L'histoire de la Bible commence en Éden.
Les gens modernes considèrent souvent l'Éden comme un pays imaginaire digne d'un conte de fées, mais la Bible souligne constamment, du début à la fin, que chaque récit concerne un lieu et des personnes spécifiques.
Cela signifie que la Bible elle-même révèle son historicité.
---Extrait du « Chapitre 1 : Vision biblique du monde »

La vie d'Isaac est très similaire à celle de Jésus.
Il y a de nombreux points dans l'histoire d'Isaac qui nous rappellent Jésus, tels que ① la naissance miraculeuse (la naissance virginale), ② l'acte de monter au mont Moriah en obéissance aux paroles du Père (Jésus portant la croix et montant au Golgotha), et ③ l'Agneau de Dieu préparé là (Jésus lui-même devenant l'agneau sacrificiel).
---Extrait de « Épisode 2 : Vers Canaan »

On peut dire que la loi est fondamentalement un moyen d'amour que le Dieu saint a mis à disposition pour maintenir sa relation avec son peuple.
L'intention fondamentale de cette loi est clairement révélée dans le Deutéronome.
Le Deutéronome souligne que la loi n’est « ni difficile ni lointaine » (Deut. 30:11), et que le but fondamental de la loi est que le peuple « aime le Seigneur son Dieu » (Deut. 10:12).
---Extrait de « Épisode 4 : Dans la nature sauvage »

Deux alliances ont été conclues jusqu'à présent.
L'Alliance abrahamique et l'Alliance du Sinaï.
L’Alliance abrahamique était une promesse inconditionnelle : « Je vous donnerai une descendance et une terre », tandis que l’Alliance du Sinaï était une promesse conditionnelle : « Si vous obéissez dans la Terre promise, je serai votre Dieu. »
Il est intéressant de noter que l'alliance davidique transmise par Nathan était à la fois une alliance conditionnelle et inconditionnelle.
---Extrait de « Épisode 7 : La naissance d'un royaume »

Il y a également eu des changements positifs.
Le temple avait disparu, mais à sa place, une « synagogue » fut construite.
À la synagogue, la loi était enseignée et apprise afin de ne pas perdre son identité nationale.
Le style religieux d'Israël a progressivement évolué, passant d'une approche centrée sur les offrandes à une approche centrée sur les livres, la piété et la pratique.
---Extrait de « Épisode 12 : Le retour du prisonnier »

Tout comme la lune croît et décroît, la Perse, au fil du temps, a elle aussi commencé à révéler ses ambitions impérialistes de plus en plus marquées.
La Perse tenta de soumettre la Grèce en utilisant comme prétexte la rébellion des cités ioniennes de l'Est ou de la région grecque, ce qui mena à la Première Guerre médique en 490 av. J.-C. et à la Seconde Guerre médique en 480 av. J.-C.
Contre toute attente, les Grecs l'emportèrent, plaçant la Perse dans une position délicate.
---Extrait de « Épisode 14 : L’Âge de l’Enfer »

L'hébraïsme est entièrement théocentrique.
Jéhovah Dieu seul est la valeur la plus importante, et Il est le Créateur et le Maître du monde entier.
Par conséquent, l'hébraïsme insiste sur un monothéisme strict (ne reconnaissant aucun autre dieu que Jéhovah Dieu).
À l'inverse, l'hellénisme reconnaît tous les dieux, même ceux dont on ignore le nom, comme des dieux.

---Extrait de « Épisode 15 : La révolution des Maccabées »

Le 19 juillet 64 après J.-C., un violent incendie se déclara soudainement à Rome.
Ce fut un incendie sans précédent qui réduisit en cendres 10 des 14 quartiers de Rome.
Alors que la capitale de l'empire était incendiée, les voix exigeant des comptes de l'empereur Néron se firent de plus en plus fortes. Afin d'éviter cette situation, Néron commença à persécuter les chrétiens qui s'étaient installés clandestinement au sein de l'empire, les accusant d'être des incendiaires.

---Extrait de « Épisode 20 : Persécution et victoire »