Pavillon d'or
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Description
Introduction au livre
Le troisième volume de la collection de littérature japonaise de la Maison du savoir Woongjin, « Le Pavillon d'or », qui contient l'essence de la littérature japonaise.
Trois fois nominé pour le prix Nobel, « l'écrivain des écrivains »
Découvrez le chef-d'œuvre de la littérature esthétique laissé par Yukio Mishima !
Le troisième volume de la [Collection de littérature japonaise de la Maison du savoir Woongjin], rénovée après 20 ans dans le but de promouvoir une compréhension plus approfondie du Japon, un « pays proche mais lointain », en sélectionnant soigneusement une littérature imprégnée de culture et de sentiments japonais, est maintenant publié.
Cette œuvre est le chef-d'œuvre « Le Pavillon d'or » de Yukio Mishima, maître de la littérature esthétique et trois fois nominé au prix Nobel.
L'œuvre dépeint dans un langage délicat et élégant les événements qui se déroulent lorsque le protagoniste Mizoguchi, qui vit seul et souffre d'un complexe d'infériorité lié à son apparence et à son bégaiement, développe une affection particulière et un sentiment d'unité avec le « Pavillon d'or », symbole de beauté absolue.
« Le Pavillon d'or », réputé pour son sens esthétique, son style d'écriture splendide et sa composition méticuleuse propres à la littérature de Mishima, est un « roman d'actualité » inspiré d'un véritable incendie criminel survenu en 1950, tout en étant un « roman confessionnel » reflétant l'intériorité de l'auteur.
C’est peut-être pourquoi l’œuvre retranscrit si parfaitement l’angoisse de sa jeunesse, ainsi que le conflit intérieur qu’a vécu l’auteur avant de se laisser absorber par l’idéologie d’extrême droite dans ses dernières années.
Aujourd'hui encore, plus d'un demi-siècle après sa publication, « Le Pavillon d'or » continue de jouir de sa réputation de chef-d'œuvre de la littérature esthétique et de bible des romans, non seulement au Japon, mais aussi dans le monde entier.
Trois fois nominé pour le prix Nobel, « l'écrivain des écrivains »
Découvrez le chef-d'œuvre de la littérature esthétique laissé par Yukio Mishima !
Le troisième volume de la [Collection de littérature japonaise de la Maison du savoir Woongjin], rénovée après 20 ans dans le but de promouvoir une compréhension plus approfondie du Japon, un « pays proche mais lointain », en sélectionnant soigneusement une littérature imprégnée de culture et de sentiments japonais, est maintenant publié.
Cette œuvre est le chef-d'œuvre « Le Pavillon d'or » de Yukio Mishima, maître de la littérature esthétique et trois fois nominé au prix Nobel.
L'œuvre dépeint dans un langage délicat et élégant les événements qui se déroulent lorsque le protagoniste Mizoguchi, qui vit seul et souffre d'un complexe d'infériorité lié à son apparence et à son bégaiement, développe une affection particulière et un sentiment d'unité avec le « Pavillon d'or », symbole de beauté absolue.
« Le Pavillon d'or », réputé pour son sens esthétique, son style d'écriture splendide et sa composition méticuleuse propres à la littérature de Mishima, est un « roman d'actualité » inspiré d'un véritable incendie criminel survenu en 1950, tout en étant un « roman confessionnel » reflétant l'intériorité de l'auteur.
C’est peut-être pourquoi l’œuvre retranscrit si parfaitement l’angoisse de sa jeunesse, ainsi que le conflit intérieur qu’a vécu l’auteur avant de se laisser absorber par l’idéologie d’extrême droite dans ses dernières années.
Aujourd'hui encore, plus d'un demi-siècle après sa publication, « Le Pavillon d'or » continue de jouir de sa réputation de chef-d'œuvre de la littérature esthétique et de bible des romans, non seulement au Japon, mais aussi dans le monde entier.
- Vous pouvez consulter un aperçu du contenu du livre.
