Résurrection 2
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Description
Introduction au livre
Tolstoï, l'écrivain le plus « contemporain » de tous les temps
C'est une œuvre problématique qui met en lumière la structure sociale irrationnelle et les contradictions religieuses de la Russie du XIXe siècle.
Un chef-d'œuvre intemporel, explorant la possibilité de la résurrection dans « L'Homme qui tremble ».
« Les humains sont comme des rivières. »
L'eau est la même et immuable où que vous soyez.
Mais chaque rivière est étroite et rapide, puis s'élargit à nouveau.
Le temps devient calme, clair, frais, nuageux et chaud.
« Les humains sont comme ça aussi. »
Une édition révisée de « Résurrection », de Léon Tolstoï, figure majeure de la littérature russe, a été publiée dans la collection Littérature mondiale des éditions Minumsa. La traduction a été réalisée par Yeon Jin-hee, qui a révélé sa sensibilité à la fois juvénile et délicate dans « Anna Karénine » et « Guerre et Paix », contribuant ainsi à l'essor des classiques russes auprès d'un nouveau lectorat.
Les illustrations de Leonid Pasternak, père de l'écrivain russe Boris Pasternak, célèbre pour son roman Docteur Jivago, et peintre renommé, ont été ajoutées pour aider les lecteurs à comprendre et à apprécier le livre.
« Résurrection » est le chef-d’œuvre de Tolstoï, achevé après ses soixante-dix ans. C’est un hommage à la littérature russe du XIXe siècle, notamment à Gogol, Pouchkine et Dostoïevski, et il contient une réflexion profonde sur l’humanité et le salut, qui fait écho à « Guerre et Paix » et à « Anna Karénine ».
Tout en soulignant l'irrationalité de la structure sociale et les contradictions religieuses de la Russie du XIXe siècle, Tolstoï découvre également la possibilité d'une « résurrection » spirituelle dans la figure humaine bouleversée par l'amour du prochain.
C'est une œuvre problématique qui met en lumière la structure sociale irrationnelle et les contradictions religieuses de la Russie du XIXe siècle.
Un chef-d'œuvre intemporel, explorant la possibilité de la résurrection dans « L'Homme qui tremble ».
« Les humains sont comme des rivières. »
L'eau est la même et immuable où que vous soyez.
Mais chaque rivière est étroite et rapide, puis s'élargit à nouveau.
Le temps devient calme, clair, frais, nuageux et chaud.
« Les humains sont comme ça aussi. »
Une édition révisée de « Résurrection », de Léon Tolstoï, figure majeure de la littérature russe, a été publiée dans la collection Littérature mondiale des éditions Minumsa. La traduction a été réalisée par Yeon Jin-hee, qui a révélé sa sensibilité à la fois juvénile et délicate dans « Anna Karénine » et « Guerre et Paix », contribuant ainsi à l'essor des classiques russes auprès d'un nouveau lectorat.
Les illustrations de Leonid Pasternak, père de l'écrivain russe Boris Pasternak, célèbre pour son roman Docteur Jivago, et peintre renommé, ont été ajoutées pour aider les lecteurs à comprendre et à apprécier le livre.
« Résurrection » est le chef-d’œuvre de Tolstoï, achevé après ses soixante-dix ans. C’est un hommage à la littérature russe du XIXe siècle, notamment à Gogol, Pouchkine et Dostoïevski, et il contient une réflexion profonde sur l’humanité et le salut, qui fait écho à « Guerre et Paix » et à « Anna Karénine ».
Tout en soulignant l'irrationalité de la structure sociale et les contradictions religieuses de la Russie du XIXe siècle, Tolstoï découvre également la possibilité d'une « résurrection » spirituelle dans la figure humaine bouleversée par l'amour du prochain.
- Vous pouvez consulter un aperçu du contenu du livre.
