Je m'appelle Rouge 2
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Description
Introduction au livre
Istanbul, une grande ville née de la fusion des civilisations de l'Orient et de l'Occident Une histoire d'intrigues, de trahisons et d'amour mortel se déroulant dans l'Empire ottoman. Prix du meilleur roman étranger de France 2002, Prix Grinzane Cavour d'Italie 2003, Lauréat du prix littéraire international Impact Dublin « Je gît maintenant mort au fond d’un puits. » Cela fait longtemps que j'ai rendu mon dernier souffle et mon cœur s'est déjà arrêté. Mais personne ne sait ce qui m'est arrivé, sauf cet ignoble meurtrier qui m'a tué. « Les os sont cassés et il y a du sang dans la bouche. » L'extraordinaire capacité de faire revivre comme par magie le XVIe siècle dans l'écriture du XXe siècle, L'œuvre qui a valu à Orhan Pamuk le titre de « véritable maître de la narration » « My Name is Red » est structuré de telle sorte que l’histoire se déroule au fur et à mesure que les personnages racontent leur propre histoire, adoptant une technique narrative moderne rare dans les romans historiques. Les cadavres assassinés, l'héroïne Shekure, le protagoniste Kara, la seconde victime Enishite, qui s'efforçait d'adopter les styles picturaux occidentaux tout en dirigeant la production des lettres secrètes du Sultan, les trois miniaturistes aux pseudonymes de « Papillon », « Olive » et « Cigogne », ainsi que les pièces d'or, les arbres, la mort, le rouge (couleur), le diable et même le chien, tous présents dans le tableau, ont leur propre voix. Cette technique narrative ne se contente pas d'amener les lecteurs à se demander qui, parmi eux, est le meurtrier, mais les rapproche également des personnages en leur permettant de comprendre les circonstances et les pensées de chacun sous différents angles. Cette technique narrative, dans laquelle des voix de couleurs diverses se superposent pour former un seul et vaste récit, donne l'impression d'éléments de construction, et l'on découvre que cette œuvre possède une composition architecturale très dense. Dans le même temps, chaque récit évoque des objets peints avec une grande précision et un souci du détail remarquable sur une vaste toile, qui, superposés aux images de peintres réalisant des miniatures dans l'œuvre, incarnent les miniatures, fleuron de la culture islamique, sous la forme d'un récit. De cette manière, Pamuk combine les techniques du roman policier avec un style narratif remarquablement moderne qui brise les stéréotypes sur les romans historiques, et en faisant preuve d'une perspicacité profonde qui embrasse avec amour l'histoire, la culture, l'essor et le déclin de la civilisation islamique, il permet aux lecteurs de redécouvrir la joie de lire un roman captivant, à la fois intellectuellement et littérairement abouti. |
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Aperçu
indice
34.
Moi, Securé
35.
Je dis
36.
Je m'appelle Kara
37.
Je suis votre Énishite
38.
Je suis Osman, le jardinier fleuri
39.
Je m'appelle Esther
40.
Je m'appelle Kara
41.
Je suis Osman, le responsable du jardin fleuri.
42.
Je m'appelle Kara
43.
Appelez-moi Olive
44.
Appelez-moi papillon
45.
Appelez-moi une cigogne
46.
Ils me traiteront de meurtrier.
47.
Je suis le diable
48.
Moi, Securé
49.
Je m'appelle Kara
50.
Nous sommes deux moines
51.
Je suis Osman, le responsable du jardin fleuri.
52.
Je m'appelle Kara
53.
Je m'appelle Esther
54.
Je suis une femme
55.
Appelez-moi papillon
56.
Appelez-moi une cigogne
57.
Appelez-moi Olive
58.
Ils me traiteront de meurtrier.
59.
Moi, Securé
Commentaire sur l'œuvre
Chronologie de l'auteur
Moi, Securé
35.
Je dis
36.
Je m'appelle Kara
37.
Je suis votre Énishite
38.
Je suis Osman, le jardinier fleuri
39.
Je m'appelle Esther
40.
Je m'appelle Kara
41.
Je suis Osman, le responsable du jardin fleuri.
42.
Je m'appelle Kara
43.
Appelez-moi Olive
44.
Appelez-moi papillon
45.
Appelez-moi une cigogne
46.
Ils me traiteront de meurtrier.
47.
Je suis le diable
48.
Moi, Securé
49.
Je m'appelle Kara
50.
Nous sommes deux moines
51.
Je suis Osman, le responsable du jardin fleuri.
52.
Je m'appelle Kara
53.
Je m'appelle Esther
54.
Je suis une femme
55.
Appelez-moi papillon
56.
Appelez-moi une cigogne
57.
Appelez-moi Olive
58.
Ils me traiteront de meurtrier.
59.