Aperçu
indice
Chapitre 1
Chapitre 2
Chapitre 3
Chapitre 4
Chapitre 5
Chapitre 6
Chapitre 7
Chapitre 8
Chapitre 9
Chapitre 10
Commentaire sur l'œuvre - Quel est le thème du chef-d'œuvre immortel « Le Pavillon d'or » ?
rapport annuel
Chapitre 2
Chapitre 3
Chapitre 4
Chapitre 5
Chapitre 6
Chapitre 7
Chapitre 8
Chapitre 9
Chapitre 10
Commentaire sur l'œuvre - Quel est le thème du chef-d'œuvre immortel « Le Pavillon d'or » ?
rapport annuel
Dans le livre
Inutile de préciser que mon bégaiement est devenu une barrière entre moi et le monde extérieur.
La première prononciation n'était pas correcte.
Ces premiers mots furent comme une serrure sur une porte qui séparait mon monde intérieur de mon monde extérieur, mais cette serrure ne s'ouvrit jamais facilement.
Les gens ordinaires peuvent maintenir la porte entre le monde intérieur et le monde extérieur grande ouverte et aérée en utilisant librement le langage, mais pour moi, c'était tout simplement impossible.
La serrure est rouillée.
--- p.10~11
À l'instar de la lune dans le ciel nocturne, le Pavillon d'or fut créé comme un symbole du Moyen Âge.
C’est pourquoi le Pavillon d’Or dont je rêvais devait se détacher sur le fond des ténèbres qui l’entouraient.
Dans l'obscurité, une belle et élancée structure de piliers se dressait silencieusement, émettant une faible lumière de l'intérieur.
(…) À mes yeux, le Pavillon d’or lui-même ressemblait à un magnifique navire qui avait traversé la mer du temps.
Le Pavillon d'Or a ramé pendant d'innombrables nuits.
Un voyage qui pourrait ne jamais finir.
Et durant la journée, ce navire mystérieux, l'air de rien, jette l'ancre et devient un spectacle pour les foules, mais à la nuit tombée, il puise sa force dans l'obscurité environnante, gonfle son toit comme une voile et prend la mer.
--- p.32~34
Il n'est pas exagéré de dire que le premier problème auquel j'ai été confronté dans la vie était la beauté.
Mon père, un simple moine de la campagne, avait un vocabulaire limité et ne pouvait m'apprendre qu'une seule chose : « Il n'y a rien au monde d'aussi beau que le Pavillon d'or. »
Je ne pouvais m'empêcher de ressentir de l'insatisfaction et de l'anxiété à l'idée que quelque chose appelé beauté existait déjà dans des endroits dont j'ignorais même l'existence.
Si la beauté y est clairement présente, alors l'existence d'un pays se trouve dissociée de la beauté.
--- p.34
«Appuyez dessus.»
« Toi, appuie dessus ! » Je ne comprenais pas ce qu’il disait.
Mais ses yeux bleus imposaient leur autorité depuis les hauteurs.
Derrière ses larges épaules, le Pavillon d'or enneigé brillait, et le ciel bleu d'hiver, comme lavé, était humide.
Ses yeux bleus n'étaient pas cruels du tout.
Pourquoi ce moment, ce moment précis, m’a-t-il paru si poétique ? (…) Comme je ne pouvais résister à la tentation, j’ai enfilé mes bottes en caoutchouc.
Mes pieds se sont posés au sol et ont foulé quelque chose de mou, comme de la boue par une journée de printemps.
C'était le ventre d'une femme.
La femme gémissait les yeux fermés.
--- p.113
«Ça s'appelle 'Namcheon Chammyo'.
Le chat que le moine Namcheon a tué n'est pas ordinaire.
Le chat était magnifique, vous savez ? Absolument magnifique.
Une beauté, c'est comme… comment dire… une carie.
Elle touche la langue, elle provoque une douleur et elle affirme son existence.
(…) Tuer un chat semble être comme enlever une carie douloureuse et purifier la beauté, mais il n’est pas certain que ce soit vraiment la solution définitive.