Aperçu
indice
Partie 2 (Partie 2)
Partie 3
Commentaire sur l'œuvre
Chronologie de l'auteur
Partie 3
Commentaire sur l'œuvre
Chronologie de l'auteur
Dans le livre
Il se souvenait de l'indifférence de Maslennikov lorsqu'il évoquait ce qui se passait en prison.
Je me suis souvenue de la cruauté de l'agent d'escorte qui avait refusé de céder sa place dans le wagon et qui n'avait prêté aucune attention à la femme souffrant de refus d'ingérer de l'acide dans le train.
« C’est uniquement parce qu’ils faisaient leur travail que toutes ces personnes étaient si insensibles qu’elles étaient incapables d’éprouver même les sentiments les plus élémentaires de compassion. »
Parce qu'il s'agissait d'êtres humains accomplissant leur devoir, l'humanité n'était pas présente.
Tout comme la pluie ne peut pas s'infiltrer dans un sol pavé.
--- p.256
Car l'amour entre les êtres humains est la loi fondamentale de la vie humaine.
En réalité, on peut forcer le travail, mais on ne peut pas forcer l'amour.
Cela ne signifie pas que vous pouvez traiter les gens sans amour.
Surtout si vous leur demandez quelque chose.
Si vous n'éprouvez pas d'amour pour les humains, il vaut mieux se taire.
--- p.259
Si ces femmes se sont rapprochées, c'est aussi parce qu'elles éprouvaient toutes deux du dégoût pour l'amour sexuel.
Une femme le détestait car elle connaissait au fond d'elle l'horreur de cet amour.
Une autre femme, qui n'avait jamais connu cet amour, le considérait comme quelque chose d'incompréhensible et en même temps comme une chose dégoûtante qui insultait la dignité humaine.
--- p.291
Et puis il y avait Katyusha, qui marchait d'un pas vif le long de la route avec Simonson.
(…) Naturellement, il aurait dû être heureux de voir Katyusha, qui avait gagné l’amour d’un homme comme Simonson et qui était désormais fermement sur le bon chemin, mais Nekhlyudov avait toujours le cœur brisé et ne pouvait se débarrasser de sa douleur.
--- p.391
« Après cette nuit, une vie complètement nouvelle a commencé pour Nekhlyudov. »
Non pas tant parce qu'il avait changé de conditions de vie, mais parce que tout ce qui se passait dès lors prenait pour lui une signification complètement différente d'auparavant.
L'avenir nous dira comment cette nouvelle période de vie se terminera.
Je me suis souvenue de la cruauté de l'agent d'escorte qui avait refusé de céder sa place dans le wagon et qui n'avait prêté aucune attention à la femme souffrant de refus d'ingérer de l'acide dans le train.
« C’est uniquement parce qu’ils faisaient leur travail que toutes ces personnes étaient si insensibles qu’elles étaient incapables d’éprouver même les sentiments les plus élémentaires de compassion. »
Parce qu'il s'agissait d'êtres humains accomplissant leur devoir, l'humanité n'était pas présente.
Tout comme la pluie ne peut pas s'infiltrer dans un sol pavé.
--- p.256
Car l'amour entre les êtres humains est la loi fondamentale de la vie humaine.
En réalité, on peut forcer le travail, mais on ne peut pas forcer l'amour.
Cela ne signifie pas que vous pouvez traiter les gens sans amour.
Surtout si vous leur demandez quelque chose.
Si vous n'éprouvez pas d'amour pour les humains, il vaut mieux se taire.
--- p.259
Si ces femmes se sont rapprochées, c'est aussi parce qu'elles éprouvaient toutes deux du dégoût pour l'amour sexuel.
Une femme le détestait car elle connaissait au fond d'elle l'horreur de cet amour.
Une autre femme, qui n'avait jamais connu cet amour, le considérait comme quelque chose d'incompréhensible et en même temps comme une chose dégoûtante qui insultait la dignité humaine.
--- p.291
Et puis il y avait Katyusha, qui marchait d'un pas vif le long de la route avec Simonson.
