« Maître, quelle est votre volonté ? »

La journée d'un enseignant commence toujours par une leçon, mais les racines de cette leçon se trouvent dans la philosophie de l'enseignant.
« Pourquoi j’enseigne » est un livre qui rassemble les questions, les réflexions et les moments d’apprentissage que les enseignants de la région de Gyeongnam ont accumulés au cours de la dernière décennie, ainsi que les moments d’apprentissage marquants qui ont pris vie en classe.
Ce livre n'est pas un guide pratique qui enseigne des techniques ou des compétences pédagogiques.
Je vous pose la question en premier.

« Maître, quelle est votre volonté ? »

Le livre affirme que les moments de tourmente et de fardeau vécus en tant qu'enseignant, les émotions profondes ressenties au contact des enfants, les conversations philosophiques avec les collègues et l'essence de l'apprentissage découverte par la réflexion sur les cours... tout cela constituait de petits pas vers la « philosophie » de l'enseignant.
Ainsi, lorsque vous ouvrirez ce livre, au lieu de simplement relater des histoires de réussite, vous serez profondément confronté aux blessures, au courage, aux relations, à l'amour et aux luttes que les enseignants ont personnellement vécus.
C'est un peu comme une scène où un professeur avoue avoir voulu cacher complètement sa classe parce qu'elle était en cours d'évaluation.

« J’ai l’impression de pouvoir enfin lâcher prise sur les cours auxquels je me suis accrochée si fort. »

Ce livre est le témoignage de ce moment précis.
Un livre qui montre comment la philosophie change la vie d'un enseignant et comment ce changement éclaire la vie des enfants.
Et c'est un livre qui prend délicatement la main des enseignants pour qu'ils puissent retrouver leur « désir d'enseigner ».

La philosophie est pour moi une source d'illumination par la réflexion, mon objectif à atteindre à travers les cours, et la valeur et le sens que j'espère transmettre au monde par l'éducation.

--- p.13

De telles réflexions permettent de mieux intégrer la philosophie aux nouvelles pratiques, d'améliorer l'impact pédagogique des cours et de permettre aux enseignants de progresser continuellement.
Si la philosophie ou la vision d'un enseignant est claire, et s'il la reflète dans ses cours et continue d'y réfléchir, ses compétences pédagogiques continueront de se développer.

--- p.18

Ce que j'ai pu découvrir à travers ces questions et ces prières, c'est que la « valeur et la dignité de mon existence » ne me sont pas données par des personnes extérieures, mais qu'elles se cultivent de l'intérieur.

--- p.36

Non seulement les enseignants, mais aussi l'ensemble du corps professoral et du personnel ont eu l'occasion de partager leur philosophie.
Nous étions tous assis ensemble dans le même espace, chacun avec un métier et des caractéristiques différents.
Sur le chemin du retour, nous avons raconté nos histoires.
Tout le monde écoutait.
Une douce sensation de chaleur persistait, comme si le printemps était déjà arrivé.
Ainsi, la « philosophie » nous a liés, nous qui étions différents les uns des autres.
En partageant nos philosophies respectives, nous ne faisions plus qu'un, malgré nos différences.


Nous avons tous une philosophie.
Donc, n'importe qui peut avoir une conversation philosophique.
Grâce à ce dialogue, le pays pourra se redresser en tant qu'entité.
Mon identité étant établie, j'avance droit dans ma propre direction sans me laisser influencer par mon environnement.
Les enfants et les parents touchés par la philosophie de l'enseignant grandissent également ensemble autour de cette signification.
La philosophie est le point de départ de l'éducation.
Ce dont nous avons besoin, c'est de réflexion pour trouver notre propre philosophie, de conversations pour poser des questions de philosophie et y répondre, et de séminaires pour partager notre philosophie ensemble.

--- p.77

Répondre à la question n'était pas la fin.
La question, une fois posée, a ressurgi et a été posée à nouveau après de nombreux cours que j'avais « simplement » suivis parce qu'ils me semblaient amusants, parce que je pensais pouvoir bien réussir, parce que je les appréciais, et ce, tout au long de l'année.
Et un an plus tard, j'ai pu répondre que la philosophie qui imprégnait non seulement « ce cours-là », mais aussi tous les cours que j'ai suivis et que nous avons suivis, était celle de « la citoyenneté démocratique ».

--- p.80

Avec le recul, je ne pense pas que j'aurais souhaité être évalué de cette façon.
Car ma philosophie ne s'interrogeait pas sur le pourquoi je faisais les choses de cette manière, mais seulement sur le contenu et la méthode.
Après l'entretien, mon opinion a changé.
Maintenant, j'ai l'impression de pouvoir enfin lâcher prise sur cette classe si tendue.