Les racines de la beauté n'ont pas été éradiquées, et même si le chat venait à mourir, la beauté, elle, ne serait peut-être pas morte.
Pour tourner en dérision le fait que la solution était si simple, Joju a mis une chaussure sur sa tête.
Il savait qu'il n'y avait pas d'autre solution que de supporter la douleur de la carie.
Pour la première fois, j'ai ressenti une véritable peur face à Kashiwagi.
J'avais peur de me taire, alors j'ai reposé la question.
« Alors, lequel êtes-vous ? Le moine Namcheon ou Joju ? » « Eh bien, lequel est-ce ? »
Pour l'instant, je suis Namcheon et tu es Joju, mais un jour, tu deviendras peut-être Namcheon et je deviendrai peut-être Joju.
Cet agent de sécurité publique change littéralement la couleur de ses yeux comme ceux d'un chat.
--- p.211
Je ne m'étendrai pas davantage sur le fait que lorsque l'éternel et absolu Pavillon d'Or apparaîtra et que mes yeux deviendront les yeux de ce Pavillon d'Or, le monde sera transformé de cette manière, et que dans ce monde transformé, seul le Pavillon d'Or conservera sa forme et sa beauté, réduisant tout le reste en poussière.
Depuis que j'ai marché sur la prostituée dans le jardin du Pavillon d'Or, et depuis la mort soudaine de Tsurukawa, je n'arrête pas de me poser la question suivante :
« Le mal est-il vraiment possible ? »
--- p.231
Soudain, je me suis souvenu de ce que Kashiwagi m'avait dit le jour de notre première rencontre.
On dit que le moment où l'on devient soudainement cruel est le même que celui où l'on regarde distraitement la lumière du soleil filtrer à travers les arbres sur une pelouse bien tondue par un bel après-midi de printemps.
(…) La pensée qui m’est venue à l’esprit soudainement pouvait-elle être aussi cruelle que les paroles de Kashiwagi ? Surgie de nulle part, elle révéla une signification qui flottait dans mon esprit depuis un certain temps et commença à illuminer mon être intérieur.
Dès sa naissance, elle devint puissante et immense, et je fus enveloppé par elle.
L'idée était la suivante.
«Le Pavillon d'or doit être brûlé.»
La première prononciation n'était pas correcte.
Ces premiers mots furent comme une serrure sur une porte qui séparait mon monde intérieur de mon monde extérieur, mais cette serrure ne s'ouvrit jamais facilement.
Les gens ordinaires peuvent maintenir la porte entre le monde intérieur et le monde extérieur grande ouverte et aérée en utilisant librement le langage, mais pour moi, c'était tout simplement impossible.
La serrure est rouillée.
--- p.10~11
À l'instar de la lune dans le ciel nocturne, le Pavillon d'or fut créé comme un symbole du Moyen Âge.
C’est pourquoi le Pavillon d’Or dont je rêvais devait se détacher sur le fond des ténèbres qui l’entouraient.
Dans l'obscurité, une belle et élancée structure de piliers se dressait silencieusement, émettant une faible lumière de l'intérieur.
(…) À mes yeux, le Pavillon d’or lui-même ressemblait à un magnifique navire qui avait traversé la mer du temps.
Le Pavillon d'Or a ramé pendant d'innombrables nuits.
Un voyage qui pourrait ne jamais finir.
Et durant la journée, ce navire mystérieux, l'air de rien, jette l'ancre et devient un spectacle pour les foules, mais à la nuit tombée, il puise sa force dans l'obscurité environnante, gonfle son toit comme une voile et prend la mer.
--- p.32~34
Il n'est pas exagéré de dire que le premier problème auquel j'ai été confronté dans la vie était la beauté.
Mon père, un simple moine de la campagne, avait un vocabulaire limité et ne pouvait m'apprendre qu'une seule chose : « Il n'y a rien au monde d'aussi beau que le Pavillon d'or. »
Je ne pouvais m'empêcher de ressentir de l'insatisfaction et de l'anxiété à l'idée que quelque chose appelé beauté existait déjà dans des endroits dont j'ignorais même l'existence.