Moi, Securé
Commentaire sur l'œuvre
Chronologie de l'auteur
Dans le livre
Alors que les derniers invités de mon triste mariage enfilaient leurs chaussures, s'habillaient et disparaissaient par la porte d'entrée, leurs enfants suçant des bonbons à leur suite, un long silence s'installa.
--- Extrait du texte
Cette impression que la vie est comme une chemise moulante ne peut se réaliser qu'en se libérant de la prison du temps et de l'espace.
Si le vrai bonheur dans le royaume des morts est une âme désincarnée, alors le plus grand bonheur dans le royaume des vivants est un corps sans âme, chose que nul ne peut connaître avant la mort.
--- p.57
Des deux sénateurs qui se présentèrent devant le Sultan, l'un, vêtu d'un caftan rose, confectionna une pilule verte si toxique qu'elle pouvait tuer un éléphant et la donna à l'autre, vêtu d'un caftan bleu.
Le député en caftan bleu prit d'abord la pilule empoisonnée, puis avala l'antidote bleu et sourit doucement.
Il ne lui est rien arrivé.
C'était maintenant à son tour de goûter à la mort de son rival.
Le député, vêtu d'un caftan bleu, cueillit lentement une rose rose, la porta à ses lèvres et murmura un poème sombre dans la rose pour que personne ne puisse l'entendre.
Puis, d'un ton assuré, il a demandé à la personne vêtue d'un caftan rose de sentir les roses.
Le sénateur en caftan rose était si terrifié par le pouvoir du poème murmuré dans la rose qu'il mourut de peur au moment où la rose, qui n'avait d'autre caractéristique que son parfum, toucha son nez.
--- Extrait du texte
Cette impression que la vie est comme une chemise moulante ne peut se réaliser qu'en se libérant de la prison du temps et de l'espace.
Si le vrai bonheur dans le royaume des morts est une âme désincarnée, alors le plus grand bonheur dans le royaume des vivants est un corps sans âme, chose que nul ne peut connaître avant la mort.
--- p.57
Des deux sénateurs qui se présentèrent devant le Sultan, l'un, vêtu d'un caftan rose, confectionna une pilule verte si toxique qu'elle pouvait tuer un éléphant et la donna à l'autre, vêtu d'un caftan bleu.
Le député en caftan bleu prit d'abord la pilule empoisonnée, puis avala l'antidote bleu et sourit doucement.
Il ne lui est rien arrivé.
C'était maintenant à son tour de goûter à la mort de son rival.
Le député, vêtu d'un caftan bleu, cueillit lentement une rose rose, la porta à ses lèvres et murmura un poème sombre dans la rose pour que personne ne puisse l'entendre.
Puis, d'un ton assuré, il a demandé à la personne vêtue d'un caftan rose de sentir les roses.
Le sénateur en caftan rose était si terrifié par le pouvoir du poème murmuré dans la rose qu'il mourut de peur au moment où la rose, qui n'avait d'autre caractéristique que son parfum, toucha son nez.
--- p.131
Avis de l'éditeur
Dans ce monde où règnent la menace de la guerre et du terrorisme,
Une œuvre problématique qui nous rappelle l'importance des vertus de la réconciliation et de la compréhension mutuelle.
Orhan Pamuk, qui rêvait de devenir peintre depuis son enfance, a développé un sens artistique en copiant dès son plus jeune âge les peintures détaillées des peintres islamiques.
Il décida de devenir écrivain et acheva « Mon nom est Rouge » après dix ans de préparation. En un mot, c’est un témoignage saisissant de l’histoire de la peinture islamique qui surpasse même un documentaire.
Se déroulant à la fin du XVIe siècle, dans une vaste région s'étendant de l'Italie à l'ouest à l'Égypte au sud et de l'Inde à la Chine à l'est, le roman met en scène Osman, peintre de la cour sous le règne de Soliman le Magnifique et auteur du Livre des Fêtes, et Belizan (un peintre miniaturiste connu sous le pseudonyme d'« Olive ») comme personnages clés.
De plus, la création et la disparition de Bihzad (?~1564), un maître de la peinture miniature islamique, et de l'école d'Hérat, l'une des plus importantes écoles de peinture miniature persane, sont recréées de nos jours.
En outre, diverses légendes et contes populaires persans sont présentés en détail, tels que « Huisreb et Shirin », une histoire d'amour comparable à Roméo et Juliette dans la littérature persane, ainsi que « Leila et Meznun » et « Yusuf et Zulayha », et les œuvres de poètes et d'historiens persans représentatifs tels que Rumi, Jami, Saadi, Lokman, Fuzuli et Ferdowsi apparaissent également en détail.
Cet ouvrage démontre que le regard aiguisé et la perspicacité d'Orhan Pamuk en matière d'art et de sciences artistiques dépassent ceux d'un professionnel.
