Avant-propos 7 / Préface 11 / Chapitre 1 Gombe 25 / Chapitre 2 L'esprit du chimpanzé 41 / Chapitre 3 Centre de recherche de Gombe 59 / Chapitre 4 Mères et filles 71 / Chapitre 5 L'essor de Pigeon 87 / Chapitre 6 Le pouvoir 103 / Chapitre 7 Le changement 121 / Chapitre 8 Gilka 135 / Chapitre 9 La sexualité 151 / Chapitre 10 La guerre 169 / Chapitre 11 Mères et fils 189 / Chapitre 12 Bibi 207 / Chapitre 13 Les gobelins 227 / Chapitre 14 Homeo 245 / Chapitre 15 Melissa 259 / Chapitre 16 Le soutien 281 / Chapitre 17 L'amour 299 / Chapitre 18 Construire des ponts 319 / Chapitre 19 La face sombre de l'humanité 335 / Chapitre 20 Conclusion 361 / La suite 375 / Remerciements 388 / Annexe 1 : Quelques réflexions sur l’utilisation des animaux non humains 398 / Annexe 2 : Mouvement de conservation des chimpanzés et sanctuaires 407 / Références de Gombe 415 / Activités de recherche et soutien à Gombe 418 / Index 424

Nouvelles perspectives sur la pensée centrée sur l'humain,
Une nouvelle fenêtre s'ouvre sur Gombe

Un jour, grâce à cette fenêtre, nous pourrons voir plus clairement dans l'esprit d'un chimpanzé.
— Dans le texte

Le titre « À travers la fenêtre » fait référence à la fenêtre par laquelle nous regardons le monde et y trouvons un sens.
Parmi les innombrables fenêtres ouvertes par la science, celle-ci nous permet de voir plus loin et plus clairement des domaines auparavant inaccessibles à la connaissance humaine.
C’est par de telles fenêtres que Jane Goodall a pu étudier le comportement des chimpanzés après son arrivée à Gombe.
Parallèlement, cette fenêtre ouverte nous a permis de mieux comprendre de nombreux aspects du comportement humain et est devenue un moyen de reconnaître la place des chimpanzés et des humains dans le monde naturel.
Outre les fenêtres des scientifiques, il existe aussi des fenêtres de philosophes, de mystiques et de chefs religieux.
Autrement dit, lorsque nous nous interrogeons sur les questions non résolues de notre propre existence, nous regardons le monde à travers l'une de ces fenêtres.
Même notre champ de vision se rétrécit à cause de la vitre embuée par notre souffle expiré.
Jane Goodall décrit le moment qui arrive à ceux qui se sont retrouvés seuls dans la nature : la vision merveilleuse de la forêt au crépuscule, les insectes et les oiseaux qui battent des ailes, le parfum des feuilles et des fruits, et les cris des ibapalas et des chimpanzés cherchant un endroit où dormir, comme s'il s'agissait d'un monde vu à travers une fenêtre que seuls les chimpanzés peuvent voir.
Que pourrions-nous apprendre si nous pouvions voir le monde à travers les yeux d'un chimpanzé, ne serait-ce qu'un instant ?

Le chapitre 1, « Gombe », présente le travail de suivi des chimpanzés et rappelle les débuts de la recherche.
Jane Goodall n'oubliera jamais le moment d'octobre 1960 où son ami David Greybeard, qui lui a ouvert une première fenêtre sur le monde des chimpanzés, pêchait des termites avec un brin d'herbe, et où il s'est approché pour la première fois de son campement et a pris une banane.
Nous devons observer, enregistrer et interpréter sur le long terme.
À mesure que les connaissances s'accumulent et que de plus en plus de personnes collaborent pour mettre en commun leurs informations, le rideau qui recouvrait la fenêtre peut progressivement se lever.


Le chapitre 2, « L’esprit d’un chimpanzé », commence par des expériences consistant à regarder dans les yeux d’un chimpanzé.
Pendant longtemps, les discussions sur l'esprit animal étaient interdites dans les milieux universitaires, y compris en éthologie comparée, mais Jane Goodall, dans son premier article, a insisté sur le fait que ni lui ni elle ne pouvaient être réduits à cela, élevant les chimpanzés au statut d'« êtres » dotés de leur propre nature.
Lucy, une chimpanzée élevée comme un enfant humain chez les Temelins, était différente à la fois des chimpanzés sauvages et des humains et s'exprimait par le langage des signes.
Lorsqu'on lui demande pourquoi les chimpanzés ont développé des capacités intellectuelles aussi complexes en vivant à l'état sauvage, Jane Goodall affirme que c'est parce que vivre à l'état sauvage n'est pas simple.
Vivre dans des sociétés complexes de chimpanzés exige diverses compétences sociales, notamment choisir où aller, avec qui aller et comment obtenir sa part.


