Prélude à la guerre

Il y a deux chiots de chaque côté.
Il y a une saucisse par terre.
Intrigués par l'objet posé sur le sol, les chiots s'en approchent et, lorsqu'ils voient qu'il s'agit d'une saucisse, ils courent vers elle.
L'homme et la femme qui tiennent la laisse du chien sont eux aussi traînés vers la saucisse.
Un homme et une femme tirent sur les laisses pour séparer les chiens.
La jeune fille et le joueur de basket-ball, témoins de la scène, s'approchèrent avec curiosité, puis se placèrent respectivement derrière l'homme et la femme et tirèrent ensemble sur les laisses.
Avez-vous trouvé fascinant de voir des paires tirer sur une corde ? De plus en plus de gens participent à ce tir à la corde.
Hommes et animaux, clowns et magiciens, astronautes et plongeurs, loups et porcelets, mammouths et dinosaures, tirent sur la corde de toutes leurs forces.
Tout en fixant du regard son adversaire de l'autre côté.
Même avec autant de monde, les chiens n'ont jamais lâché les saucisses.
Ils déclarent la guerre à leurs adversaires, tentant désespérément de ne pas la perdre à tout prix.
Je suppose que les chiots avaient vraiment envie de manger des saucisses.
Mais ceux qui tiraient la laisse derrière le chien ressentaient-ils vraiment la même chose ?

Mais pourquoi diable cette guerre a-t-elle éclaté ?

On dit généralement qu'il y a une cause à chaque effet.
On pourrait dire que la cause de cette guerre était la « saucisse », l'élément fondamental qui a poussé les chiens à se battre.
Alors, examinons de plus près les personnages.
Lorsque vous voyez pour la première fois le visage des gens, vous remarquerez que leur regard n'est pas fixé sur la saucisse posée par terre, mais plutôt sur la personne qui se trouve devant eux ou en face d'eux.
En tournant la page, vous pouvez constater que les yeux, autrefois pleins de curiosité, se transforment en yeux emplis d'hostilité envers la personne en face de vous.
Et avant même de vous en rendre compte, vous unissez vos forces simplement parce que vous êtes à proximité, et vous vous battez simplement parce que vous êtes dans le camp adverse.
Le plus important, c'est que personne ne regarde la saucisse, la cause directe de la guerre.


Vous ne saviez probablement même pas que la saucisse était là.
C'est une situation ironique où tant de gens se dévisagent, serrent les poings et se livrent à une guerre, alors que nous n'en connaissons même pas la cause.
La guerre des saucisses, qui était sur le point d'éclater, entre dans une nouvelle phase avec l'apparition d'un chat.
Les chiens, fascinés par le chat, oublient peu à peu qu'ils sont en guerre et finissent par poser leurs saucisses pour courir vers le chat.
Grâce à cela, ceux qui s'accrochaient à la corde raide perdent soudainement leur équilibre et sont projetés au loin.
En réalité, il pourrait s'agir d'un simple conflit mineur que les chiens rencontraient fréquemment.


Même si nous nous étions battus pour obtenir ce que nous voulions, si nous voulions jouer ensemble, nous nous réconciliions et jouions ensemble comme si de rien n'était.
Les chiens qui ont déclenché la guerre redeviennent amicaux, et seuls ceux qui n'avaient aucune raison valable d'y participer se sentent gênés.
Et je demande :
Mais pourquoi diable cette guerre a-t-elle éclaté ?


Il n'y a pas de bonne guerre ni de mauvaise paix.


Aujourd'hui, nous vivons dans une société où les guerres et les conflits, de grande et de petite ampleur, sont fréquents.
Dehors, les nouvelles des batailles et des victimes se succèdent chaque jour, et à l'intérieur, des voix contradictoires s'entrechoquent violemment.
Avec le recul, nombre de guerres et de conflits qui ont marqué notre société ont peut-être éclaté pour des raisons futiles, comme la guerre des saucisses.
Vous êtes peut-être né et avez grandi au même endroit, ou vous avez peut-être été entraîné dans la guerre par des gens de votre entourage qui partageaient la même culture, sans même savoir pourquoi.
Mais quelle qu'en soit la raison, les conséquences de cette guerre sont catastrophiques.
Même s'il existait des raisons raisonnables, il est difficile de rationaliser la guerre.


