Publication de 『Voyages au monastère 2』
Introduction

Je le savais.
Pourquoi je suis venu ici.
_ Abbaye de Waegwan de Saint-Benoît
Il a simplement dit qu'il aimait bien cet endroit.
Il vaut mieux se taire.
_ Abbaye de Newton Saint-Paul
Ce qu'il m'a permis de faire _ Abbaye de Saint-Ottilien
C'était calme, convivial, chaleureux et simple.
Abbaye de Münsterschwarzach
Maria, ça va.
Tout va bien.
_ Maison du cardinal Schulte, Cologne
Laisse-moi juste marcher avec toi.
_ Basilique de la Médaille Miraculeuse à Paris
Tu n'as pas le pouvoir de toucher un seul cheveu de ma tête.
_ Abbaye de Montecassino
Pourquoi cette grotte, pourquoi cette nature sauvage ? _ Monastère de Subiaco
Viens dans le désert et reste avec moi.
_ Couvent des Camaldules de San Antonio
Le désert, havre de silence – Monastère de Kamaldoli
Une nuit dans une auberge étrange _ Avila

Poste sortant
Avis
Ouvrage de référence

La vérité m'est toujours parvenue ainsi.
Je me frappais la poitrine avant de comprendre.

_ La confession spirituelle de l'auteure Gong Ji-young

En 2011, Gong Ji-young envisageait d'écrire un roman.
Le roman raconte l'histoire du Meredith Victory, le navire miraculeux qui a sauvé 14 000 vies lors de l'évacuation de Hungnam, et de son capitaine, Leonard LaRue.
Le roman se déroule dans un monastère, et l'auteur s'est rendu à l'abbaye bénédictine de Waegwan en Corée pour effectuer ses recherches.
Au fil de ses voyages entre les monastères de Corée, des États-Unis et d'Europe pour écrire ses romans, elle s'est trouvée de plus en plus absorbée par la tranquillité des lieux.
Le silence et la sérénité des monastères ont insufflé un vent de révolution à la vie ardue de l'écrivain, et des signes de changement intérieur ont commencé à éclore, baignés par la pluie de l'esprit monastique.
Les visites de l'auteure dans les monastères européens se sont déroulées sur une longue période, mais les graines qui ont germé dans ce livre, « Le voyage monastique de Gong Ji-young 2 », ont été semées à l'abbaye bénédictine de Waegwan en Corée.

Ce livre n'est pas un simple récit de voyage ou un guide de voyage.
L'auteure, qui avait révélé dans son précédent ouvrage, « Le voyage au monastère de Gong Ji-young 1 », qu'elle était revenue à l'église, à la foi et à Dieu après 18 ans, a vécu de nombreuses expériences et a grandi dans la foi au cours des 13 années suivantes.
Ce livre est un journal de son cheminement spirituel, une confession de foi et une conversation secrète avec Dieu.
Par conséquent, le « pèlerinage » au monastère doit être interprété comme un pèlerinage spirituel qui relate le voyage intérieur de l'auteur, en plus de la signification spatiale du monastère lui-même.
Son expérience religieuse s'est manifestement approfondie et élargie depuis 13 ans.
Mais cette expérience est profondément personnelle et intime, et c'est aussi un processus de guérison, une épreuve qui fait écho à la douleur et à la souffrance que nous connaissons tous.
La seule différence, c'est que la méthode de guérison consiste à crier vers Dieu.
Grâce à sa sensibilité exceptionnellement délicate et à sa capacité à percevoir la douleur, l'auteur exprime sa propre expérience de Dieu et ses réflexions religieuses, difficiles à exprimer par les mots, avec une clarté tangible, tantôt poignante, tantôt spirituelle.
Dans la préface, l'auteur déclare :

« Avant toute chose, je tiens à préciser que cet article est différent de tout ce que j’ai écrit jusqu’à présent. »
Ce texte que je m'apprête à écrire est peut-être le récit le plus personnel, le plus subjectif, et peut-être même l'absurde fantaisie pour ceux qui ne croient pas, ou même pour ceux qui croient que la raison est le plus grand don que Dieu ait fait à l'homme.

