Le journal spirituel de Dag Hammarskjöld, deuxième secrétaire général des Nations Unies et lauréat du prix Nobel de la paix
« L’héritage spirituel et politique d’Hammarkskjöld résonne encore profondément aujourd’hui, même au milieu de la violence et des troubles. »
— Première traduction suédoise intégrale de Corée
— Recommandé par Kang Young-an, Ahn Moon-seok, Karl-Ulf Andersson et Rowan Williams

Comme les empreintes de quelqu'un qui escalade silencieusement un iceberg en traversant une crevasse.
Une étiquette nominative éblouissante, rédigée sous l'égide de la responsabilité sociale
Un témoignage de profonde réflexion, de méditation intense et d'existence authentique.

Dag Hammarskjöld était un homme d'État international extraordinaire et un pèlerin spirituel vénéré depuis des siècles.
Il est mort en septembre 1961 lorsque son avion s'est écrasé près de l'aéroport de Ndola en Zambie, alors qu'il était en mission pour résoudre la guerre civile au Congo, en Afrique.
L'ONU a mené trois enquêtes à l'époque, mais n'a finalement pas été en mesure de déterminer la cause de l'accident.
Hammarskjöld a reçu le prix Nobel de la paix, rompant ainsi avec la tradition qui consistait à ne pas décerner ce prix à une personne décédée cette année-là.
John F.
Kennedy a dit de lui : « Comparé à lui, je suis une petite personne. »
« Il était le plus grand homme politique de notre siècle », a-t-il déclaré.


Après la mort de Dag Hammarskjöld, un manuscrit intitulé « Étapes clés » a été découvert à son domicile new-yorkais.
Le fait que celui qui occupait une place de premier plan sur la scène politique internationale en tant que secrétaire général de l'ONU ait consigné ses expériences spirituelles dans un journal pendant si longtemps a été un véritable choc pour le monde entier.
Dans la lettre scellée, il qualifiait ces documents de « sorte de “livre blanc” sur les négociations entre moi et Dieu ».

maintenant.
À présent, ayant surmonté mes peurs des autres, de moi-même et du monde souterrain obscur.
Aux confins de l'émerveillement.
Le familier prend fin ici.
Mais quelque chose au-delà me remplit de la possibilité de la source de mon être.
Ici, le désir d'ouverture est purifié.
Chaque action est une préparation, chaque choix est une réponse positive à l'inconnu.
Les obligations de la vie superficielle m'ont empêché d'aller en profondeur, mais je descends lentement, m'armant au milieu du chaos.
Vers ce lieu où le parfum des fleurs blanches parasites porte en lui la promesse d'une harmonie nouvelle.

Aux confins de l'émerveillement.
--- p.107

Le fleuve de la vie qui coule depuis des millions d'années, le flot de l'humanité qui se poursuit depuis des milliers d'années.
Le mal, la mort, la souffrance, le sacrifice et l'amour.
Que signifie le « je » face à ce courant immense ? La raison ne me pousse-t-elle pas à poursuivre mes désirs, mon pouvoir et le respect d'autrui ? Pourtant, je « sais ». Savoir et ne pas savoir.
De ce point de vue, tout est dénué de sens.
C’est précisément dans cette prise de conscience que Dieu est présent.
--- p.116

Garder le silence intérieur même au milieu du tumulte.
Exister comme un sol humide, vaste et immobile, dans l'obscurité fertile où tombe la pluie et où mûrit le grain.
Même en plein jour, d'innombrables personnes sillonnent le pays, soulevant des tourbillons de poussière.
--- p.117

Vous n'êtes ni huile ni air.
Il s'agit simplement d'un point de combustion, d'un foyer d'où naît la lumière.
Vous n'êtes qu'une lentille placée dans le flux de la lumière.
C’est seulement à travers cette lumière que nous pouvons recevoir, donner et posséder.
Si vous essayez de vous sauver par vos propres moyens, vous empêchez l'huile et l'air de se rencontrer dans la flamme, et vous ruinez la clarté de la lentille.
Sanctification – devenir lumière ou demeurer dans la lumière, s’effacer soi-même pour que la lumière puisse naître, se rassembler et se répandre.
--- p.202

La vie n'a de valeur que par son contenu.
Il s'agit de faire quelque chose pour les autres.
Une vie jugée sans valeur par les autres est plus misérable que la mort.
Alors, dans cette grande solitude, servez tout le monde.
Combien immensément grand est ce qui m'a été donné, et combien insignifiant est mon «sacrifice».
--- p.215

Fatigué des gens
Je trouve la solitude
Je n'ai même pas la force de le remplir.

Le mur du pouvoir
Se rapprocher
Dans les ondes de lumière
Repose-toi,
Il s'effondrera bientôt en morceaux
Ça descend comme la marée basse
Des lèvres
Quitter la plage pâle
Dans la bulle.
--- p.222

L'humilité est l'opposé de la vantardise, ainsi que de l'autodépréciation.
L'humilité, ce n'est pas se comparer.
Lorsque vous existez en étant vous-même, vous n'êtes ni meilleur ni pire, ni plus grand ni plus petit que quiconque.
Quelque chose comme ça.
Rien et en même temps un avec tout.
En ce sens, l'humilité est la forme parfaite de l'anéantissement de soi.
Se dépouiller de tout humanité, se réduire à néant, tout en incarnant pleinement le poids et l'autorité de la tâche confiée – telle est l'attitude de vie de celui qui a été appelé.
Une vie d'humilité et de liberté dans la communication de ce que l'on transmet aux autres, à travers le travail, la poésie et l'art, et dans l'acceptation simple et libre de ce qui touche son identité profonde.
Les vents de louange et de blâme, de succès et d'adversité, ne font que passer sur cette vie, sans en perturber l'équilibre.

--- p.223