(…) Naturellement, il aurait dû être heureux de voir Katyusha, qui avait gagné l’amour d’un homme comme Simonson et qui était désormais fermement sur le bon chemin, mais Nekhlyudov avait toujours le cœur brisé et ne pouvait se débarrasser de sa douleur.
--- p.391
« Après cette nuit, une vie complètement nouvelle a commencé pour Nekhlyudov. »
Non pas tant parce qu'il avait changé de conditions de vie, mais parce que tout ce qui se passait dès lors prenait pour lui une signification complètement différente d'auparavant.
L'avenir nous dira comment cette nouvelle période de vie se terminera.
--- p.446
Avis de l'éditeur
L'homme déchu rêve de résurrection spirituelle
« Dans l’amour entre un homme et une femme, il y a toujours un moment où cet amour atteint son apogée, où il n’y a plus ni conscience, ni raison, ni même sensualité. »
« Cette nuit de Pâques fut un moment si important pour Nekhlyudov. » (Volume 1, p. 130)
Le prince Nekhlyudov siège au jury du procès de Katyusha, où elle est accusée de meurtre.
Durant ses années d'université, le duc éprouvait une affection pure pour Katyusha.
Cependant, lorsqu'ils se retrouvèrent comme soldats, il manipula les émotions et le corps de Katyusha comme il l'avait appris d'autres hommes, et lui donna de l'argent, après quoi Katyusha sombra dans un abîme sans fin de méfiance envers les humains.
Au final, même lors du nouveau procès, des innocents sont condamnés à la prison à cause d'avocats et de jurés irresponsables.
Témoin de cette scène, Nekhlyudov, accablé par la culpabilité qui le rongeait depuis longtemps, commence à déployer toute son énergie pour faire sortir Katyusha de prison.
Une influence positive, une motivation à écrire
On dit que Tolstoï a écrit « Résurrection » pour aider les Doukhoborites, opprimés par le gouvernement.
Le dukhoborisme était une secte chrétienne qui existait en Russie depuis le XVIIIe siècle. Elle rejetait l'Église, refusait de payer des impôts et de servir dans l'armée, et était par conséquent persécutée par le gouvernement.
Lors des déplacements forcés de ces populations par le gouvernement, des abus et des violences ont été commis, et en apprenant cela, Tolstoï a tout mis en œuvre pour y mettre fin, notamment en faisant appel à l'opinion publique internationale.
Il rompit notamment sa règle de ne pas percevoir de droits d'auteur pour les œuvres écrites après 1881 et termina désespérément « Résurrection », qu'il était en train d'écrire, et signa un contrat d'édition avec l'hebdomadaire « Niva » pour un acompte de 12 000 roubles, qu'il utilisa pour couvrir ses frais de voyage.
Ainsi, on peut dire que 『Résurrection』 est un chef-d'œuvre des dernières années de Tolstoï, qui a débuté par des questions sur la société humaine dès le processus d'écriture, mais qui a néanmoins mobilisé toutes ses capacités, convaincu de son influence positive.
Être un « être humain hésitant » suffit.
« Après cette nuit, une vie complètement nouvelle a commencé pour Nekhlyudov. »
Non pas tant parce qu'il avait changé de conditions de vie, mais parce que tout ce qui se passait dès lors prenait pour lui une signification complètement différente d'auparavant.
« L’avenir nous dira comment cette nouvelle période de la vie prendra fin. » (Volume 2, p. 446)
Aucun des personnages de « Résurrection » n'est absolument bon.
Cela vaut non seulement pour Nekhlyudov, qui a commis un péché impardonnable contre la femme qu'il aimait, mais aussi pour Katyusha, qui a choisi une vie dans un bordel glamour plutôt que les travaux forcés.
La corruption de la société commise au nom de la loi et des institutions est bien plus chronique et répandue.
Néanmoins, Tolstoï entrevoit une faible possibilité de « résurrection » spirituelle dans la figure humaine ébranlée par la honte de sa conscience et l'amour du prochain.