Si la beauté y est clairement présente, alors l'existence d'un pays se trouve dissociée de la beauté.
--- p.34
«Appuyez dessus.»
« Toi, appuie dessus ! » Je ne comprenais pas ce qu’il disait.
Mais ses yeux bleus imposaient leur autorité depuis les hauteurs.
Derrière ses larges épaules, le Pavillon d'or enneigé brillait, et le ciel bleu d'hiver, comme lavé, était humide.
Ses yeux bleus n'étaient pas cruels du tout.
Pourquoi ce moment, ce moment précis, m’a-t-il paru si poétique ? (…) Comme je ne pouvais résister à la tentation, j’ai enfilé mes bottes en caoutchouc.
Mes pieds se sont posés au sol et ont foulé quelque chose de mou, comme de la boue par une journée de printemps.
C'était le ventre d'une femme.
La femme gémissait les yeux fermés.
--- p.113
«Ça s'appelle 'Namcheon Chammyo'.
Le chat que le moine Namcheon a tué n'est pas ordinaire.
Le chat était magnifique, vous savez ? Absolument magnifique.
Une beauté, c'est comme… comment dire… une carie.
Elle touche la langue, elle provoque une douleur et elle affirme son existence.
(…) Tuer un chat semble être comme enlever une carie douloureuse et purifier la beauté, mais il n’est pas certain que ce soit vraiment la solution définitive.
Les racines de la beauté n'ont pas été éradiquées, et même si le chat venait à mourir, la beauté, elle, ne serait peut-être pas morte.
Pour tourner en dérision le fait que la solution était si simple, Joju a mis une chaussure sur sa tête.
Il savait qu'il n'y avait pas d'autre solution que de supporter la douleur de la carie.
Pour la première fois, j'ai ressenti une véritable peur face à Kashiwagi.
J'avais peur de me taire, alors j'ai reposé la question.
« Alors, lequel êtes-vous ? Le moine Namcheon ou Joju ? » « Eh bien, lequel est-ce ? »
Pour l'instant, je suis Namcheon et tu es Joju, mais un jour, tu deviendras peut-être Namcheon et je deviendrai peut-être Joju.
Cet agent de sécurité publique change littéralement la couleur de ses yeux comme ceux d'un chat.
--- p.211
Je ne m'étendrai pas davantage sur le fait que lorsque l'éternel et absolu Pavillon d'Or apparaîtra et que mes yeux deviendront les yeux de ce Pavillon d'Or, le monde sera transformé de cette manière, et que dans ce monde transformé, seul le Pavillon d'Or conservera sa forme et sa beauté, réduisant tout le reste en poussière.
Depuis que j'ai marché sur la prostituée dans le jardin du Pavillon d'Or, et depuis la mort soudaine de Tsurukawa, je n'arrête pas de me poser la question suivante :
« Le mal est-il vraiment possible ? »
--- p.231
Soudain, je me suis souvenu de ce que Kashiwagi m'avait dit le jour de notre première rencontre.
On dit que le moment où l'on devient soudainement cruel est le même que celui où l'on regarde distraitement la lumière du soleil filtrer à travers les arbres sur une pelouse bien tondue par un bel après-midi de printemps.
(…) La pensée qui m’est venue à l’esprit soudainement pouvait-elle être aussi cruelle que les paroles de Kashiwagi ? Surgie de nulle part, elle révéla une signification qui flottait dans mon esprit depuis un certain temps et commença à illuminer mon être intérieur.
Dès sa naissance, elle devint puissante et immense, et je fus enveloppé par elle.
L'idée était la suivante.
«Le Pavillon d'or doit être brûlé.»
--- p.276~277
Avis de l'éditeur
« Ma seule fierté était de ne pas être compris par les autres. »
L'agonie d'un homme bègue et laid, vivant dans l'oppression, contrastait fortement avec la beauté du Pavillon d'or.
