Résurrection 1
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Description
Introduction au livre
Tolstoï, l'écrivain le plus « contemporain » de tous les temps
C'est une œuvre problématique qui met en lumière la structure sociale irrationnelle et les contradictions religieuses de la Russie du XIXe siècle.
Un chef-d'œuvre intemporel, explorant la possibilité de la résurrection dans « L'Homme qui tremble ».
« Les humains sont comme des rivières. »
L'eau est la même et immuable où que vous soyez.
Mais chaque rivière est étroite et rapide, puis s'élargit à nouveau.
Le temps devient calme, clair, frais, nuageux et chaud.
« Les humains sont comme ça aussi. »
Une édition révisée de « Résurrection », de Léon Tolstoï, figure majeure de la littérature russe, a été publiée dans la collection Littérature mondiale des éditions Minumsa. La traduction a été réalisée par Yeon Jin-hee, qui a révélé sa sensibilité à la fois juvénile et délicate dans « Anna Karénine » et « Guerre et Paix », contribuant ainsi à l'essor des classiques russes auprès d'un nouveau lectorat.
Les illustrations de Leonid Pasternak, père de l'écrivain russe Boris Pasternak, célèbre pour son roman Docteur Jivago, et peintre renommé, ont été ajoutées pour aider les lecteurs à comprendre et à apprécier le livre.
« Résurrection » est le chef-d’œuvre de Tolstoï, achevé après ses soixante-dix ans. C’est un hommage à la littérature russe du XIXe siècle, notamment à Gogol, Pouchkine et Dostoïevski, et il contient une réflexion profonde sur l’humanité et le salut, qui fait écho à « Guerre et Paix » et à « Anna Karénine ».
Tout en soulignant l'irrationalité de la structure sociale et les contradictions religieuses de la Russie du XIXe siècle, Tolstoï découvre également la possibilité d'une « résurrection » spirituelle dans la figure humaine bouleversée par l'amour du prochain.
C'est une œuvre problématique qui met en lumière la structure sociale irrationnelle et les contradictions religieuses de la Russie du XIXe siècle.
Un chef-d'œuvre intemporel, explorant la possibilité de la résurrection dans « L'Homme qui tremble ».
« Les humains sont comme des rivières. »
L'eau est la même et immuable où que vous soyez.
Mais chaque rivière est étroite et rapide, puis s'élargit à nouveau.
Le temps devient calme, clair, frais, nuageux et chaud.
« Les humains sont comme ça aussi. »
Une édition révisée de « Résurrection », de Léon Tolstoï, figure majeure de la littérature russe, a été publiée dans la collection Littérature mondiale des éditions Minumsa. La traduction a été réalisée par Yeon Jin-hee, qui a révélé sa sensibilité à la fois juvénile et délicate dans « Anna Karénine » et « Guerre et Paix », contribuant ainsi à l'essor des classiques russes auprès d'un nouveau lectorat.
Les illustrations de Leonid Pasternak, père de l'écrivain russe Boris Pasternak, célèbre pour son roman Docteur Jivago, et peintre renommé, ont été ajoutées pour aider les lecteurs à comprendre et à apprécier le livre.
« Résurrection » est le chef-d’œuvre de Tolstoï, achevé après ses soixante-dix ans. C’est un hommage à la littérature russe du XIXe siècle, notamment à Gogol, Pouchkine et Dostoïevski, et il contient une réflexion profonde sur l’humanité et le salut, qui fait écho à « Guerre et Paix » et à « Anna Karénine ».
Tout en soulignant l'irrationalité de la structure sociale et les contradictions religieuses de la Russie du XIXe siècle, Tolstoï découvre également la possibilité d'une « résurrection » spirituelle dans la figure humaine bouleversée par l'amour du prochain.
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Aperçu
indice
Partie 1
Partie 2 (Partie 1)
Partie 2 (Partie 1)
Dans le livre
Dès que Katyusha entrait dans la pièce, ou même dès qu'un tablier blanc apparaissait au loin, tout semblait baigné de lumière pour Nekhlyudov, et tout paraissait plus intéressant, plus agréable, plus significatif.
La vie est devenue beaucoup plus agréable.
Katyusha a vécu la même chose.
--- p.104
Et tous ces terribles changements lui sont arrivés simplement parce qu'il a cessé de se faire confiance et a commencé à faire confiance aux autres.
