparation à l'emploi ont confié se sentir en résonance avec des poèmes d'il y a 20 ou 50 ans, comme s'ils reflétaient leurs pensées les plus intimes, et se sentir apaisés par l'écriture.
C'était véritablement ma première rencontre avec la « poésie ».
Ce livre, qui restitue avec fluidité les scènes saisissantes de la célèbre conférence « Lire la poésie de la fusion culturelle » à laquelle les étudiants en ingénierie répondent par une ovation debout depuis 2012, transcende les frontières des genres et élargit les horizons humanistes.
Si l'on suit les essais du professeur Jeong Jae-chan, qui nous quitte, tous ceux qui ont oublié la poésie comme un « étudiant en ingénierie » redécouvriront la joie de la poésie.


« C’était une conférence qui donnait l’impression d’assister à une performance artistique. »
« C'était extatique et vraiment palpitant. »
« Chaque cours était si émouvant qu'il m'a fait pleurer, si impressionnant qu'il m'a donné la chair de poule, et surtout, c'était toujours amusant. »
« De tous les cours que j'ai suivis à l'école primaire, au collège, au lycée et à l'université, celui-ci a été le plus impressionnant et le plus mémorable. »
« J’ai été stupéfait de voir comment sa méthode d’enseignement unique et novatrice transformait la poésie, qui semblait souvent lointaine, en une leçon amusante et éducative. »
« C'était une conférence vraiment enrichissante. »
C'était la première fois que j'assistais à une conférence où j'applaudissais spontanément alors que ce n'était pas la fin du cours.
La poésie que je trouvais difficile me paraît maintenant plus accessible.
Tout ce processus d'appréciation de la poésie, au même titre que les films et la musique, et de réflexion sur la poésie à travers la vie du poète, était fascinant.
« Merci de m’avoir appris ce qu’est le véritable romantisme et ce qu’est l’amour. »
- D'après les évaluations des cours par les étudiants de l'Université Hanyang

2.
Chef-d'œuvre immortel, qui touche le cœur de chacun
La poésie comme mémoire culturelle qui traverse les générations

Les gens ressentent encore une émotion profonde et vibrante lorsqu'ils lisent un court texte accompagné d'une photo évoquant la vie et l'amour.
Il s'agit de partager de courts messages qui se diffusent sur différentes plateformes de médias sociaux comme Facebook et Twitter avec des inconnus et de ressentir quelque chose qui résonne en vous.
Cependant, je reste éloigné du genre littéraire orthodoxe de la « poésie ».
Les Coréens, qui ont reçu une éducation littéraire axée sur les examens d'entrée à l'université, ne seraient-ils pas intimidés par l'idée même qu'il existe une réponse « correcte » à l'interprétation de la poésie ?
« À vous qui avez oublié la poésie » sélectionne avec soin des poèmes modernes et contemporains tirés des manuels de littérature, tombés dans l'oubli, et crée une vague palpitante dans la lecture d'une poésie aussi prévisible qu'une formule.
Nous redonnons vie aux « chefs-d'œuvre immortels » qui ont capturé les émotions les plus intenses de leur époque et qui ont été écrits dans les moments les plus passionnés, mais qui ont été oubliés dans les manuels scolaires.

Ce livre présente une manière particulière de lire la poésie.
Lorsque je lis « Lettre heureuse » du poète Hwang Dong-gyu, il m'arrive de chanter avec nostalgie « Amour invisible » du chanteur Shin Seung-hun, et lorsque je lis un vers de « Chanson d'amour pauvre » du poète Shin Kyeong-rim, il m'arrive d'y ajouter un juron.
Plutôt que des explications scolaires comme la « visualisation auditive » ou « l'imagerie synesthésique », je crois que rechercher une scène tirée d'une vieille publicité et chanter un poème sur une musique rock intense pour comprendre les sentiments d'isolement des poètes durant la période coloniale japonaise est une façon de comprendre plus honnêtement et plus sincèrement la voix véhiculée par le poème.