Le pouvoir des histoires vraies qui a rendu possibles des récits solides et une composition méticuleuse
Le protagoniste, Mizoguchi, est laid, bègue et introverti. Il vit dans la solitude depuis son enfance.
Son père, moine dans un petit temple, avait coutume de dire : « Il n’y a rien au monde d’aussi beau que le Pavillon d’or », et Mizoguchi en vint à considérer le Pavillon d’or, à l’opposé de sa propre laideur, comme un symbole de beauté, et éprouva avec lui une affection particulière et un sentiment d’unité.
La méthode était véritablement unique.
Lui, qui s'était toujours enorgueilli d'être étranger à la beauté, finit par croire qu'au milieu d'une guerre ponctuée de bombardements inattendus, il renaissait à l'image du Pavillon d'or, symbole de la beauté absolue, et de lui-même, simple bègue.
Mais même après la guerre, le Pavillon d'or est toujours là, intact et resplendissant, et Mizoguchi se sent à nouveau seul et frustré.
Malgré la psychologie complexe et en constante évolution des personnages, l'intrigue est dense et le récit se déroule de manière solide car « Le Temple du Pavillon d'Or » est un « roman d'actualité » inspiré par l'incendie criminel survenu en 1950.
En fait, Yukio Mishima a enquêté de près sur l'incendie criminel du Kinkaku-ji et sur la vie de son auteur, Hayashi Shoken, pendant environ cinq ans, et s'est concentré sur le témoignage de Hayashi concernant « l'aliénation de l'humanité » et « la jalousie de la beauté ».
Bien sûr, il ne s'agissait pas seulement de l'histoire de Hayashi Shoken.
Si Yukio Mishima, alors âgé d'une trentaine d'années, est devenu obsédé par l'entraînement physique, c'est aussi à cause de son complexe d'infériorité lié à sa faiblesse congénitale.
Finalement, la série d'événements de la pièce où Mizoguchi souffre d'un complexe d'infériorité dû à son complexe physique et, incapable de supporter sa situation d'exclusion du monde de la beauté, tente de détruire le Pavillon d'or, est aussi le reflet nu de l'auteure elle-même.
Un écrivain controversé et trois fois nominé au prix Nobel de littérature
Les « Confessions » de Yukio Mishima, écrites à un tournant littéraire
Fidèle à son surnom de « génie de l'ère Showa », Yukio Mishima a publié 180 romans, 60 pièces de théâtre et une grande quantité d'essais et de critiques au cours de ses 23 années de carrière d'écrivain.
Parmi ses nombreuses œuvres, « Le Pavillon d'or » est le chef-d'œuvre qui a fait de Yukio Mishima le plus grand écrivain de son temps.
Pour cette œuvre, il a remporté le prix littéraire Yomiuri en 1957 et a été nominé trois fois de suite pour le prix Nobel de littérature, de 1963 à 1965.
Comme l’a fait remarquer le critique littéraire japonais Yoshimi Usui : « Il est surprenant qu’on puisse se remplir ainsi et l’exprimer dans un roman », « Le Pavillon d’or » est un « roman confessionnel » écrit pendant le tournant littéraire de Yukio Mishima.
Contrairement à ses débuts, où il se concentrait sur son anxiété innée et sa grande sensibilité, à la trentaine, il commença à se concentrer sur son intellect physique, qui tente activement de « se réformer ».
La première tentative de ce type fut Les Chutes qui s'enfoncent, et l'œuvre qui a finalement atteint sa forme achevée fut Le Temple du Pavillon d'or.
« Je voulais vous le faire savoir. »
C'est la perception qui transforme ce monde.
Vous voyez, rien d'autre ne peut changer le monde.
Seule la perception peut transformer le monde, initialement immuable.
« On pourrait dire que pour survivre dans cette vie, les humains en sont venus à utiliser la perception comme une arme. »
« Ce n’est jamais la perception qui transforme le monde », ai-je rétorqué, au risque de faire un aveu.
