Préface à l'édition de 1949

Prologue : Le mythe du primordial
1. Mythes et rêves
2. Tragédie et comédie
3 Héros et Dieux
4 Le nombril du monde

Partie 1 : L'aventure du héros
Chapitre 1 Départ
1 Appel à l'aventure
2. Refus de l'appel
3. Assistance surnaturelle
4 Passage de la première porte
5 Ventre de baleine
Chapitre 2 Introduction
1 Le chemin des épreuves
2. Rencontre avec la Déesse
3 Femmes séductrices
4. Réconciliation avec le père
5 Déification
6 Hongik
Chapitre 3 : Retour
1. Refus de retour
2 Évasion mystérieuse
3. Structure de l'extérieur
4 Passage par la porte de retour
5 Le Maître des Deux Mondes
6 Liberté de la vie
Clé du chapitre 4

Partie 2 : Cycle de cosmogonie
Fuite du chapitre 1
1 De la psychologie à la métaphysique
2 Le cycle de l'univers
3 Dans le vide ? L'espace
4 La vie dans l'espace
5. D'un à plusieurs
6 contes populaires de la création
Chapitre 2 : La conception virginale
1 Univers Mère
2 Mère Fatale
3 Le sein qui enfante le Sauveur
4 peintures populaires représentant des mères célibataires
Chapitre 3 : La transformation du héros
1 Le premier héros et l'homme
2 L'enfance d'un héros humain
3. Le héros en tant que guerrier
4 Héros comme Amant
5 Héros en tant qu'Empereur, Tyran
6 Héros comme sauveur
7 héros comme des saints
8. La mort d'un héros
Chapitre 4 Extinction
1 La fin du microcosme
2 La fin de l'univers

Épilogue : Mythe et société
1. Matériau de transformation
2 Les fonctions du mythe, du rituel et de la méditation
3 héros d'aujourd'hui

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Un chef-d'œuvre de Joseph Campbell, le plus grand interprète de mythes du XXe siècle.

L'ouvrage de Joseph Campbell, Le Héros aux mille visages, traduit par le professeur Lee Yun-gi, a inspiré de nombreux mythologues depuis sa publication en 1949.
Ce livre, qui raconte des histoires mythologiques profondes d'une manière que les gens ordinaires peuvent comprendre, plutôt que d'utiliser des termes difficiles et jargonneux réservés aux érudits, est resté un best-seller mondial.

Joseph Campbell, considéré comme le plus grand mythologue comparatiste du XXe siècle, a consacré sa vie entière à l'étude des phénomènes et des fonctions communs aux mythes et aux religions de différentes cultures.
Enfant, il découvrit les contes populaires amérindiens et fut frappé par la ressemblance frappante entre les systèmes symboliques de ces contes et la légende arthurienne, avec laquelle il n'avait aucun contact culturel. Il chercha alors à trouver l'archétype du mythe qui traverse toutes les cultures.
L'aboutissement de ces recherches est son ouvrage en quatre parties, « Le Héros aux mille visages » et « Le Masque de Dieu ».


Explorer les archétypes des mythes à travers les méthodes de la religion comparée et de la psychologie des profondeurs.

L'objectif des études mythologiques de Joseph Campbell était de rassembler les mythes et les contes populaires du monde entier et de laisser les symboles parler d'eux-mêmes.
Il intègre dans cet ouvrage tous les contextes où apparaissent des héros, qu'ils proviennent de mythes, de contes populaires, de contes de fées, de folklore, de documents historiques ou de recherches universitaires.
Ainsi, les similitudes entre tous les mythes apparaissent immédiatement (méthode comparative des religions). C’est ainsi que Joseph Campbell en est venu à la conclusion que « tous les mythes ont la même grammaire que les rêves ».
Par conséquent, on soutient que le soi-disant « travail sur le rêve » de Freud, c’est-à-dire le travail de condensation, de déplacement et de configuration, s’applique également à la formation des mythes.
Il complète le schéma d'une naissance hors du commun, d'une enfance difficile, de l'errance, de la rencontre d'un allié, de l'acquisition de pouvoirs miraculeux, du retour, une expérience partagée par presque tous les héros.
Ce faisant, en analysant les innombrables mythes héroïques de diverses cultures à travers le monde qui n'ont aucun contact entre elles et le système symbolique des héros redécouvert dans l'interprétation des rêves de la psychologie des profondeurs (méthode psychologique des profondeurs), un héros est complété parmi les héros aux mille visages, c'est-à-dire un héros qui devient le modèle (archétype) de tous les mythes héroïques.

En résumé, cet ouvrage ambitieux, tout en s'appuyant sur la perspective de la psychologie jungienne (les êtres humains partagent un inconscient collectif, vestige d'expériences anciennes enfouies dans l'inconscient, et les schémas archétypaux des rêves représentent des symboles mythiques, vestiges des temps anciens), tente d'élucider la psyché humaine à travers diverses légendes héroïques et propose même un principe de régénération pour la civilisation moderne. (Lee Yun-gi, « Note du traducteur »)

Dans un effort pour compléter le système de la mythologie, il créa « Le Héros aux mille visages » et révéla le processus de développement en six étapes de la mythologie héroïque.

Joseph Campbell affirme : « Il ne peut exister de système définitif d’interprétation des mythes, et il est peu probable qu’il y en ait un un jour » (voir épilogue). Autrement dit, à l’instar des Védas qui déclarent : « La vérité est une, mais les sages la révèlent sous de multiples noms », Joseph Campbell soutient que Dieu ne révèle pas toute sa sagesse.
Pourtant, grâce à la méthode moderne de la « psychanalyse », il a tenté de comprendre les significations non exprimées et la grammaire symbolique des anciens sages, puis, dans une étape ultérieure, grâce à la tâche colossale de rassembler des mythes et des légendes populaires du monde entier, il a fait en sorte que les symboles parlent d'eux-mêmes.
Le « héros aux mille visages » ainsi obtenu n'est pas une figure qui n'existait que dans l'Antiquité, mais un héros que les psychologues des profondeurs modernes redécouvrent sans cesse dans l'interprétation des rêves, et un héros que les hommes modernes attendent encore et qu'ils tentent inconsciemment de créer.


Un guide pour ceux qui souhaitent naviguer dans les mers de la mythologie, de la religion et de la psychologie.

Le professeur Lee Yun-gi, qui a traduit ce livre, a déclaré : « C’est un livre qui combine mythologie, études religieuses et intérêts psychologiques, pour ainsi dire, un livre qui privilégie les intérêts humains », le comparant à « Cosmos et Histoire » et « Chamanisme » d’Eliade, et à C.
Je citerais « L'Homme et ses symboles » de G. Jung et « Les Masques de Dieu » du même auteur comme étant « Le Héros aux mille visages ».
Le professeur Lee Yun-gi a traduit ce livre avant de se lancer sérieusement dans l'univers des mythes et des religions anciennes, et il révèle que cet intérêt est devenu par la suite le moteur de ses traductions et publications d'œuvres telles que le commentaire sur la mythologie grecque, Mythos (3 volumes), Chamanisme, L'Homme et les symboles, L'Âge de la légende de Bulfinch, Le Pouvoir du mythe de Joseph Campbell, Les Métamorphoses d'Ovide et Les Origines de la religion de Freud.