« Professeur, pourquoi avez-vous donné ce cours ? » Cette question n'est pas nouvelle pour les enseignants, mais c'est une question qui m'a changé en tant qu'enseignant.
Et c'était une question délicate.
En effet, la question ne portait pas simplement sur les objectifs du cours, mais plutôt sur les objectifs de l'enseignant, et je n'étais pas en mesure d'y répondre facilement.
Comme je n'aimais pas rester assise sans répondre, j'ai repris les mots de quelqu'un d'autre et j'ai dit : « C'est une classe où les enfants prennent les devants. »

--- p.83

Les enseignants ont été réduits du statut d'êtres dotés d'expertise à celui d'objets de connaissance devant cultiver cette expertise.
Le refus d'être évalué selon une norme « objective » qui perd son sens et son contexte est revenu chez les enseignants sous la forme d'un sentiment de culpabilité, celui de se contenter du statu quo et de renoncer à progresser.
Qu’est-ce qui permet à un enseignant de ne pas avoir peur de parler de ses cours ? Je pense que ce que la professeure Ahn Hyun-jung voulait montrer, ce n’était pas le cours en lui-même, mais la philosophie qui sous-tend un cours qui peut paraître étrange.

--- p.84

Peut-être est-ce pour cela ? Contrairement à l'approche traditionnelle, qui exigeait des enseignants qu'ils partagent de grandes philosophies hors contexte et qu'ils s'isolent, ce qui a suscité des résistances, les entretiens et les séminaires, qui offraient aux enseignants une plateforme pour exprimer leurs philosophies personnelles et être entendus, sont devenus de plus en plus populaires grâce au bouche-à-oreille.
Parallèlement, les enseignants étaient curieux de connaître le déroulement des entretiens et la manière dont ils avaient surmonté de telles difficultés.
J'étais curieux de savoir comment l'entretien serait mené afin que l'enseignant intervenant au séminaire puisse interpréter et parler des activités éducatives à travers sa propre philosophie, grâce à une réflexion philosophique, et, de plus, s'il pouvait être un enseignant qui rayonne par sa seule présence.

--- p.87

L'entretien s'est déroulé dans un esprit d'immersion que les deux personnes ont construit en partageant des anecdotes sur les cours de l'enseignant.
Après une conversation sous forme de questions-réponses qui s'est prolongée jusqu'à ce que nous soyons dans une impasse, une philosophie a émergé.
Il s'agissait clairement d'une conversation sur les expériences et les réflexions pédagogiques du professeur Seo Min-cheol, qui était interviewé, mais l'intervieweur l'a aidé à découvrir une philosophie intérieure dont il n'avait même pas conscience.
--- p.91

Ma philosophie d'enseignement, c'est « être vivant ».
Pour moi, être vivant, c'est ressentir de la chaleur dans les relations, questionner et répondre activement aux stimuli extérieurs, et mener la lutte subjective pour trouver la liberté tout en résistant à un pouvoir invisible.
Un espace où les enfants se sentent à l'aise et acceptés, quels qu'ils soient, rend les rencontres éducatives plus chaleureuses et leur donne le courage de s'exprimer ouvertement.


L'agitation active et subjective qui s'y déploie se transforme en une excitation face à un monde nouveau, et vous amène à avoir une image positive de vous-même et à vous sentir « vivant ».
Pour parvenir à ce changement, je dois, en tant qu'enseignant, d'abord redevenir moi-même, à l'état brut.
Moi aussi, je me souviens d'avoir été étudiante, et je me souviens de l'ironie du monde que je percevais alors et de l'étouffement que je ressentais en classe.

--- p.201

Aimer, c'est aborder quelqu'un comme une personne avant de le considérer comme un étudiant.
Aimer, c'est aborder un enfant comme un être humain avant d'être son enseignant.
Pour un enfant malade, l'empathie envers sa douleur prime sur tout sens du devoir.
Il nous faut donc nous défaire de la responsabilité qui a été effacée des enfants et abandonner le sens du devoir que les enseignants ont d'instruire.

--- p.327

Il s'agissait pour l'enfant d'apprendre à se gouverner lui-même et à devenir paisible.
L'enseignant a alors réfléchi et a tracé la voie de la mise en pratique de cette philosophie intérieure.
Et cela a amené l'enfant à réfléchir.
J'ai essayé de séparer les émotions et la raison.
L'enfant en colère a dissocié sa raison de la passion de ses émotions et a utilisé cette raison pour contrôler ses émotions.
Le professeur a renoncé à enseigner, et l'élève a renoncé à apprendre.
Cela offrait simplement à l'enfant un moment pour se tourner vers son for intérieur, et de cette manière, l'enseignant et l'élève étaient liés par la confiance.

--- p.322

Alors que d'innombrables discours novateurs, tels que l'enseignement centré sur l'élève et les communautés d'apprentissage professionnelles, inondent les écoles, les questions fondamentales « Qui est un enseignant ? » et « Que signifie être enseignant ? » sont souvent oubliées.
Cependant, puisque tous les changements éducatifs sont en fin de compte interprétés et mis en œuvre par le biais des enseignants, la philosophie de l'enseignant devient le point de départ de tous ces changements.
La philosophie d'un enseignant fait ressurgir des valeurs intérieures oubliées et relie et interprète des activités éducatives fragmentées, telles que les cours et la gestion de classe, dans un contexte unique.
Lorsque la philosophie est claire, la pratique de l'enseignant a une direction claire et son intention se reflète dans la stratégie, qui constitue le centre des activités éducatives.

--- p.363