« C’est l’action qui transforme le monde. »
« C’est tout. »
-Extrait du texte
Ce n'est pas un hasard si, dans la pièce, le personnage principal Mizoguchi échappe au monde de la perception et renaît en tant qu'« acteur » grâce à Kashiwagi, qui a les jambes arquées.
Cela correspond à la volonté de l'auteur d'abandonner son ancien moi, faible physiquement et mentalement, et d'entamer une nouvelle vie en se consacrant à l'exercice physique.
Quatorze ans après la publication du « Pavillon d'or », Yukio Mishima s'est suicidé par seppuku.
Les avis divergent quant à la façon dont celui qui avait tenté de se réformer a pu connaître une mort aussi extrême.
Aujourd'hui encore, les dernières années de Yukio Mishima continuent de susciter une vive controverse, et la valeur du « Pavillon d'or », écrit à un moment crucial de sa vie personnelle et littéraire, reste intacte.
L'œuvre renferme l'angoisse de sa jeunesse, ainsi que le conflit intérieur qu'il a vécu avant de se laisser absorber par l'idéologie d'extrême droite.
« Il existe un sentiment qui transcende le passage du temps. »
« C’est une œuvre qu’il faut savourer jusqu’à la dernière ligne. » – Commentaire d’un lecteur japonais sur Amazon
Le summum de la littérature esthétique, insurpassable !
Dépeignant le dilemme humain fondamental dans un style délicat et élégant
Les éloges qui accompagnent « Le Pavillon d'or » et Yukio Mishima sont variés, mais tous s'accordent à dire qu'il est un maître de la littérature esthétique que nul ne peut surpasser.
C’est pourquoi, indépendamment des actions d’extrême droite de Yukio Mishima dans ses dernières années, nous devons apprécier son sens esthétique unique, sa prose fluide, sa composition méticuleuse et sa représentation psychologique délicate.
Hideo Kobayashi, le critique littéraire qui a fondé la critique japonaise moderne, a salué Le Pavillon d'or comme « un très beau poème lyrique plutôt qu'un roman », et a exprimé à plusieurs reprises son admiration pour son style à la fois splendide et élégant.
Tsuji Hitonari, l’auteur du best-seller « Entre calme et passion », a également manifesté son affection pour Yukio Mishima, en déclarant : « J’ai lu “Le Pavillon d’or” des dizaines de fois. »
L'idée d'une momie est superficielle et absurde, mais elle peut suffire à motiver un incendie criminel contre un trésor national.
Yukio Mishima, Nudité et vêtements - Journal (1959)
La raison pour laquelle la « beauté » brille encore plus fort dans l'œuvre de Yukio Mishima est qu'elle sous-entend un dilemme fondamental : l'incapacité d'aligner son moi intérieur avec le monde extérieur, ce qui conduit au dégoût de soi.
Étant des êtres imparfaits, les humains sont forcément fascinés par les objets parfaits tout en étant infiniment intimidés par eux.
Chacun porte en soi des aspects de Mizoguchi et de Hayashi Shoken, qui aspirent à une beauté absolue comme celle du Pavillon d'or, mais sont tourmentés par leur propre incapacité à l'atteindre, et finissent par tenter de détruire leur idole.
« Le Pavillon d'or » expose sans détour l'abîme que recèlent les êtres imparfaits que l'on appelle les humains.
Les phrases se détachent encore davantage comme un poème lyrique, les descriptions psychologiques des personnages sont si délicates que même les plus infimes frémissements sont transmis, et l'expression de la beauté elle-même est splendide mais jamais excessive.
C’est pourquoi, même aujourd’hui, un demi-siècle après sa publication, « Le Pavillon d’or » continue d’être reconnu comme une « bible du roman » avec laquelle d’innombrables écrivains s’exercent, et un « chef-d’œuvre de la littérature esthétique » qui touche les émotions et suscite l’empathie chez les lecteurs du monde entier.
L'agonie d'un homme bègue et laid, vivant dans l'oppression, contrastait fortement avec la beauté du Pavillon d'or.