S'il a cessé de croire en lui-même et a commencé à croire en les autres, c'est parce qu'il était trop difficile de vivre en croyant en lui-même.
Croire en moi signifiait presque toujours devoir aller à l'encontre de cette conviction et me poser toutes sortes de questions, non pas pour satisfaire mon côté animal, qui recherche les plaisirs légers.
--- p.110
Et son existence entière est marquée par deux caractéristiques importantes.
Ce n'était pas seulement dirigé contre lui, mais il savait que c'était un amour pur et sans tache, dirigé vers tout et tous, non seulement vers les bonnes choses, mais même vers le mendiant qu'elle avait embrassé, vers tout ce qui existait au monde.
--- p.130
« Quelle incroyable coïncidence ! Il fallait que ce procès tombe sur moi ! Moi qui ne l'ai pas vue depuis dix ans, me voilà sur le banc des accusés, face à elle ! Comment tout cela va-t-il finir ? Oh, si seulement c'était bientôt terminé ! »
--- p.171
Soudain, il réalisa que la haine qu'il avait éprouvée ces derniers temps envers les gens, et en particulier envers le duc, Sofia Vassilievna, Missy et Korney, n'était rien d'autre que de la haine envers lui-même.
Et ce qui était surprenant, c'était que dans le simple fait de reconnaître sa propre bassesse, il y avait quelque chose de morbide, mais aussi de joyeux et de réconfortant.
--- p.223
Chacun ne vivait que pour soi-même et son propre plaisir, et tous les discours sur Dieu et la bonté n'étaient qu'illusion.
Même si vous vous demandiez pourquoi tout dans ce monde était si mauvais, pourquoi tout le monde faisait du mal aux autres et souffrait, vous ne devriez pas y penser.
Quand on se sent déprimé, on peut fumer une cigarette ou boire de l'alcool, et surtout, on peut faire l'amour à un homme.
Puis ça passe.
--- p.284
Il repensa à tout ce qu'il avait vu aujourd'hui.
Une femme qui élève seule ses enfants, son mari emprisonné pour avoir secrètement abattu des arbres dans sa forêt, c'est-à-dire celle de Nekhlyudov, une terrible Matriona qui pense, ou du moins dit, que les femmes dans sa situation devraient être les maîtresses de leur maître...
J'ai aussi pensé à son attitude envers les enfants, à la façon dont elle les emmenait dans les orphelinats, et à ce pauvre bébé qui mourait de malnutrition, coiffé d'un chapeau rapiécé et souriant comme une vieille femme.
--- p.470
À ce moment précis, il se souvint de la prison, du crâne rasé, des cellules, de l'odeur nauséabonde, des chaînes et du luxe sans distinction dont lui et tous les nobles de la ville et de la capitale jouissaient.
Tout était si clair, sans l'ombre d'un doute.
La vie est devenue beaucoup plus agréable.
Katyusha a vécu la même chose.
--- p.104
Et tous ces terribles changements lui sont arrivés simplement parce qu'il a cessé de se faire confiance et a commencé à faire confiance aux autres.
S'il a cessé de croire en lui-même et a commencé à croire en les autres, c'est parce qu'il était trop difficile de vivre en croyant en lui-même.
Croire en moi signifiait presque toujours devoir aller à l'encontre de cette conviction et me poser toutes sortes de questions, non pas pour satisfaire mon côté animal, qui recherche les plaisirs légers.
--- p.110
Et son existence entière est marquée par deux caractéristiques importantes.
Ce n'était pas seulement dirigé contre lui, mais il savait que c'était un amour pur et sans tache, dirigé vers tout et tous, non seulement vers les bonnes choses, mais même vers le mendiant qu'elle avait embrassé, vers tout ce qui existait au monde.
--- p.130
« Quelle incroyable coïncidence ! Il fallait que ce procès tombe sur moi ! Moi qui ne l'ai pas vue depuis dix ans, me voilà sur le banc des accusés, face à elle ! Comment tout cela va-t-il finir ? Oh, si seulement c'était bientôt terminé ! »
--- p.171
Soudain, il réalisa que la haine qu'il avait éprouvée ces derniers temps envers les gens, et en particulier envers le duc, Sofia Vassilievna, Missy et Korney, n'était rien d'autre que de la haine envers lui-même.