Le conflit entre les miniaturistes dans ce roman est fondamentalement contemporain, et outre le niveau de choc des civilisations, il montre également le conflit entre les anciennes et les nouvelles générations qui résistent à l'inéluctabilité historique.
En observant le conflit entre la théorie de l'art prémoderne, qui visait à imiter parfaitement des œuvres exemplaires et à approcher Dieu grâce à des compétences extrêmement affûtées, et l'art après l'émergence de la « conscience d'auteur », c'est-à-dire le concept de « créativité » et de « création » individuelles, qui conduit finalement au meurtre et à la destruction, nous comprenons naturellement pourquoi ce roman est si convaincant pour les lecteurs du monde entier aujourd'hui.
L'individualité et le caractère unique de chaque culture ont une valeur intrinsèque, et il existe en elles des éléments qui doivent toujours être chéris, préservés et protégés.
Dans le même temps, la civilisation mondiale progresse en entrant constamment en collision avec de nouvelles choses, en se mélangeant et en changeant.
En fait, l'histoire de la lutte des civilisations au cours des milliers d'années a été précisément ce processus de progrès.
« Mon nom est Rouge » présente chaque individu, ou « être humain », au sein de cette vision macroscopique de l'histoire.
Cela montre pourquoi ils se battent, ce qu'ils sacrifient pour protéger leurs convictions, et ce qu'ils perdent et gagnent dans ce processus.
Une œuvre problématique qui nous rappelle l'importance des vertus de la réconciliation et de la compréhension mutuelle.
Orhan Pamuk, qui rêvait de devenir peintre depuis son enfance, a développé un sens artistique en copiant dès son plus jeune âge les peintures détaillées des peintres islamiques.
Il décida de devenir écrivain et acheva « Mon nom est Rouge » après dix ans de préparation. En un mot, c’est un témoignage saisissant de l’histoire de la peinture islamique qui surpasse même un documentaire.
Se déroulant à la fin du XVIe siècle, dans une vaste région s'étendant de l'Italie à l'ouest à l'Égypte au sud et de l'Inde à la Chine à l'est, le roman met en scène Osman, peintre de la cour sous le règne de Soliman le Magnifique et auteur du Livre des Fêtes, et Belizan (un peintre miniaturiste connu sous le pseudonyme d'« Olive ») comme personnages clés.
De plus, la création et la disparition de Bihzad (?~1564), un maître de la peinture miniature islamique, et de l'école d'Hérat, l'une des plus importantes écoles de peinture miniature persane, sont recréées de nos jours.
En outre, diverses légendes et contes populaires persans sont présentés en détail, tels que « Huisreb et Shirin », une histoire d'amour comparable à Roméo et Juliette dans la littérature persane, ainsi que « Leila et Meznun » et « Yusuf et Zulayha », et les œuvres de poètes et d'historiens persans représentatifs tels que Rumi, Jami, Saadi, Lokman, Fuzuli et Ferdowsi apparaissent également en détail.
Cet ouvrage démontre que le regard aiguisé et la perspicacité d'Orhan Pamuk en matière d'art et de sciences artistiques dépassent ceux d'un professionnel.
Le conflit entre les miniaturistes dans ce roman est fondamentalement contemporain, et outre le niveau de choc des civilisations, il montre également le conflit entre les anciennes et les nouvelles générations qui résistent à l'inéluctabilité historique.
En observant le conflit entre la théorie de l'art prémoderne, qui visait à imiter parfaitement des œuvres exemplaires et à approcher Dieu grâce à des compétences extrêmement affûtées, et l'art après l'émergence de la « conscience d'auteur », c'est-à-dire le concept de « créativité » et de « création » individuelles, qui conduit finalement au meurtre et à la destruction, nous comprenons naturellement pourquoi ce roman est si convaincant pour les lecteurs du monde entier aujourd'hui.
L'individualité et le caractère unique de chaque culture ont une valeur intrinsèque, et il existe en elles des éléments qui doivent toujours être chéris, préservés et protégés.
Dans le même temps, la civilisation mondiale progresse en entrant constamment en collision avec de nouvelles choses, en se mélangeant et en changeant.
En fait, l'histoire de la lutte des civilisations au cours des milliers d'années a été précisément ce processus de progrès.
« Mon nom est Rouge » présente chaque individu, ou « être humain », au sein de cette vision macroscopique de l'histoire.
Cela montre pourquoi ils se battent, ce qu'ils sacrifient pour protéger leurs convictions, et ce qu'ils perdent et gagnent dans ce processus.
SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS
- Date de publication : 28 octobre 2019
Nombre de pages, poids, dimensions : 388 pages | 448 g | 132 × 225 × 20 mm
- ISBN13 : 9788937479809
- ISBN10 : 893747980X
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