Le pouvoir des histoires vraies qui a rendu possibles des récits solides et une composition méticuleuse
Le protagoniste, Mizoguchi, est laid, bègue et introverti. Il vit dans la solitude depuis son enfance.
Son père, moine dans un petit temple, avait coutume de dire : « Il n’y a rien au monde d’aussi beau que le Pavillon d’or », et Mizoguchi en vint à considérer le Pavillon d’or, à l’opposé de sa propre laideur, comme un symbole de beauté, et éprouva avec lui une affection particulière et un sentiment d’unité.
La méthode était véritablement unique.
Lui, qui s'était toujours enorgueilli d'être étranger à la beauté, finit par croire qu'au milieu d'une guerre ponctuée de bombardements inattendus, il renaissait à l'image du Pavillon d'or, symbole de la beauté absolue, et de lui-même, simple bègue.
Mais même après la guerre, le Pavillon d'or est toujours là, intact et resplendissant, et Mizoguchi se sent à nouveau seul et frustré.
Malgré la psychologie complexe et en constante évolution des personnages, l'intrigue est dense et le récit se déroule de manière solide car « Le Temple du Pavillon d'Or » est un « roman d'actualité » inspiré par l'incendie criminel survenu en 1950.
En fait, Yukio Mishima a enquêté de près sur l'incendie criminel du Kinkaku-ji et sur la vie de son auteur, Hayashi Shoken, pendant environ cinq ans, et s'est concentré sur le témoignage de Hayashi concernant « l'aliénation de l'humanité » et « la jalousie de la beauté ».
Bien sûr, il ne s'agissait pas seulement de l'histoire de Hayashi Shoken.
Si Yukio Mishima, alors âgé d'une trentaine d'années, est devenu obsédé par l'entraînement physique, c'est aussi à cause de son complexe d'infériorité lié à sa faiblesse congénitale.
Finalement, la série d'événements de la pièce où Mizoguchi souffre d'un complexe d'infériorité dû à son complexe physique et, incapable de supporter sa situation d'exclusion du monde de la beauté, tente de détruire le Pavillon d'or, est aussi le reflet nu de l'auteure elle-même.
Un écrivain controversé et trois fois nominé au prix Nobel de littérature
Les « Confessions » de Yukio Mishima, écrites à un tournant littéraire
Fidèle à son surnom de « génie de l'ère Showa », Yukio Mishima a publié 180 romans, 60 pièces de théâtre et une grande quantité d'essais et de critiques au cours de ses 23 années de carrière d'écrivain.
Parmi ses nombreuses œuvres, « Le Pavillon d'or » est le chef-d'œuvre qui a fait de Yukio Mishima le plus grand écrivain de son temps.
Pour cette œuvre, il a remporté le prix littéraire Yomiuri en 1957 et a été nominé trois fois de suite pour le prix Nobel de littérature, de 1963 à 1965.
Comme l’a fait remarquer le critique littéraire japonais Yoshimi Usui : « Il est surprenant qu’on puisse se remplir ainsi et l’exprimer dans un roman », « Le Pavillon d’or » est un « roman confessionnel » écrit pendant le tournant littéraire de Yukio Mishima.
Contrairement à ses débuts, où il se concentrait sur son anxiété innée et sa grande sensibilité, à la trentaine, il commença à se concentrer sur son intellect physique, qui tente activement de « se réformer ».
La première tentative de ce type fut Les Chutes qui s'enfoncent, et l'œuvre qui a finalement atteint sa forme achevée fut Le Temple du Pavillon d'or.
« Je voulais vous le faire savoir. »
C'est la perception qui transforme ce monde.
Vous voyez, rien d'autre ne peut changer le monde.
Seule la perception peut transformer le monde, initialement immuable.
« On pourrait dire que pour survivre dans cette vie, les humains en sont venus à utiliser la perception comme une arme. »
« Ce n’est jamais la perception qui transforme le monde », ai-je rétorqué, au risque de faire un aveu.