Et ce qui était surprenant, c'était que dans le simple fait de reconnaître sa propre bassesse, il y avait quelque chose de morbide, mais aussi de joyeux et de réconfortant.
--- p.223
Chacun ne vivait que pour soi-même et son propre plaisir, et tous les discours sur Dieu et la bonté n'étaient qu'illusion.
Même si vous vous demandiez pourquoi tout dans ce monde était si mauvais, pourquoi tout le monde faisait du mal aux autres et souffrait, vous ne devriez pas y penser.
Quand on se sent déprimé, on peut fumer une cigarette ou boire de l'alcool, et surtout, on peut faire l'amour à un homme.
Puis ça passe.
--- p.284
Il repensa à tout ce qu'il avait vu aujourd'hui.
Une femme qui élève seule ses enfants, son mari emprisonné pour avoir secrètement abattu des arbres dans sa forêt, c'est-à-dire celle de Nekhlyudov, une terrible Matriona qui pense, ou du moins dit, que les femmes dans sa situation devraient être les maîtresses de leur maître...
J'ai aussi pensé à son attitude envers les enfants, à la façon dont elle les emmenait dans les orphelinats, et à ce pauvre bébé qui mourait de malnutrition, coiffé d'un chapeau rapiécé et souriant comme une vieille femme.
--- p.470
À ce moment précis, il se souvint de la prison, du crâne rasé, des cellules, de l'odeur nauséabonde, des chaînes et du luxe sans distinction dont lui et tous les nobles de la ville et de la capitale jouissaient.
Tout était si clair, sans l'ombre d'un doute.
--- p.470
Avis de l'éditeur
L'homme déchu rêve de résurrection spirituelle
« Dans l’amour entre un homme et une femme, il y a toujours un moment où cet amour atteint son apogée, où il n’y a plus ni conscience, ni raison, ni même sensualité. »
« Cette nuit de Pâques fut un moment si important pour Nekhlyudov. » (Volume 1, p. 130)
Le prince Nekhlyudov siège au jury du procès de Katyusha, où elle est accusée de meurtre.
Durant ses années d'université, le duc éprouvait une affection pure pour Katyusha.
Cependant, lorsqu'ils se retrouvèrent comme soldats, il manipula les émotions et le corps de Katyusha comme il l'avait appris d'autres hommes, et lui donna de l'argent, après quoi Katyusha sombra dans un abîme sans fin de méfiance envers les humains.
Au final, même lors du nouveau procès, des innocents sont condamnés à la prison à cause d'avocats et de jurés irresponsables.
Témoin de cette scène, Nekhlyudov, accablé par la culpabilité qui le rongeait depuis longtemps, commence à déployer toute son énergie pour faire sortir Katyusha de prison.
Une influence positive, une motivation à écrire
On dit que Tolstoï a écrit « Résurrection » pour aider les Doukhoborites, opprimés par le gouvernement.
Le dukhoborisme était une secte chrétienne qui existait en Russie depuis le XVIIIe siècle. Elle rejetait l'Église, refusait de payer des impôts et de servir dans l'armée, et était par conséquent persécutée par le gouvernement.
Lors des déplacements forcés de ces populations par le gouvernement, des abus et des violences ont été commis, et en apprenant cela, Tolstoï a tout mis en œuvre pour y mettre fin, notamment en faisant appel à l'opinion publique internationale.
Il rompit notamment sa règle de ne pas percevoir de droits d'auteur pour les œuvres écrites après 1881 et termina désespérément « Résurrection », qu'il était en train d'écrire, et signa un contrat d'édition avec l'hebdomadaire « Niva » pour un acompte de 12 000 roubles, qu'il utilisa pour couvrir ses frais de voyage.
Ainsi, on peut dire que 『Résurrection』 est un chef-d'œuvre des dernières années de Tolstoï, qui a débuté par des questions sur la société humaine dès le processus d'écriture, mais qui a néanmoins mobilisé toutes ses capacités, convaincu de son influence positive.
Être un « être humain hésitant » suffit.
« Après cette nuit, une vie complètement nouvelle a commencé pour Nekhlyudov. »
Non pas tant parce qu'il avait changé de conditions de vie, mais parce que tout ce qui se passait dès lors prenait pour lui une signification complètement différente d'auparavant.
« L’avenir nous dira comment cette nouvelle période de la vie prendra fin. » (Volume 2, p. 446)
Aucun des personnages de « Résurrection » n'est absolument bon.
