prologue

Chapitre 1 : La folle et le papillon violet
Chapitre 2 : L'homme bleu
Chapitre 3 Dents et dés

Note de l'auteur ? Recommandation

« J’étais une déesse. »
« Suis-je fou ? »

La fausse interprétation devant le tribunal a commencé avec la condition de recevoir 100 millions de wons
Le prix d'un accord que personne n'aurait pu imaginer

Ce roman raconte l'histoire d'une personne qui pense que protéger les autres, c'est aussi se protéger soi-même.
Grâce à cela, j'ai pu regarder le monde avec une perspective renouvelée.
J'espère que ce roman servira de manuel à tous. _Kang Hwa-gil (romancier)

« L’Interprète » nous amène à réfléchir aux mots qui manquent à notre société, à la manière dont nous les écoutons et, surtout, à notre capacité à écouter.
Une histoire ancrée dans la réalité qui ne perd jamais de son attrait. _Jang Il-ho (Reporter, Sisa IN)

Depuis ses débuts dans l'industrie cinématographique à l'âge de dix-huit ans avec le scénario original du film « L'Homme qui est allé sur Mars », l'auteure So-Young Lee a élargi son champ d'action pour inclure des scénarios de science-fiction, d'horreur, de mystère et de thriller, ainsi que des romans. Son premier roman, « Alaska Oriental Medicine Clinic », paru en 2023, a rencontré un vif succès et a offert un divertissement captivant. Elle publie aujourd'hui un nouveau roman, « L'Interprète ».
Alors que les œuvres précédentes se déroulaient dans l'Alaska enneigée (Alaska Oriental Medicine Clinic) et dans un futur proche de 2050 (Super League), cette œuvre entremêle harmonieusement des éléments exotiques tels que la langue, la religion et la culture népalaises, autour d'une affaire de meurtre brutal survenue dans une petite ville coréenne, pour présenter un mystère unique à charge sociale.

Au Népal, où il y a plus de dieux que d'habitants, la Kumari est la seule institution nationale qui sélectionne et vénère une déesse existante.
Chamivat, qui était autrefois une Kumari népalaise mais qui fut déchue de son statut de déesse, arriva en Corée en tant que femme immigrée mariée.
La seule personne qui puisse l'entendre clairement au tribunal est Dohwa, l'interprète népalaise, mais comme elle a déjà été payée 100 millions de wons pour fournir une fausse interprétation, les paroles de Chamivat sont déformées et résonnent dans toute la salle d'audience.
Une fois le premier procès pour meurtre terminé, Dohwa diffuse l'enregistrement de l'interprétation judiciaire qu'elle a réalisé et repasse le témoignage de Chamibat.
Et c'est seulement alors que j'ai bien compris les paroles de Chamibat.
« L’homme en bleu poignardait. » « Nous devons poursuivre le papillon violet jusqu’au bout. » Lors de l’enquête sur les lieux, Chamibat affirme qu’il n’a fait que reconstituer ce dont il avait été témoin et que, lorsqu’il a repris conscience, les victimes étaient déjà mortes.
Les indices s'agencent d'une manière étrange, ce qui rend difficile de simplement rejeter l'hypothèse de la schizophrénie.
Dohwa, qui réalise soudain qu'il est lui aussi pris dans un complot de grande ampleur, se lance dans la plus grande contre-attaque de sa vie pour rétablir l'ordre.
« L’Interprète », qui a d’abord été rédigé sous forme de scénario avant d’être publié sous forme de roman, est actuellement en cours d’adaptation cinématographique par le Studio Mondo, la société qui a produit le film « Les Tueurs » et le drame « Une semaine avant de mourir ».

Un nouveau récit multiculturel reflétant avec force les réalités des immigrants.
Une critique glaçante de la violence du capitalisme

Lorsque l'incident a été rapporté, un climat de haine envers les Népalais s'est instauré.
Les Népalais, qui se trouvaient dans une zone d'ombre juridique, sont devenus la cible d'insultes.
Il y avait aussi des employeurs qui refusaient d'embaucher des travailleurs népalais.
Parmi les Népalais vivant en Corée, cet incident est devenu une affaire publique indésirable qu'ils espèrent voir disparaître rapidement.
(〈Chapitre 1.
La femme folle et le papillon violet〉, p.
31)

« Ne devrait-il pas y avoir un endroit pour se débarrasser des déchets ? Mauvais ? Pour moi, c'est une source qui ne tarit jamais. »
Une fois que vous aurez un emploi, cela continuera à créer des emplois.
Je vous garantis que le gouvernement vous fournira beaucoup d'argent.
« Elle deviendra une entreprise leader qui créera le plus d’emplois. » (Chapitre 2.
L'Homme bleu〉, pp.
111~112)