« C’est l’action qui transforme le monde. »
« C’est tout. »
-Extrait du texte
Ce n'est pas un hasard si, dans la pièce, le personnage principal Mizoguchi échappe au monde de la perception et renaît en tant qu'« acteur » grâce à Kashiwagi, qui a les jambes arquées.
Cela correspond à la volonté de l'auteur d'abandonner son ancien moi, faible physiquement et mentalement, et d'entamer une nouvelle vie en se consacrant à l'exercice physique.
Quatorze ans après la publication du « Pavillon d'or », Yukio Mishima s'est suicidé par seppuku.
Les avis divergent quant à la façon dont celui qui avait tenté de se réformer a pu connaître une mort aussi extrême.
Aujourd'hui encore, les dernières années de Yukio Mishima continuent de susciter une vive controverse, et la valeur du « Pavillon d'or », écrit à un moment crucial de sa vie personnelle et littéraire, reste intacte.
L'œuvre renferme l'angoisse de sa jeunesse, ainsi que le conflit intérieur qu'il a vécu avant de se laisser absorber par l'idéologie d'extrême droite.
« Il existe un sentiment qui transcende le passage du temps. »
« C’est une œuvre qu’il faut savourer jusqu’à la dernière ligne. » – Commentaire d’un lecteur japonais sur Amazon
Le summum de la littérature esthétique, insurpassable !
Dépeignant le dilemme humain fondamental dans un style délicat et élégant
Les éloges qui accompagnent « Le Pavillon d'or » et Yukio Mishima sont variés, mais tous s'accordent à dire qu'il est un maître de la littérature esthétique que nul ne peut surpasser.
C’est pourquoi, indépendamment des actions d’extrême droite de Yukio Mishima dans ses dernières années, nous devons apprécier son sens esthétique unique, sa prose fluide, sa composition méticuleuse et sa représentation psychologique délicate.
Hideo Kobayashi, le critique littéraire qui a fondé la critique japonaise moderne, a salué Le Pavillon d'or comme « un très beau poème lyrique plutôt qu'un roman », et a exprimé à plusieurs reprises son admiration pour son style à la fois splendide et élégant.
Tsuji Hitonari, l’auteur du best-seller « Entre calme et passion », a également manifesté son affection pour Yukio Mishima, en déclarant : « J’ai lu “Le Pavillon d’or” des dizaines de fois. »
L'idée d'une momie est superficielle et absurde, mais elle peut suffire à motiver un incendie criminel contre un trésor national.
Yukio Mishima, Nudité et vêtements - Journal (1959)
La raison pour laquelle la « beauté » brille encore plus fort dans l'œuvre de Yukio Mishima est qu'elle sous-entend un dilemme fondamental : l'incapacité d'aligner son moi intérieur avec le monde extérieur, ce qui conduit au dégoût de soi.
Étant des êtres imparfaits, les humains sont forcément fascinés par les objets parfaits tout en étant infiniment intimidés par eux.
Chacun porte en soi des aspects de Mizoguchi et de Hayashi Shoken, qui aspirent à une beauté absolue comme celle du Pavillon d'or, mais sont tourmentés par leur propre incapacité à l'atteindre, et finissent par tenter de détruire leur idole.
« Le Pavillon d'or » expose sans détour l'abîme que recèlent les êtres imparfaits que l'on appelle les humains.
Les phrases se détachent encore davantage comme un poème lyrique, les descriptions psychologiques des personnages sont si délicates que même les plus infimes frémissements sont transmis, et l'expression de la beauté elle-même est splendide mais jamais excessive.
C’est pourquoi, même aujourd’hui, un demi-siècle après sa publication, « Le Pavillon d’or » continue d’être reconnu comme une « bible du roman » avec laquelle d’innombrables écrivains s’exercent, et un « chef-d’œuvre de la littérature esthétique » qui touche les émotions et suscite l’empathie chez les lecteurs du monde entier.
SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS
- Date de publication : 7 avril 2017
Nombre de pages, poids, dimensions : 408 pages | 398 g | 126 × 188 × 30 mm
- ISBN13 : 9788901215907
- ISBN10 : 890121590X
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