La véritable forme de l'Église que l'Église moderne doit retrouver
Découvrez cette église du premier siècle si vivante !
Le livre secret qui nous a fait rêver de l'Église primitive
Le retour d'un ouvrage incontournable pour les églises de maison, les petits groupes et les groupes de maison !

Un après-midi du premier siècle, le soldat romain Publius fut invité par un couple chrétien à visiter leur maison.
Là, il est témoin du spectacle étonnant de étrangers chaleureusement accueillis, femmes et hommes, enfants et adultes, serviteurs et maîtres, ceux qui sont arrivés les premiers et ceux qui sont arrivés les derniers, croyants et non-croyants, parlant, mangeant et buvant ensemble, discutant et chantant librement sans aucune distinction.
Je suis également impressionné par le culte sans fioritures qui se déroule dans le contexte de la vie quotidienne, sans prêtres ni rituels particuliers.
En réalité, le culte de l'Église primitive était à la fois une fête et une routine quotidienne qui incarnait pleinement la nature révolutionnaire de l'Évangile qui a bouleversé l'ordre du monde.
Ce livre, reconstitué à partir de recherches historiques et de données théologiques, présente de manière vivante la forme originelle de l'Église à ceux qui rêvent de restaurer l'Église primitive, aux petits groupes ou groupes de maison au sein de l'Église, et aux chrétiens des Églises de maison.

Je suis ravi que l'édition coréenne révisée de « L'histoire du culte dans l'Église au premier siècle » ait été publiée.
L'édition coréenne, publiée il y a 30 ans, était la première traduction de ce livre.
Lors de mes visites ultérieures en Corée, j'ai entendu de nombreuses personnes dire que ce livre leur avait ouvert l'esprit, leur avait permis de comprendre l'Église plus profondément et les avait aidées à retrouver davantage l'esprit et la vitalité de la communion chrétienne qui étaient évidents lors des premières réunions de l'Église.
Au fil des ans, ce petit livre a été traduit dans de nombreuses langues.
Ce livre semble avoir comblé un besoin ressenti par les chrétiens dans de nombreux pays : celui de donner un nouveau souffle à leurs rassemblements.
Ceux qui participent à l'œuvre missionnaire ? Les chrétiens coréens sont aujourd'hui en première ligne. Nombre d'entre eux sont des convertis, désireux de retrouver la ferveur et la puissance des débuts du mouvement chrétien.
L’impact des premiers chrétiens sur leur monde découlait de la qualité de vie qu’ils manifestaient envers leurs familles, leurs amis, leurs voisins, leurs collègues et leurs concitoyens.
C’est pourquoi nous publions un ouvrage complémentaire, Une journée dans la vie d’un chrétien du premier siècle (publié par IVP Korea), qui fait suite à celui-ci.
Je prie pour que les lecteurs de cette histoire puissent s’imaginer entrer dans la vie des chrétiens du premier siècle et découvrir quelque chose qui pourrait « bouleverser le monde » (Actes 17:6).
Préface à l'édition coréenne
Je m'appelle Publius.
Plus précisément, il s'agit de Publius Valerius Amycius Rufus.
Il est originaire de Philippes, en Macédoine, une colonie relativement récente.
Bien que Philippes soit située en territoire macédonien, c'est une ville qui s'enorgueillit d'être romaine jusqu'au bout des ongles.
Je séjourne actuellement quelque temps à Rome chez mes vieux amis Clément et Euodie.
Je suis allée dîner chez une famille du voisinage plus tôt dans la journée, et c'était une expérience tellement unique que je voulais la partager avec vous.
Les amis qui les accompagnaient étaient un couple juif nommé Aquila et Priscilla, invités à leur repas quotidien tous les sept jours.
Comme l'événement était ouvert aux visiteurs, je n'avais pas besoin d'invitation séparée pour y assister.
Il était environ 9 heures de l'après-midi (15 heures) lorsque nous avons quitté la maison.
Même à Rome, il était de coutume de prendre un dîner tranquille en été.
C'était particulièrement vrai lorsqu'il y avait des invités.
Après avoir marché un moment dans la rue, je me suis sentie suffoquer car la rue était très étroite.
Certaines routes faisaient moins de trois mètres de large.
De plus, le sol était tellement boueux qu'il était instable sous les pieds.
La majeure partie du travail avait déjà été effectuée et tant de personnes s'étaient investies qu'il était difficile d'avancer.
La route était tellement en désordre que j'ai erré ici et là et j'ai même perdu mon sens de l'orientation.
Il m'était impossible d'atteindre ma destination par moi-même.
Il aurait été quasiment impossible pour un étranger de s'y retrouver, car les bâtiments avaient peu de numéros et peu de panneaux de signalisation. — Extrait de « Mon nom est Publius »