Sous la direction de mon conseiller, le professeur Robert Hind, j'ai progressivement acquis les qualités minimales requises d'un scientifique.
Bien que je sois restée fidèle à mes convictions initiales — que les animaux ont une personnalité, qu'ils peuvent ressentir de la joie, de la tristesse et de la peur, qu'ils s'efforcent d'atteindre les objectifs qu'ils se sont fixés et qu'ils obtiennent de meilleurs résultats lorsqu'ils sont fortement motivés —, je me suis rendu compte que ces convictions personnelles étaient en réalité assez difficiles à prouver.
« Il n’y a aucun moyen de savoir si Fifi est jalouse », a averti Hind après une brève dispute.
« Si Fifi était un enfant humain, nous dirions que Fifi était jalouse. »
Et si on le disait comme ça ? » C’est ce que j’ai fait.
— Dans le texte

Chapitre 3 : Le centre de recherche de Gombe est devenu l'une des bases de terrain les plus dynamiques au monde dans le domaine de la recherche sur le comportement animal.
Les observations animales, la collecte de données et les discussions se sont poursuivies, et le fils de Jane Goodall, Grub, a également passé son enfance au bord du lac, entouré de babouins et de chimpanzés.
Flo me rappelle combien le rôle d'une mère est important dans la société.
Le chapitre 4, « Mère et fille », présente les styles parentaux contrastés d'une mère et d'une fille.
Fifi, la fille de Flo, qui était la meilleure femelle, était elle aussi pleine d'assurance et prenait activement soin de ses jeunes frères et sœurs.
Pom, la fille asociale passionnée de mode, était timide et dépendante, et il lui a fallu beaucoup de temps pour s'ouvrir à son jeune frère.
Leur comportement influençait également la manière dont elles mettaient bas et élevaient leurs petits.

Le chapitre 5, « L'ascension de Piegan », décrit de manière impressionnante l'ascension de Piegan, qui avait fait preuve d'une grande intelligence et d'un goût pour la mise en scène depuis « Dans l'ombre de l'homme », jusqu'au poste de chef.
Alors que le moment de Pigan arrive enfin dans la communauté de Kasekela, Jane Goodall observe la lutte pour l'espace et réalise à quel point la coopération est cruciale.
Il vous faut un camarade qui vous aidera fidèlement dans les moments difficiles, et un allié qui ne s'alliera pas à vos ennemis.
Le chapitre 6, « Pouvoir », examine en détail le processus par lequel Fagan, qui a accédé au sommet grâce à l’aide de son frère aîné Fagan, maintient sa position.
Le changement du chapitre 7 survient soudainement.
En mai 1975, quatre écoliers de Gombe furent enlevés par des hommes armés zaïrois, et il fallut deux semaines pour résoudre la crise des otages.
L'Institut Gombe était composé de Tanzaniens locaux, tandis que Jane Goodall résidait principalement à Dar es Salaam, se concentrant sur l'analyse et l'écriture.


Pendant ce temps, à Gombe, on apprend que le bébé de Gilka, Ota, qui apparaît dans le chapitre 8, a été dévoré par Mode et Forme.
Le premier cas de cannibalisme, non lié à la défense du territoire contre des groupes extérieurs, a été observé à Gombe.
Ce mystérieux massacre de chiots s'est déroulé sur une période de quatre ans, ciblant six chiots jusqu'à ce que Fashion et Form tombent enceintes.
Le chapitre 9, « Vie sexuelle », examine la lune de miel des chimpanzés, y compris l'histoire du frère aîné de Gilka, Evered, qui a quitté le groupe et s'est activement accouplé.
Chaque saison de reproduction et chaque période de vie commune avait son propre territoire et sa propre stratégie. Le chapitre 10, « Guerre », commence par un raid mené par les Sayton, Homeo, Pigan, Everred, Mustard, Goblin et Jiji de la communauté Kasekela sur le territoire de la communauté Mitumba.
Normalement, les deux groupes retournaient sur leurs territoires respectifs après s'être menacés mutuellement, mais après la scission de la communauté Kasekela et la formation de la communauté Kahama par le groupe du sud, des attaques incessantes se sont poursuivies pendant quatre ans.
C'était aussi une époque où les enlèvements et le cannibalisme étaient fréquents.
L’agressivité et le cannibalisme observés au sein de la communauté de chimpanzés de Gombe ont complètement bouleversé la perception que Jane Goodall avait des chimpanzés, qu’elle considérait généralement comme plus « doux » que les humains.
J'ai réalisé que les chimpanzés pouvaient être cruels en un instant, et qu'il y avait un côté sombre à leur nature.