Par conséquent, si vous avez choisi ce livre uniquement en fonction des œuvres que j'ai présentées jusqu'à présent, je vous recommande de ne lire que cette préface et de reposer le livre.
Ce livre risque de vous laisser très perplexe.
Tout comme je l'étais lorsque je vivais les expériences dont je vais parler ici.
Avec ces mots, Gong Ji-young déclare avec assurance, voire « audace », qu'elle est une « Gong Ji-young » différente de celle que nous connaissions jusqu'à présent.
Ce livre ne présente pas d'auteurs à succès ayant déjà accompli des prouesses littéraires remarquables et acquis une influence sociale considérable dès leur plus jeune âge.
Il n'y a plus qu'une petite femme fragile qui, après avoir gisant impuissante et gémissant face à la dure douleur de la vie, trouve enfin le seul « nom ultime » qu'elle doit appeler, et se cramponne à sa cheville et mouille le col de ses vêtements de larmes amères.
Quel doux rêve d'humilité et de repentir pour celle qui, errant dans un lieu qui n'est pas le sien, le corps transi par le vent, la pluie et le gel, retourne enfin d'où elle vient et sombre dans un profond sommeil dans le grenier chaleureux de la maison de son père ! Tel est le nouveau visage de Gong Ji-young révélé dans « Le Voyage au Monastère de Gong Ji-young 2 ».

L'auteur a visité onze monastères et cathédrales au cours des deux dernières années.
Nous visiterons l'abbaye bénédictine de Waegwan en Corée, l'abbaye Saint-Paul de Newton, aux États-Unis, qui retrace le parcours du capitaine Leonard LaRue, devenu marin, l'abbaye bénédictine de Saint-Ottilien en Allemagne, qui entretient des liens étroits avec la Corée, et l'abbaye de Münsterschwarzach, célèbre pour avoir été la demeure du père Anselm Grün.
Il comprend également un entretien avec le père Anselm Grün, que l'auteur admirait particulièrement.
À la Cardinal Schultehaus de Cologne, elle raconte ses expériences religieuses qui lui ont procuré à la fois douleur et joie.
À Paris, j'ai retrouvé ma fille qui était en long voyage et nous avons passé un merveilleux moment à l'église de la Médaille Miraculeuse.
Nous suivons les traces de saint Benoît en visitant Subiaco, en Italie, où il vécut en ermite, et l'abbaye de Montecassino, le premier monastère de l'ordre bénédictin.
L'histoire de sœur Nazarena, qui a vécu recluse pendant 44 ans, racontée au couvent camaldule de San Antonio à Rome, est particulièrement surprenante et émouvante.
Elle véhicule également l'image d'un moine du monastère de Camaldoli qui vit une vie de solitude et de silence dans une cellule plutôt que dans une chambre individuelle.
Enfin, les diverses émotions ressenties lors du festival animé d'Avila, que nous avons visité le jour de la fête de Thérèse d'Avila, nous ont amenés à réfléchir sur nos vies.

Où que vous séjourniez, rencontres fortuites, souvenirs surgissant soudainement et confessions personnelles stupéfiantes se mêlent dans l'espace si particulier du monastère, créant une étrange résonance dans le cœur de chaque lecteur.
Si vous recherchez des informations et des chiffres objectifs sur chaque monastère, une recherche sur Internet sera probablement plus rapide. Cependant, si vous vous intéressez davantage à la signification des prières et du travail monastiques, aux histoires entremêlées et aux relations particulières qui ont transformé l'auteure, « Le voyage de Gong Ji-young au monastère, tome 2 » est le livre idéal.
Tout comme le cœur de l'auteure était ainsi, pourquoi ne pas utiliser ce livre comme un guide pour entreprendre votre propre cheminement spirituel ? Le « monastère » de l'auteure résidait en fin de compte dans son cœur, et chacun de nous, nous aussi, abritons un « monastère » en son sein.