D’ici 2024, le nombre d’étrangers résidant en Corée devrait atteindre 2,7 millions, et la Corée est déjà entrée dans une société multiculturelle où une personne sur 20 est étrangère.
Depuis le début des années 2010, des romans racontant la vie d'immigrants ont été publiés, notamment « Wandeukie » de Kim Ryeo-ryeong, « Islamic Butcher Shop » de Son Hong-gyu et « Goodbye, Circus » de Cheon Un-yeong. Cependant, les romans abordant le discours multiculturel au sein de la société coréenne sont restés longtemps dans l'ombre.
En exposant avec force les préjugés flagrants et le regard oppressif dirigés contre les immigrants à travers leurs propres mots, « L’Interprète » insuffle une nouvelle vie au récit multiculturel disparu.
Lorsqu'une immigrée népalaise a été identifiée comme l'auteure du meurtre d'un Coréen, l'indignation a été générale : « Pourquoi est-elle venue dans un autre pays pour commettre un meurtre ? » et la vidéo de la vérification sur place effectuée par Chamibat s'est répandue de manière incontrôlable sous le nom de « folle népalaise ».
Le roman décrit également le processus par lequel un climat de haine envers les Népalais s'est instauré dans toute la société à la suite de l'incident de Chamivat.
La situation dans laquelle les immigrants, victimes d'un vide juridique, deviennent la cible d'insultes verbales reflète la réalité où le ridicule et le mépris sont monnaie courante à l'encontre des femmes immigrées mariées, des travailleurs migrants et des personnes de certaines nationalités, races, genres et générations, et souligne paradoxalement le besoin de compréhension et d'harmonie envers autrui.

Parallèlement, ce roman met en lumière la face sombre de la société moderne, qui ne poursuit aveuglément que « l'argent » et la « croissance », et souligne le problème fondamental du capitalisme, où la « vie » et les « droits de l'homme » sont relégués au second plan.
Le roman décrit une scène où les habitants votent pour décider de la construction ou non d'un deuxième site de stockage de déchets radioactifs, et présente une scène où seul l'optimisme prévaut, affirmant que si le site est construit, « le gouvernement fournira beaucoup d'argent et un taux d'emploi de 100 % » sera garanti, permettant aux gens de fuir les zones dépeuplées.
Dans ce contexte, les inquiétudes concernant les dangers potentiels et les problèmes de sécurité des sites d'élimination des déchets radioactifs sont facilement balayées d'un revers de main comme de simples « théories du complot ».
Ajoutez à cela la collusion de médias corrompus, de sociétés et de groupes puissants qui investissent leur richesse et leurs relations à des fins personnelles, et les « figures gênantes » de la radioactivité sont effacées par des pots-de-vin, et la gestion des sites d'élimination de déchets radioactifs dangereux est sous-traitée à des entreprises privées.
Cette scène, qui expose la réalité d'une société dépourvue de filtre pour détecter le danger et y réagir, va au-delà de la simple mise en lumière de la violence en série et nous amène à explorer des solutions pratiques pour corriger la crise structurelle.

Une voix responsable qui explore avec force les conflits structurels.
Un mystère sophistiqué qui va créer une nécessaire fracture au sein de la société.

« Sur le moment, j’ai cru avoir bien compris, mais ce que j’aurais vraiment dû entendre, c’était : “Je veux voir la mer.” »
Je vous ai entendu à la télévision.
Cette phrase qui parle de vouloir voir la mer.
Cette fois, j'ai pensé que je devais suivre ces conseils.
« C’est tout. » (Chapitre 3.
Dents et Dés〉, pp.
264~265)

« Les histoires que j’ai découvertes par curiosité s’accompagnent d’un sens des responsabilités lorsque je les raconte, ainsi que les faits qui en découlent. »
(…) Je me demandais : « Est-ce que je surutilise les supports visuels auxquels j’ai été exposé dans les médias ? »
« Si je continue à écrire comme ça, je continuerai à le faire. » (Entretien avec l'auteur, extrait de « Les histoires intéressantes s'accompagnent d'un sens des responsabilités »)

L'auteur, qui a déclaré dans une interview que « les histoires découvertes pour leur intérêt s'accompagnent de liens factuels ultérieurs et d'un sens des responsabilités lorsqu'on les raconte », explore avec force les conflits structurels, les disputes et les absurdités de la société moderne et nous les relate d'une voix claire.
La réalité de la violence qui persiste en exploitant les minorités sociales et l'histoire d'« une personne pour qui protéger les autres, c'est se protéger soi-même » (romancière Kang Hwa-gil) se rejoignent, et les lecteurs acquièrent un autre sens des responsabilités ainsi que la possibilité d'imaginer concrètement un avenir où ils vivront avec les autres.
Cette œuvre, qui navigue avec habileté entre questions sociales pointues et préoccupations éthiques, et qui offre des rebondissements sophistiqués et une tension imprévisible, propose un mystère unique et servira probablement de point de départ aux « petites fissures » dont notre société a besoin.