Quel est l'autre aspect de la question ? Où se situent les chimpanzés par rapport à nous en matière d'expression d'amour, de compassion et d'altruisme ? En raison de leur comportement apparemment violent et cruel, on pourrait facilement croire que les chimpanzés sont bien plus agressifs qu'ils ne le sont en réalité.
Cependant, les interactions pacifiques sont beaucoup plus fréquentes que les interactions belliqueuses.
Les chimpanzés possèdent un riche répertoire de comportements qui maintiennent ou rétablissent la cohésion communautaire et renforcent les liens entre leurs membres.
Que pourraient-ils accomplir de plus s'ils avaient pu se parler ?
— Dans le texte

Le chapitre 11, « Mère et Fils », compare le développement des fils de Pippi, Freud et Frodo, et du fils de Passion, le professeur.
Un signe qu'un jeune homme devient de plus en plus indépendant est le nombre croissant de fois où il participe à des réunions sans sa mère.
Frodon, qui n'a jamais développé la même confiance en soi que Freud ou Frodon lui-même, passait le plus clair de son temps avec sa mère et avait également peur des babouins après avoir été attaqué par des colobes.
À Gombe, il y a tellement de babouins qu'il y a 12 communautés de babouins pour chaque communauté de chimpanzés.
Le chapitre 12, « Bibi », examine les interactions complexes entre ces deux espèces.
Bien que les babouins consomment une plus grande variété de proies et puissent attaquer les guépards, les chimpanzés semblent avoir établi leur statut dominant grâce à leur capacité à lancer des pierres et des bâtons.
Le chapitre 13 suit le bébé de Melissa, « Goblin », alors qu'il grandit et devient le chef.
Malgré tous les revers, il était si déterminé à atteindre le sommet de la hiérarchie et à conserver son pouvoir, avec le courage et la ténacité nécessaires pour y parvenir, qu'il semble que les autres mâles, lassés de ses provocations répétées et de son comportement ostentatoire, aient fini par capituler.
Au chapitre 14, nous rencontrons « Homeo », un homme imposant qui, contrairement aux gobelins, n’a aucune ambition.


Malgré sa personnalité excentrique et ses nombreux revers, Homer a réussi à devenir un aîné respecté de la communauté.
Le chapitre 15, « Melissa », est une observation sur la mère non seulement des gobelins, mais aussi de la seule mère de jumeaux.
Après la chute de Zyre de l'arbre, l'occasion de documenter la croissance des jumeaux dans la nature est perdue, mais le Gimble restant devient un adulte petit mais déterminé.
Le chapitre 16, « Jiji », relate le parcours unique de Jiji, qui n'a laissé aucune descendance mais était populaire auprès des hommes de la communauté.
Tante Jiji était également d'une grande aide pour les mères qui ne s'occupaient pas de leurs jeunes enfants.
Le chapitre 17, intitulé « Amour », explore le lien qui unit deux chimpanzés.
Lorsqu'un enfant, qui était encore tout petit, commence à se tenir debout tout seul, sa relation avec sa mère change.
Dans certains cas, les cadets sont élevés par leurs aînés.
En 1987, une épidémie de type pneumonie a tué de nombreux chimpanzés, mais les bébés orphelins ont été « adoptés » par d'autres adultes.
Comment les chimpanzés ayant subi un traumatisme durant leur enfance se comportent-ils à l'âge adulte ?

