Note de l'auteur/Recommandation 1, 2/Autobiographie

Unité 1, 10 Tiges Célestes
Leçon 1 : Introduction aux bases / Leçon 2 : L'évolution des caractères chinois et Gap-mok (甲木) et Eulmok (乙木) / Leçon 3 : Byeong-hwa (丙火) et Jeong-hwa (丁火) et Mu-to (戊土) et Gi-to (己土) / Leçon 4 : Gyeong-geum (庚金) et Sin-geum (辛金) / Leçon 5 : Im-su (壬水) et Gye-su (癸水)

Unité 2, 12 branches terrestres
Leçon 6 : Les branches terrestres du printemps et de l’été / Leçon 7 : Les branches terrestres de l’automne et de l’hiver / Leçon 8 : Comprendre l’ordre des piliers des tiges célestes et des branches terrestres / Leçon 9 : La génération et l’inhibition mutuelles des cinq éléments / Leçon 10 : Les 28 constellations et les combinaisons des tiges célestes
Conférence ouverte 1.
Le simple fait de savoir cela facilitera la divination / Conférence publique 2.
Quelle est ma fortune ? - Analyse de fortune dans la vie réelle

Unité 3 : Les Jijanggan (tiges ramifiées) et les six parents
Leçon 11 Principes de base de la combinaison carrée et des trois combinaisons / Leçon 12 Mon vrai cœur - Jijanggan / Leçon 13 Calculer le nombre de jours Jijanggan, très facilement / Leçon 14 Le processus de formation des six parents / Leçon 15 Les six parents vus comme génération mutuelle et inhibition mutuelle / Leçon 16 Les six parents ne sont qu'à titre de référence / Résumé clé 1.
Yin-Yang et les cinq éléments, tiges célestes et branches terrestres, harmonie et conflit/Résumé clé 2.
Samhap et Banhap, Jiji Yukhap, Jiji Chong, Ji Jang Gan

Unité 4 : Origine des caractères chinois et les cinq éléments : froid, chaud, sec et humide
Leçon 17 : Les cinq éléments des ressources 1.
Ga-eul-mok/18e conférence, Ressource Cinq Éléments 2.
Feu Bing Ding/Leçon 19 : Ressource Cinq Éléments 3.
戊己土(1)/20e conférence : Jo-hu-han-nan-jo-sip (froid, chaud, sec, humide)/21e conférence : Ressources Cinq Éléments 3.
戊己土(2)/22e cours, ressource cinq éléments 4.
Geng Xin Métal/23e conférence, Ressource Cinq Éléments 5.
Im-Gye-Su, l'origine de la théorie de la vie (1) / Leçon 24 : L'origine de la théorie de la vie (2) / Leçon 25 : L'origine de la théorie de la vie (3) / Leçon 26 : Interpréter les quatre piliers du destin à travers la théorie de la vie

Unité 5 : Les cinq éléments : l'ascension et la chute de la force et de la faiblesse, Hunminjeongeum Haeryebon
Leçon 27 : Que se passe-t-il si le bois est trop présent dans les quatre piliers ? / Leçon 28 : Que se passe-t-il si le feu est trop présent dans les quatre piliers ? / Leçon 29 : Que se passe-t-il si la terre est trop présente dans les quatre piliers ? / Leçon 30 : Que se passe-t-il si l’or est trop présent dans les quatre piliers ? / Leçon 31 : Que se passe-t-il si l’eau est trop présente dans les quatre piliers ? / Leçon 32 : Créer sa propre divinité tutélaire à partir des trois éléments : nom, surnom et douin / Leçon 33 : La vérité sur les cinq éléments du son : la différence entre Haeryebon et Unhaebon / Leçon 34 : Les deux rouages ​​des quatre piliers et un bon nom

Unité 6 : Les quatre piliers du destin et de la santé
Leçon 35 : Foie, Cœur, Rate et Poumons / Leçon 36 : Foie, Vésicule biliaire - Eul-mok, Gap-mok / Leçon 37 : Cœur, Intestin grêle - Ding-hwa, Bing-hwa (1) / Leçon 38 : Les Quatre Piliers + Pilier du Cœur / Leçon 39 : La nature est le macrocosme, le corps humain est le microcosme (1) / Leçon 40 : La nature est le macrocosme, le corps humain est le microcosme (2) / Leçon 41 : Cœur, Triple Cho - Ding-hwa, Bing-hwa (2) / Leçon 42 : Analyse pratique des Quatre Piliers - Maladies cardiaques / Leçon 43 : Rate, Estomac - Ji-to, Mu-to / Leçon 44 : Analyse pratique des Quatre Piliers - Maladies de l'estomac / Leçon 45 : Poumons, Gros Intestin - Sin-geum, Geng-geum / Leçon 46 : Analyse pratique des quatre piliers – Poumons, maladies du gros intestin / Leçon 47 : Reins, vessie – Gwi-su, Im-su / Leçon 48 : Analyse pratique des quatre piliers – Reins, vessie

