Tout en présentant la « Source de la foi chrétienne »

clair
1.
La vie de Jean Chrysostome
2.
La sympathie de Jean Chrysostome
3.
Date de rédaction
4.
structure
5.
centrale nucléaire
6.
L'opinion de Sympathy sur la sympathie et le mariage
7.
La place de la sympathie dans l'œuvre de Jean Chrysostome

sympathie

Index des sujets
Index biblique

Vers l'excellence dans la vie empreinte de compassion
Gloire à Jean Chrysostome !

À propos de cette série

Cette série est le fruit du « Projet de traduction de la littérature chrétienne ancienne », qui a bénéficié de subventions gouvernementales du ministère de la Culture, des Sports et du Tourisme, et a reçu l'approbation de la Conférence des évêques catholiques de Corée, qui soutient le projet et détient les droits d'auteur, pour sa publication et sa vente.
Nous avons sélectionné des textes patristiques modernes faisant autorité, fidèlement traduits en anglais, français, allemand, italien, espagnol et autres langues, et les avons traduits en un coréen beau et précis.
Ces livres, qui abordent les origines de l'Église, vous aideront à comprendre plus profondément non seulement la Bible, mais aussi la « Sainte Tradition ».
Puisque la littérature patristique constitue un héritage chrétien commun qui doit être préservé et cultivé par les catholiques, les orthodoxes et les protestants, je crois que cet effort de retour à la source contribuera de manière constante au mouvement pour l'unité spirituelle.

À propos de la sympathie

« La Virginité » est une œuvre écrite par Jean Chrysostome, qui vécut comme prêtre, évêque, moine, prophète et martyr à Antioche et à Constantinople dans la seconde moitié du IVe siècle. C'est une œuvre qui loue l'excellence de sa vie ascétique face à l'aversion pour la virginité de son époque.
En 381, après son retour à Antioche après sa vie ascétique et son ordination comme diacre, Jean ressentit le besoin d'enseigner la bonne manière de vivre en vierge aux « ascètes extrêmes d'Antioche », aux « chrétiens qui s'opposaient à la virginité » et aux « vierges qui poursuivaient ou vivaient déjà une vie virginale », et il commenta 1 Corinthiens 7 de l'apôtre Paul.
Cependant, il écrivait avec l'attitude d'un prédicateur cherchant à persuader son auditoire plutôt que celle d'un exégète, et le précieux résultat de cette approche est 『Sympathie』.
Ici, Jean utilise la technique rhétorique des sophistes, qui consistent à imaginer un interlocuteur hypothétique et à répondre à ses objections, comme outil de persuasion.

La vision du mariage dans 『Pity』 peut sembler étrange aux lecteurs modernes, mais cela est probablement dû au fossé entre l'Église antiochienne du IVe siècle et l'Église du XXIe siècle.
La beauté et la sainteté du mariage en tant que symbole de l'union entre Dieu et l'humanité, ainsi que son aspect de sacrement, sont difficiles à percevoir, surtout lorsque le mariage est considéré comme un obstacle à l'union avec Dieu.
C'est un argument excessivement négatif pour encourager les gens à choisir la compassion, mais ce serait une critique d'un point de vue moderne qui ne tient pas compte de l'époque.
Une technique littéraire courante à l'époque de Jean Chrysostome consistait à énumérer les inconvénients du mariage, l'opposé de la virginité, afin de faire l'éloge de la virginité.

D'autre part, ce traité est un long commentaire sur 1 Corinthiens 7, mais il donne également un aperçu de la personnalité de Jean et de ses pensées au moment où il a décidé d'abandonner sa vie dans le désert et de se consacrer au travail pastoral à Antioche.