Pour obtenir la réponse, il vous suffit d'attendre patiemment et de la noter pendant l'attente.
Le chapitre 18, « Construire des ponts », réaffirme que l’étude de Gombe a débuté dans le but de trouver des similitudes entre le comportement des chimpanzés et celui des humains et d’en apprendre davantage sur les premiers humains.
Les observations communes incluaient la formation de liens et le recours aux relations entre les membres de la famille, l'importance de l'apprentissage, les modes de communication non verbaux, l'utilisation et la fabrication d'outils, la chasse coopérative au sein du groupe et la pression sociale.
Jane Goodall identifie comme caractéristique la plus importante qui distingue les humains de leurs cousins ​​primates notre capacité linguistique avancée à préparer l'avenir en expliquant verbalement les choses plutôt qu'en les démontrant.
Même en temps de guerre, un comportement propre aux humains, les chimpanzés et nous-mêmes sommes à la limite.


Les chimpanzés n'étaient aucunement dépendants de moi.
Même la réception des bananes était très irrégulière.
Beaucoup de gens supposent que c'est parce que je ne considère pas les chimpanzés comme faisant partie de ma famille.
J'éprouve une profonde inquiétude et un grand respect pour les chimpanzés.
Le comportement des chimpanzés m'intrigue et me passionne sans cesse, et je pourrais passer des heures, voire des jours, en leur compagnie.
Je me demande même si je n'aime pas plus les chimpanzés que les humains.
La réponse est simple.
Certains chimpanzés sont supérieurs à certains humains, et certains humains sont supérieurs à certains chimpanzés ! Bien sûr, chaque personne est différente, qu'il s'agisse de chimpanzés ou d'humains.
— Dans le texte

La coexistence de l'homme et de la nature

L'un des avantages inattendus de mon implication plus profonde dans la conservation de l'habitat des chimpanzés et le travail sur le bien-être des animaux de laboratoire a été de rencontrer de nombreux militants qui luttent sur le même front.
Mais à présent, comme si un chef d'orchestre invisible avait soudainement agité sa baguette, de nombreux militants commencèrent à rassembler leurs forces.
Leurs efforts de solidarité contribueront de manière significative à la survie et au bien-être des chimpanzés dans le monde entier.
— Dans le texte

Le chapitre 19, « L’ombre sombre de l’humanité », met en lumière la réalité des chimpanzés dont la survie est menacée par les activités d’exploitation forestière et minière humaines qui réduisent leur habitat, les exposent aux maladies humaines et diminuent leur diversité génétique.
Certains chimpanzés sont dressés de manière brutale avant d'être relâchés sur les scènes de cirque ou les plateaux de cinéma, ou passent toute leur vie dans des cages de laboratoire ressemblant à des prisons.
L’amélioration des conditions de laboratoire est nécessaire non seulement pour les chimpanzés, mais aussi pour les personnes qui s’en occupent.
Jane Goodall sait que ses visites leur donnent espoir et courage pour lutter pour de meilleures conditions de vie.


Quel est l’avenir réaliste des chimpanzés africains ? Le mieux que nous puissions espérer pour ces êtres fiers et libres est la création d’un réseau de parcs nationaux ou de réserves, avec des zones tampons bien gérées, où les chimpanzés et les nombreux autres habitants de la forêt pourront vivre paisiblement dans la nature.
Tout comme il est important de mettre en place des programmes éducatifs pour sensibiliser les résidents locaux et contribuer à l'économie locale, il est également important de susciter l'enthousiasme chez les résidents et de transmettre cet enthousiasme à leurs familles et amis.

Dans le chapitre 20, « Conclusion », Jane Goodall souligne que les 30 années qu’elle a passées à Gombe ne représentent que les deux tiers de la durée de vie d’un chimpanzé, et insiste sur la nécessité de recherches à long terme pour comprendre la société complexe des chimpanzés.
Ayant vécu là-bas pendant si longtemps, j'ai pu documenter le processus de formation de liens étroits et forts entre les membres de la famille, année après année.
Si l'étude s'était arrêtée au bout de 10 ans, nous n'aurions jamais été témoins des conflits et des brutalités entre les communautés, et si elle s'était arrêtée au bout de 20 ans, nous n'aurions jamais enregistré l'histoire touchante d'un adolescent adoptant le bébé Mel.
Qui sait ce que nous réservent les dix prochaines années ?