Et au lieu d'exagérer cette faible lueur, elle révèle une critique passionnée et une affection pour l'existence humaine en la décrivant comme une entité fragmentée et instable.
« Dans l’amour entre un homme et une femme, il y a toujours un moment où cet amour atteint son apogée, où il n’y a plus ni conscience, ni raison, ni même sensualité. »
« Cette nuit de Pâques fut un moment si important pour Nekhlyudov. » (Volume 1, p. 130)
Le prince Nekhlyudov siège au jury du procès de Katyusha, où elle est accusée de meurtre.
Durant ses années d'université, le duc éprouvait une affection pure pour Katyusha.
Cependant, lorsqu'ils se retrouvèrent comme soldats, il manipula les émotions et le corps de Katyusha comme il l'avait appris d'autres hommes, et lui donna de l'argent, après quoi Katyusha sombra dans un abîme sans fin de méfiance envers les humains.
Au final, même lors du nouveau procès, des innocents sont condamnés à la prison à cause d'avocats et de jurés irresponsables.
Témoin de cette scène, Nekhlyudov, accablé par la culpabilité qui le rongeait depuis longtemps, commence à déployer toute son énergie pour faire sortir Katyusha de prison.
Une influence positive, une motivation à écrire
On dit que Tolstoï a écrit « Résurrection » pour aider les Doukhoborites, opprimés par le gouvernement.
Le dukhoborisme était une secte chrétienne qui existait en Russie depuis le XVIIIe siècle. Elle rejetait l'Église, refusait de payer des impôts et de servir dans l'armée, et était par conséquent persécutée par le gouvernement.
Lors des déplacements forcés de ces populations par le gouvernement, des abus et des violences ont été commis, et en apprenant cela, Tolstoï a tout mis en œuvre pour y mettre fin, notamment en faisant appel à l'opinion publique internationale.
Il rompit notamment sa règle de ne pas percevoir de droits d'auteur pour les œuvres écrites après 1881 et termina désespérément « Résurrection », qu'il était en train d'écrire, et signa un contrat d'édition avec l'hebdomadaire « Niva » pour un acompte de 12 000 roubles, qu'il utilisa pour couvrir ses frais de voyage.
Ainsi, on peut dire que 『Résurrection』 est un chef-d'œuvre des dernières années de Tolstoï, qui a débuté par des questions sur la société humaine dès le processus d'écriture, mais qui a néanmoins mobilisé toutes ses capacités, convaincu de son influence positive.
Être un « être humain hésitant » suffit.
« Après cette nuit, une vie complètement nouvelle a commencé pour Nekhlyudov. »
Non pas tant parce qu'il avait changé de conditions de vie, mais parce que tout ce qui se passait dès lors prenait pour lui une signification complètement différente d'auparavant.
« L’avenir nous dira comment cette nouvelle période de la vie prendra fin. » (Volume 2, p. 446)
Aucun des personnages de « Résurrection » n'est absolument bon.
Cela vaut non seulement pour Nekhlyudov, qui a commis un péché impardonnable contre la femme qu'il aimait, mais aussi pour Katyusha, qui a choisi une vie dans un bordel glamour plutôt que les travaux forcés.
La corruption de la société commise au nom de la loi et des institutions est bien plus chronique et répandue.
Néanmoins, Tolstoï entrevoit une faible possibilité de « résurrection » spirituelle dans la figure humaine ébranlée par la honte de sa conscience et l'amour du prochain.
Et au lieu d'exagérer cette faible lueur, elle révèle une critique passionnée et une affection pour l'existence humaine en la décrivant comme une entité fragmentée et instable.
SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS
- Date de publication : 27 décembre 2019
Nombre de pages, poids, dimensions : 512 pages | 566 g | 132 × 225 × 25 mm
- ISBN13 : 9788937443671
- ISBN10 : 8937443678
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