Quand Aquila est apparu, mes amis ne l'ont pas attendu à la porte, mais sont entrés directement pour le rencontrer.
Comme d'habitude, les hommes s'embrassèrent et se prirent dans les bras, mais c'était plus affectueux que cérémonieux. « Bienvenue. »
Accueillir.
« Que la grâce et la paix de Dieu soient avec toi », lui dit Aquila dans son cœur.
« C’est un plaisir de vous revoir, Aquila », répondit Clément.
Puis, quelque chose de très inhabituel s'est produit.
Car Aquila a également serré Euodia dans ses bras et l'a embrassée.
Vous avez sans doute cru qu'ils étaient frères et sœurs, ou quelque chose d'approchant ! Même le poète Martial en aurait été surpris.
Il détestait cette habitude qu'avaient les hommes romains de s'embrasser, et je suis plutôt d'accord avec lui.
Brisga entra alors dans la pièce, vêtue d'une robe de laine aux couleurs vives et aux décorations simples.
Chacun son tour, les salutations se sont succédé comme auparavant.
Cette fois-ci, il y a également eu une présentation et une salutation.
Je l'ai immédiatement remercié très poliment.

---Extrait de « Aquila et Bris rencontrent un couple »

« Lucia, Lucia », appelaient les enfants.
Puis il a dit, en faisant semblant d'avoir peur.
« Ouais, ouais, ne me dites pas que les barbares ont déjà envahi Rome ! » Il était visiblement populaire auprès des enfants, et il semblait prendre plaisir à les observer.
Il caressa affectueusement la tête des garçons et complimenta les tenues des filles.
(Les filles portaient des chemisiers amples et des châles blancs qui leur arrivaient aux chevilles, et les garçons portaient des robes courtes avec des ceintures adaptées à leur âge.) Je fus bientôt présenté au propriétaire du domestique.
Il s'appelait Aristobule et il était un fonctionnaire de rang relativement élevé.
Peu de temps après avoir commencé à lui parler de ce qu'il faisait, Aquila a claqué des mains pour attirer mon attention.
Il fit une plaisanterie courante, du genre : « Deux philosophes sont plus d’accord que deux horloges à eau » (Sénèque en fut peut-être le premier à l’affirmer, mais Aquila l’avait probablement entendue d’une autre personne). Puis il annonça qu’il venait d’apprendre l’arrivée d’autres invités et qu’il serait préférable qu’ils se rendent dans la salle à manger pour préparer le repas.
En quittant le salon, j'aperçus de nouveau Clément et Euodie. « La cérémonie va-t-elle commencer ? » demandai-je à Clément.
Il m'a alors regardé d'un air perplexe et m'a répondu avec un sourire.
« Le culte proprement dit a commencé dès notre entrée dans la maison. »
---Extrait de « Aquila et Bris rencontrent un couple »

Agulha poursuivit son discours.
« Juste avant de s’offrir lui-même en sacrifice pour nous, il a pris un repas avec ses disciples, comme nous le faisons maintenant. »
Pendant le repas, il leur donna du pain et dit qu'il le représentait.
De même que le corps a besoin de pain pour vivre, nous avons encore plus besoin de Lui pour connaître la vraie vie.
C'est pourquoi nous faisons de même.
C’est précisément pour cela qu’Il ​​veut que nous continuions à manger ensemble, et pourquoi nous sommes réunis aujourd’hui. Je n’ai jamais pu comprendre comment un mort pouvait faire tout cela.
De plus, Aquila a même affirmé que cet homme était revenu à la vie après son exécution.
Je n'en croyais pas mes oreilles, mais Aquila avait dit exactement ce qu'il avait dit ! Il était mort, ressuscité et avait rejoint son père ; de ce fait, il était en mesure de donner sa vie à quiconque le suivrait.
Peu importe où ils se trouvent ou combien ils sont.
Autrement dit, une partie de lui continue de vivre à travers ceux qui le suivent.
Du moins, c'est comme ça que je l'ai compris.
---Extrait de « Participer à la Sainte Cène »