« La suite » raconte l’histoire de la transformation de la famille de chimpanzés de Gombe au cours des 20 années écoulées depuis la première publication de « À travers la fenêtre ».
Contrairement à avant, où l'on pouvait savoir qui était là simplement en levant les yeux vers un arbre, c'est maintenant une nouvelle génération de chimpanzés qui prend leur place.
Jane Goodall renouvelle ses espoirs pour l'avenir, qui se révéleront à nouveau dans les mois à venir.
« Annexe 1 : Quelques réflexions sur l’utilisation des animaux non humains » et « Annexe 2 : Mouvement de conservation des chimpanzés et sanctuaires » sont des chapitres qui appellent à plusieurs reprises à un changement de mentalité tout en présentant des technologies alternatives pour améliorer l’environnement par rapport à la pratique éthiquement acceptable des expériences sur les animaux non humains, y compris les chimpanzés.
Pour lutter contre les abus, qu'ils soient dirigés contre une autre personne ou un être non humain, nous devons affronter l'inhumanité qui est en nous et la surmonter par l'empathie et la compassion.
Alors que l'humanité se trouve au seuil d'une nouvelle étape de son évolution, nous avons atteint le point où nous pouvons incarner notre caractéristique la plus unique : l'humanité.


D'écologiste à militant écologiste
Le parcours de Jane Goodall, une icône de l'espoir

Comme l'a déclaré le professeur Choi Jae-cheon, spécialiste du comportement animal, dans sa préface, entre « À l'ombre des hommes » et « Par la fenêtre », un incident s'est produit qui a contraint Jane Goodall à voyager à travers le monde, laissant les recherches de Gombe à ses cadets.
Jane Goodall, qui avait participé à la conférence « Comprendre les chimpanzés » organisée à Chicago, aux États-Unis, en 1986 en tant que chercheuse, a été confrontée à la réalité de la destruction de l'habitat des chimpanzés et du déclin de leur population, et s'est reconvertie en militante pour la protection de l'environnement des chimpanzés et des humains.


La préface de ce livre, écrite en 2009, évoque l'évolution de la perception des chimpanzés par Jane Goodall après ses premières recherches et après son départ du terrain.
De nouvelles technologies ont été introduites, notamment le GPS, les SIG et l'imagerie satellitaire pour créer des cartes, ainsi que des équipements de pointe pour étudier la communication vocale.
Cinquante années de données d'observation ont été informatisées, et davantage d'échantillons sont disponibles pour l'analyse ADN.
L’Institut Jane Goodall continue de renforcer la confiance et le soutien des résidents locaux ainsi que la coopération des autorités grâce à son programme de conservation communautaire, TACARE.
Le mouvement Roots and Shoots, qui a débuté en 1991 avec 12 lycéens tanzaniens pour diffuser le message que chaque personne peut faire la différence dans sa vie quotidienne, s'est étendu à plus de 110 pays et est devenu un mouvement mondial.


Les chimpanzés ont contribué à la compréhension et à la cognition humaines, aussi bien à l'état sauvage qu'en captivité.
Jane Goodall emmène les lecteurs dans les prairies matinales de Gombe et dans l'obscurité au-delà des barreaux du laboratoire, espérant que nos efforts pour protéger cette espèce remarquable aboutiront et que de nouvelles découvertes continueront d'être faites par la prochaine génération de chercheurs.
« À travers la fenêtre » est un livre qui montre les traces des créatures vivantes ayant traversé le cycle de vie infini de la nature, tout en suggérant une voie pour vivre ensemble.

Comme dans les sociétés humaines, dans les sociétés de chimpanzés, plusieurs individus jouent un rôle clé pour déterminer le destin de la communauté.
Les livres d'histoire des chimpanzés honoreront Goliath Braveheart, Tin King Mike, Humphrey l'Impétueux, l'Empereur Piegan et le « Roi Zélote » Goblin comme des chefs brillants ayant fait preuve d'une détermination, d'un courage et d'une intelligence remarquables.
Leur lutte acharnée pour le pouvoir et leur brillante victoire auraient été consignées comme une grande épopée dans leurs livres d'histoire.
Un autre chimpanzé ayant joué un rôle important dans leur histoire est :
Sans Hugh et Charlie, la communauté de Kasekela ne se serait pas divisée.
Leur attitude envers les communautés voisines aurait été beaucoup moins agressive et belliqueuse sans le soutien de ces mâles enthousiastes qui les suivaient en masse.
Imaginons.
Et si les chimpanzés pouvaient parler ? ― Extrait du texte