La guerre n'emporte pas seulement la vie d'innombrables personnes, mais laisse aussi des cicatrices psychologiques indélébiles.
Quand on parle de guerre, cela paraît tellement grave et effrayant que cela semble très éloigné de notre quotidien répétitif.
Mais les conflits, grands et petits, de la vie quotidienne ne sont pas très différents des guerres qui éclatent pour des raisons futiles.
Nous avons tous vécu l'expérience de perdre le contact avec une personne proche à cause d'un mot ou d'un geste anodin ayant provoqué un malentendu, ou de manquer l'occasion de dire les choses franchement et d'aggraver la situation.
Parfois, on se dispute pour rien et il est difficile de réparer nos erreurs.


Et les enfants ? Les avez-vous déjà vus rompre les liens, en disant : « Je ne veux plus jouer avec toi ! » pour un simple mot ou parce que vous refusez de leur prêter quelque chose ? Mais comme les chiots qui se réconcilient comme si de rien n’était, ils peuvent prendre leurs distances aujourd’hui parce que quelque chose leur déplaît, mais demain, quelque chose leur plaira peut-être et ils se rapprocheront à nouveau.
D'une certaine manière, les images simples, pures et courageuses de chiots et d'enfants peuvent être la solution pour empêcher que des conflits mineurs ne dégénèrent en guerre et pour instaurer la paix.


Plus vous en savez, plus c'est amusant !

Dans « La Guerre des Saucisses », l'auteur critique avec humour l'absurdité des guerres inutiles dont on ignore même les origines.
Et cela explique de manière très compréhensible comment surviennent les guerres et les conflits.
Le comportement des personnages peut s'expliquer par le concept de « conformité », un thème central de la psychologie des groupes.
Le « phénomène de conformité » désigne le phénomène par lequel un individu conforme son comportement ou ses pensées aux normes du groupe sous la pression de ce dernier.


Ce livre présente à la fois la conformité informationnelle, où des personnes qui ne sont pas pleinement conscientes de la situation rejoignent la guerre en croyant qu’« ils seront de notre côté », et la conformité normative, où des personnes rejoignent la guerre par sentiment d’appartenance à leur groupe.
Il s'agit d'une représentation symbolique du phénomène social dans lequel les individus se retrouvent pris dans les rouages ​​de la psychologie de groupe et où le problème s'aggrave même si la nature du conflit est insignifiante.
« La Guerre des Saucisses » est un livre illustré qui exploite pleinement les propriétés physiques d'un livre, avec des pages qui se tournent autour de la reliure centrale.


L'histoire se déroule autour d'une saucisse placée au centre, les personnages apparaissant un par un à chaque extrémité.
Pendant une guerre, les gens ne franchissent jamais la ligne de liaison centrale (la saucisse) comme s'il y avait un grand mur qui leur barrait le passage.
Cette composition, où les personnages se regardent et s'opposent, souligne visuellement l'état de guerre, où les individus sont hostiles et s'affrontent.
Au fil des pages, le nombre de personnes dans les deux camps augmente, illustrant de manière simple et claire le processus par lequel de petits conflits se transforment en une grande guerre.
Ce n'est qu'à la fin que les personnes qui appartenaient auparavant à un seul camp (gauche ou droite) commencent à se mélanger et à se côtoyer sans distinction, indiquant que le mur invisible entre les deux groupes a finalement été abattu et que la guerre est terminée.


Pour rendre la lecture du livre plus agréable, prêtez attention aux personnages qui apparaissent.
Les personnages présents des deux côtés ne vous semblent-ils pas familiers ? Blanche-Neige avec son ruban rouge, la sorcière avec la pomme, le loup et les trois petits cochons, le capitaine Crochet et Peter Pan — des personnages de contes de fées adorés des jeunes lecteurs — apparaissent dans « La Guerre des Saucisses ».
De plus, dès que vous découvrirez les différents êtres qui vivent par paires et en conflit, vous risquez d'être complètement absorbé par le livre.