Unité 7 : Théorie de l'instrumentalisation de Dieu
Leçon 49 : L'importance de la régulation du climat (Jo-hu) / Leçon 50 : À propos de Jo-hu Yong-shin et Eok-bu Yong-shin / Leçon 51 : Le dieu des maladies de l'eau et le dieu de la médecine de la terre / Leçon 52 : À propos de Tong-gwan Yong-shin / Leçon 53 : Comment utiliser Tong-gwan Yong-shin dans la dénomination / Leçon 54 : La relation entre les quatre piliers et les noms / Leçon 55 : La théorie du froid, de la chaleur, de la sécheresse et de l'humidité (1) / Leçon 56 : La théorie du froid, de la chaleur, de la sécheresse et de l'humidité (2) / Leçon 57 : Les racines des tiges célestes, comment observer leur connexion / Leçon 58 : La maladie et la faiblesse des quatre piliers, facilement observables / Leçon 59 : La théorie de la maladie et de la faiblesse, application pratique des quatre piliers / Leçon 60 : La théorie de la neutralisation par la Doctrine du Juste Milieu / Leçon 61 : La théorie de la tête (Gaedu-ron) et le dieu de la fausse utilisation

Unité 8 : Destin et raison
Conférence 62 : Conférence spéciale sur la divination 1.
Factorisation du destin et de la raison (1)/Conférence 63 : Conférence spéciale sur le destin et la raison 2.
Factorisation du destin et de la raison (2)

Unité 9 : Théorie des positions
Leçon 64 : Quelle est ma position ? Comprendre la position de l’État / Leçon 65 : Comprendre très facilement la position extérieure / Leçon 66 : Comprendre très facilement la position finale

Revue éditoriale

L'art d'acquérir de la sagesse et de se créer une fortune positive

Le fondement de la pensée orientale est le yin-yang et les cinq éléments.
Cependant, comme il s'agit d'une étude de la sagesse plutôt que de la connaissance, elle est difficile à comprendre, contrairement à d'autres domaines d'études.
L'auteur estime qu'il existe de nombreuses disciplines qui recherchent la sagesse, mais parmi elles, la divination est la meilleure.
C’est aussi la raison pour laquelle l’auteur n’a cessé d’étudier la divination et s’efforce de la faire connaître au plus grand nombre par le biais de conférences.
L'auteur affirme également que la divination est une discipline qui me permet, en tant que maître de mon esprit, de me donner les moyens d'avoir un esprit sage et un corps sain.
Ce faisant, il souligne que le plus important en matière de divination est la dénomination correcte basée sur l'origine des caractères chinois, les cinq éléments et le Hunminjeongeum Haeryebon.
En effet, lorsqu'un nom est créé en harmonie avec de tels principes, il peut orienter le destin d'une personne avec une force positive.
L'auteur, qui enseigne la divination et la dénomination selon cette philosophie, a publié ce livre avec cœur et sincérité.


Puisse s'ouvrir la voie à l'étude qui pose les fondements de la divination, de la voyance et de la dénomination.

Tout apprentissage doit servir de guide aux individus pour donner un sens à leur vie.
Il en va de même pour la voyance.
L'auteur, qui en est conscient, aborde la divination comme une discipline plutôt que comme un talent.
Ce livre aborde également le monde de la divination et de la dénomination d'un point de vue académique, conformément à cette intention.
En effet, nous pensons que cette approche permettra de dissiper certaines des perceptions négatives de la divination et de conduire à un développement plus positif et tourné vers l'avenir de cette discipline.
L'auteur, qui étudie et donne des conférences sur la divination, affirme que ce livre en est également un prolongement, et le présente comme suit :
« Un nom est le sort le plus court au monde. »
Avoir une bonne réputation, c'est comme tenir dans ses bras un puissant ange gardien pour la vie.
Chaque fois que mon nom est prononcé, une énergie positive se rassemble.
C'est le pouvoir mystérieux des caractères chinois.
J’espère que ce manuel vous permettra de trouver la bonne voie d’étude, en jetant les bases pour faire d’une pierre deux coups : la divination, la divination et la dénomination des caractères chinois.