Brisga demanda à Aquila.
« Paul n’a-t-il pas dit quelque chose à ce sujet ? » répondit Aquila.
« Oui, dans une des lettres de Paul à l’Église de Corinthe, à laquelle nous appartenions, il a dit quelque chose. » « Vous souvenez-vous de quelle lettre ? » Il réfléchit un instant, puis dit : « Je crois que c’était dans la première lettre, la partie sur le mariage et le célibat.
Il sera dans la boîte dans la chambre, avec les autres documents.
« Excusez-moi, pourriez-vous m’en apporter ? » me dit Agulha alors que Brisga était sortie de la pièce.
Paul, leur vieil ami qui avait organisé plusieurs réunions à travers l'Empire romain, était désormais assigné à résidence quelque part à Rome, en attente de son procès pour des accusations fabriquées de toutes pièces portées contre lui en Judée.
Paul possédait une sagesse particulière pour traiter des questions touchant la vie quotidienne ; il était donc souvent utile de le consulter personnellement ou de consulter ses écrits sur ces sujets.
Au retour de Brisga, Aquila trouva rapidement le passage dans le rouleau et le lui lut.
Paul conseillait généralement de se contenter du statu quo et de ne pas le changer.
Ceux qui sont serviteurs devraient considérer leur statut de serviteurs comme une opportunité de servir les autres.
Car quelle que soit notre position, c'est là notre responsabilité fondamentale à tous.
Mais lorsque l'occasion d'acquérir la liberté se présente, a-t-il dit, n'hésitez pas à devenir un homme libre comme les autres.
Car si vous abordez correctement les nouvelles situations, vous découvrirez en réalité de nouvelles façons d'aider les autres.
Il leur dit alors de se souvenir qu'ils étaient eux-mêmes des serviteurs du Christ, et que les serviteurs étaient, par essence, libres.
Ce conseil a incontestablement orienté la discussion dans une direction plus productive, et m'a même donné matière à réflexion.
La conversation portait désormais sur les fondements du jugement de Paul.
On a discuté de la manière dont Lucia pourrait mieux servir Aristobule en recouvrant sa liberté, ou s'il existait des circonstances particulières dans le cas de Lucia qui justifiaient une exception au principe énoncé par Paul.
À travers tout cela, Lucia et ceux qui partageaient son point de vue semblaient avoir adopté une attitude plus positive envers la proposition d'Aristobule.
Mais il était clair que Lucia avait encore des questions à se poser.
Sur ces mots, il se leva de son siège, expliquant qu'il devait aider Brisga pour le prochain tour.
---Extrait de « Discussion sur la libération de Lucia »

La jeune fille a dit.
« C’est une chanson. »
J'ai réussi.
« Il s’agit de toutes les choses que Dieu a créées », chantait la jeune fille.
C'était une voix très assurée, claire et sincère.
Lorsque la chanson s'est terminée, tout le monde a applaudi.
Bien sûr, les applaudissements des enfants étaient les plus forts.
Aristobule s'écria « Bravo ! » d'une voix claire ! Brisga et les autres attendirent à la porte pour ne pas le déranger, puis entrèrent avec le dessert.
Des pommes, des raisins, des poires et des figues étaient visibles.
Nous nous sommes lavé les doigts avec de l'eau d'un bol, nous les avons essuyés avec une serviette, puis nous avons cueilli les fruits.
Alors que nous nous réunissions ici et là, discutant en petits groupes (une discussion animée faisait rage dans le groupe voisin au sujet de l'éthique des courses de chars dans le stade), je réfléchissais au niveau d'engagement manifesté par les participants.
C'était la première fois que j'assistais à un débat aussi animé.
À tous les dîners auxquels j'ai assisté, les invités étaient libres d'écrire des lettres ou de se les faire dicter, de traiter des affaires avec leurs voisins ou tout simplement de somnoler, inconscients de ce qui se passait autour d'eux.
Les participants à cette réunion étaient polis et n'ont même pas jeté négligemment les restes de nourriture et de vin par terre.
C'était un peu distrayant, mais soigné et pas trop.
Il n'a même pas commis l'impolitesse habituelle.
Cependant, j'ai eu le sentiment que de nombreux aspects de ce rassemblement étaient religieusement discutables.
Pour autant que je sache, il y avait très peu de contenu religieux dans ce qui s'était passé jusque-là.
Pourquoi n'y a-t-il même pas de prêtres, sans parler de l'ancien système que les gens attendaient ?
Ou s'agissait-il d'une forme de religiosité plus authentique ?
---Extrait de « Une réunion affranchie des formalités religieuses »


J'ai repensé à ce qui s'était passé après mon départ de chez moi dans l'après-midi.
C'était assez différent de ce à quoi je m'attendais, mais dans l'ensemble, j'ai passé une bonne soirée.
Les gens eux-mêmes étaient assurément impressionnants.
Ce n'était pas tout.
Je craignais qu'ils ignorent certaines règles de bienséance, qu'ils adhèrent à certains dogmes ou qu'ils deviennent fanatiques.
Mais leur conversation, pendant et après le dîner, avait quelque chose d'étrangement captivant.
Il y avait indéniablement quelque chose de réel dans leurs actions.
Cependant, de nombreux aspects de leurs réunions étaient inappropriés d'un point de vue religieux, et certains de leurs comportements étaient si excentriques qu'ils en étaient assez déconcertants.
Je ne sais pas si j'accepterai l'invitation d'Aquila et Brisga à assister à la réunion la semaine prochaine.
C'est difficile à dire.
Je ne suis pas sûr.
Mais j'ai comme l'impression que vous allez répondre.

---Extrait de « Partir la nuit »