Cela vaut non seulement pour Nekhlyudov, qui a commis un péché impardonnable contre la femme qu'il aimait, mais aussi pour Katyusha, qui a choisi une vie dans un bordel glamour plutôt que les travaux forcés.
La corruption de la société commise au nom de la loi et des institutions est bien plus chronique et répandue.
Néanmoins, Tolstoï entrevoit une faible possibilité de « résurrection » spirituelle dans la figure humaine ébranlée par la honte de sa conscience et l'amour du prochain.
Et au lieu d'exagérer cette faible lueur, elle révèle une critique passionnée et une affection pour l'existence humaine en la décrivant comme une entité fragmentée et instable.
« Dans l’amour entre un homme et une femme, il y a toujours un moment où cet amour atteint son apogée, où il n’y a plus ni conscience, ni raison, ni même sensualité. »
« Cette nuit de Pâques fut un moment si important pour Nekhlyudov. » (Volume 1, p. 130)
Le prince Nekhlyudov siège au jury du procès de Katyusha, où elle est accusée de meurtre.
Durant ses années d'université, le duc éprouvait une affection pure pour Katyusha.
Cependant, lorsqu'ils se retrouvèrent comme soldats, il manipula les émotions et le corps de Katyusha comme il l'avait appris d'autres hommes, et lui donna de l'argent, après quoi Katyusha sombra dans un abîme sans fin de méfiance envers les humains.
Au final, même lors du nouveau procès, des innocents sont condamnés à la prison à cause d'avocats et de jurés irresponsables.
Témoin de cette scène, Nekhlyudov, accablé par la culpabilité qui le rongeait depuis longtemps, commence à déployer toute son énergie pour faire sortir Katyusha de prison.
Une influence positive, une motivation à écrire
On dit que Tolstoï a écrit « Résurrection » pour aider les Doukhoborites, opprimés par le gouvernement.
Le dukhoborisme était une secte chrétienne qui existait en Russie depuis le XVIIIe siècle. Elle rejetait l'Église, refusait de payer des impôts et de servir dans l'armée, et était par conséquent persécutée par le gouvernement.
Lors des déplacements forcés de ces populations par le gouvernement, des abus et des violences ont été commis, et en apprenant cela, Tolstoï a tout mis en œuvre pour y mettre fin, notamment en faisant appel à l'opinion publique internationale.
Il rompit notamment sa règle de ne pas percevoir de droits d'auteur pour les œuvres écrites après 1881 et termina désespérément « Résurrection », qu'il était en train d'écrire, et signa un contrat d'édition avec l'hebdomadaire « Niva » pour un acompte de 12 000 roubles, qu'il utilisa pour couvrir ses frais de voyage.
Ainsi, on peut dire que 『Résurrection』 est un chef-d'œuvre des dernières années de Tolstoï, qui a débuté par des questions sur la société humaine dès le processus d'écriture, mais qui a néanmoins mobilisé toutes ses capacités, convaincu de son influence positive.
Être un « être humain hésitant » suffit.
« Après cette nuit, une vie complètement nouvelle a commencé pour Nekhlyudov. »
Non pas tant parce qu'il avait changé de conditions de vie, mais parce que tout ce qui se passait dès lors prenait pour lui une signification complètement différente d'auparavant.
« L’avenir nous dira comment cette nouvelle période de la vie prendra fin. » (Volume 2, p. 446)
Aucun des personnages de « Résurrection » n'est absolument bon.
Cela vaut non seulement pour Nekhlyudov, qui a commis un péché impardonnable contre la femme qu'il aimait, mais aussi pour Katyusha, qui a choisi une vie dans un bordel glamour plutôt que les travaux forcés.
La corruption de la société commise au nom de la loi et des institutions est bien plus chronique et répandue.
Néanmoins, Tolstoï entrevoit une faible possibilité de « résurrection » spirituelle dans la figure humaine ébranlée par la honte de sa conscience et l'amour du prochain.
Et au lieu d'exagérer cette faible lueur, elle révèle une critique passionnée et une affection pour l'existence humaine en la décrivant comme une entité fragmentée et instable.
SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS
- Date de publication : 27 décembre 2019
Nombre de pages, poids, dimensions : 484 pages | 530 g | 132 × 225 × 24 mm
- ISBN13 : 9788937443664
- ISBN10 : 893744366X
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