Chaque fois que je consulte le guide pédagogique du manuel scolaire qui inclut ce poème, et que je constate que le commentaire qui y figure domine encore le discours dominant dans presque tous les ouvrages de référence traitant de ce poème, je suis furieux.
Selon lui, le thème de ce poème est « l'humanité chaleureuse » ou « la chaleur et la beauté de la vérité humaine ».
(Omission) Si le thème de ce poème est véritablement l'humanité chaleureuse, alors ce poème devrait être récité sur un ton très doux et chaleureux, mais je ne trouve tout simplement pas comment le lire de cette façon.
Surtout dans le dernier couplet, qui atteint son apogée, je pense que le vers « Pourquoi ne sais-tu pas ce qu’est l’amour simplement parce que tu es pauvre ? » devrait être lu comme si l’on pleurait.
Pendant le cours, j'ai effectivement lu ce poème en y ajoutant un gros mot à la fin.
Quel que soit l'angle d'approche, ce poème ne met pas l'accent sur la bonté du pauvre ouvrier, mais sur la réalité qui l'a contraint à tout abandonner simplement parce qu'il était pauvre.
- Extrait des pages 25-26 de « La chanson d'amour du pauvre roseau »

De même que les pupilles du poète se sont dilatées lorsqu'il a redécouvert la valeur des yeux, nos pupilles devraient également se dilater à la lecture de ce poème.
Lisez-le comme ceci.
« La neige est vivante ! La neige tombée est vivante !! La neige tombée dans la cour est vivante !!! » (extrait omis) Dans ce passage, il convient de noter que le public visé par ce poème était le « jeune poète ».
Un jeune poète, comme un rocker, doit être comme un jeune poète.
Un jeune poète ne peut pas chanter des chansons et fredonner des ballades comme un vieux poète.
(Omission) Pour une véritable liberté, pour une véritable littérature, les poètes, les jeunes poètes, comme les rockers qui ont résisté à la culture établie, comme les hippies qui se sont rebellés contre la modernisation, doivent avoir le courage et l'action de cracher.

- Extrait des pages 291 à 295 de « Clean Cough, Pure Phlegm »

Rompons donc avec l'interprétation habituelle qui lie mécaniquement le chagrin de Sowol à la tradition collective ou aux sentiments du peuple colonial.
Ses griefs sont profondément personnels.
Ce n'est pas non plus une idée.
Écoutez attentivement la qualité et la profondeur de sa vie désespérée, telles qu'elles sont contenues dans sa poésie.
Ne devrions-nous pas d'abord considérer les blessures de Sowol, qui n'a pu être un père, et écouter ses gémissements qui transparaissent dans sa poésie ? N'est-ce pas là le devoir que nous avons envers le poète ?
-Extrait de la page 201, « Au nom du Père »

Tout comme « Immortal Songs » réinterprétait des chansons du passé avec une sensibilité contemporaine, permettant à toutes les générations de communiquer à travers une seule œuvre musicale, « To You Who Forgot Poetry » affirme également qu'il est important de « moderniser » l'interprétation de la poésie et de l'apprécier ensemble.
Les émotions universelles de nostalgie, de tristesse, d'excitation et de colère contenues dans la poésie permettent aux personnes de générations et de classes sociales différentes de se remémorer et de guérir des souvenirs, les amenant finalement à communiquer comme une seule « mémoire culturelle ».
Alors que les chansons populaires, les publicités et les films, souvent cités dans les conférences et les livres pour approfondir la compréhension de la poésie, sont plus proches des héritages culturels du passé, le professeur Jeong Jae-chan a confirmé qu'il est possible de développer l'empathie entre les générations grâce aux sensibilités communes et aux émotions universelles contenues dans la poésie.
Les étudiants d'une vingtaine d'années écoutaient la conférence avec curiosité, tandis que ceux âgés de 40 à 50 ans applaudissaient à l'unanimité en se remémorant le passé.

Ce livre, à l'instar du professeur Keating dans le film Le Cercle des poètes disparus, fait pleurer, rire et exprimer les frustrations des lecteurs, et raconte des histoires de poésie, de beauté, de romance et d'amour.
Son talent d'écriture exceptionnel, incisif et riche, qui transperce le cœur comme un poète, possède une magie différente de celle des conférences.
Le professeur Jeong Jae-chan dit espérer que grâce à ce livre, les lecteurs se sentiront aussi à l'aise pour parler de poésie que pour discuter de chansons populaires ou de pièces de théâtre.
Plutôt que de lire le poème de manière dogmatique en annotant chaque vers, le livre encourage une lecture « divergente », comme c'est ainsi que l'on lit la poésie.
Ce livre, qui partage avec les lecteurs les profonds frissons et la résonance que seule la poésie peut procurer, s'appuyant sur des interprétations originales et un riche horizon humaniste, incitera tous ceux qui ont déjà versé des larmes devant un vers mais qui ont tenté de se détourner de la joie de lire de la poésie, la qualifiant de luxe émotionnel, à reprendre un recueil de poésie.