Lecture de Confessions avec Guardini
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Description
Introduction au livre
« La sagesse sans le nom du Christ est incomplète ! »
Un géant de la théologie catholique du XXe siècle
Romano Guardini révélé dans ses Confessions
L'abîme de la personnalité humaine et la providence divine
Romano Guardini, penseur représentatif qui a exercé une grande influence sur la théologie catholique du XXe siècle et qui a hérité de la spiritualité de saint Augustin d'une manière moderne.
Son livre, « Lire les Confessions avec Guardini », est un commentaire approfondi des « Confessions » de saint Augustin, un chef-d'œuvre de la littérature spirituelle chrétienne.
Dans ses Confessions, Guardini rejette explicitement toute interprétation qui considère le cheminement de conversion de saint Augustin vers Dieu comme une simple réflexion morale, une analyse psychologique ou un simple changement philosophique.
Pour Guardini, les Confessions constituent un témoignage existentiel dans lequel un être humain engage toute son existence et répond à Dieu, qui est actif dans l'histoire.
La « confessio » de saint Augustin inclut la confession de ses péchés.
Mais plus fondamentalement, cela signifie l'acte d'un être humain créé se plaçant lui-même dans la vérité de Dieu le Créateur.
Il s'agit de s'unir à la connaissance de Dieu même au cœur de sa propre honte et de sa résistance à l'affirmation de soi.
Ce livre explique avec brio les concepts fondamentaux de « l’esprit » et de « la personnalité » chez Guardini, à travers le combat intérieur de saint Augustin.
De même que le jeune Augustin, consumé par une passion pour la sagesse à travers l'Hortensius de Cicéron, finit par se retirer de la ferveur de sa passion en raison de l'absence du nom du Christ, cela montre clairement que la vérité philosophique est forcément incomplète sans la révélation et la grâce de Dieu.
Pour les croyants d'aujourd'hui, ce livre offre l'occasion de réexaminer leur existence spirituelle.
En suivant les luttes et les décisions de saint Augustin, les lecteurs comprendront également comment la providence divine agit dans leur vie et trouveront finalement le chemin de la véritable conversion par la grâce.
Un géant de la théologie catholique du XXe siècle
Romano Guardini révélé dans ses Confessions
L'abîme de la personnalité humaine et la providence divine
Romano Guardini, penseur représentatif qui a exercé une grande influence sur la théologie catholique du XXe siècle et qui a hérité de la spiritualité de saint Augustin d'une manière moderne.
Son livre, « Lire les Confessions avec Guardini », est un commentaire approfondi des « Confessions » de saint Augustin, un chef-d'œuvre de la littérature spirituelle chrétienne.
Dans ses Confessions, Guardini rejette explicitement toute interprétation qui considère le cheminement de conversion de saint Augustin vers Dieu comme une simple réflexion morale, une analyse psychologique ou un simple changement philosophique.
Pour Guardini, les Confessions constituent un témoignage existentiel dans lequel un être humain engage toute son existence et répond à Dieu, qui est actif dans l'histoire.
La « confessio » de saint Augustin inclut la confession de ses péchés.
Mais plus fondamentalement, cela signifie l'acte d'un être humain créé se plaçant lui-même dans la vérité de Dieu le Créateur.
Il s'agit de s'unir à la connaissance de Dieu même au cœur de sa propre honte et de sa résistance à l'affirmation de soi.
Ce livre explique avec brio les concepts fondamentaux de « l’esprit » et de « la personnalité » chez Guardini, à travers le combat intérieur de saint Augustin.
De même que le jeune Augustin, consumé par une passion pour la sagesse à travers l'Hortensius de Cicéron, finit par se retirer de la ferveur de sa passion en raison de l'absence du nom du Christ, cela montre clairement que la vérité philosophique est forcément incomplète sans la révélation et la grâce de Dieu.
Pour les croyants d'aujourd'hui, ce livre offre l'occasion de réexaminer leur existence spirituelle.
En suivant les luttes et les décisions de saint Augustin, les lecteurs comprendront également comment la providence divine agit dans leur vie et trouveront finalement le chemin de la véritable conversion par la grâce.
indice
Introduction 5
I.
Fondements de l'interprétation
1 · Confession 23
2 · Mémoire 31
3 · Nature intérieure 41
4 · Drame intérieur 56
5 · L'esprit, le sensuel, le religieux, l'intellect 65
6 · Vie bénie et perfection 81
7 · Éros et le Cœur 92
8 · Sagesse 104
9 · Vie bénie et présence de Dieu 109
10 · Émerveillement face à l'existence humaine 126
11 · Création et Providence 170
12 · Le « paganisme » d'Augustin 199
13 · Mère Monica 212
14 · Le développement de la perspective d'Augustin 223
II.
Voyage et décision
1 · Enfance, jeunesse et jeunesse 229
2 · Rome et Milan 262
3 · Explication 297
4 · Décision 333
5 · Nouvelle Vie 360
supplément
Est-ce la voix d'un enfant ou l'appel de Dieu ? 371
Note du traducteur 377
Note du réviseur 382
I.
Fondements de l'interprétation
1 · Confession 23
2 · Mémoire 31
3 · Nature intérieure 41
4 · Drame intérieur 56
5 · L'esprit, le sensuel, le religieux, l'intellect 65
6 · Vie bénie et perfection 81
7 · Éros et le Cœur 92
8 · Sagesse 104
9 · Vie bénie et présence de Dieu 109
10 · Émerveillement face à l'existence humaine 126
11 · Création et Providence 170
12 · Le « paganisme » d'Augustin 199
13 · Mère Monica 212
14 · Le développement de la perspective d'Augustin 223
II.
Voyage et décision
1 · Enfance, jeunesse et jeunesse 229
2 · Rome et Milan 262
3 · Explication 297
4 · Décision 333
5 · Nouvelle Vie 360
supplément
Est-ce la voix d'un enfant ou l'appel de Dieu ? 371
Note du traducteur 377
Note du réviseur 382
Dans le livre
Le Dieu chrétien, auquel Augustin a dédié ses Confessions après sa conversion, n'est pas un être absolu de la philosophie, mais un être saint et vivant attesté dans l'Ancien et le Nouveau Testament.
Cette personne entre elle-même dans l'histoire et y œuvre.
Il désigne l'individu comme un être humain et l'intègre à l'histoire, au récit de sa propre vie.
Il existe donc autant d'histoires historiques de ce genre qu'il y a d'êtres humains.
À chaque fois, tout ce qui existe, les objets du monde et les êtres humains, est intégré à cette histoire.
Puisque tout existe pour cette histoire, tout ce qui existe, le monde et l'existence humaine, trouve son centre et son nom dans cette histoire.
--- Extrait de la « Préface », p. 10-11
Ce livre a pour but de montrer les luttes et l'évolution d'Augustin en tant que chrétien qui se comprend lui-même à travers la foi.
J'espère que la première partie de ce livre, qui présente la pensée d'Augustin de manière analytique, sera également reçue de cette façon.
Ce livre a souvent tendance à mettre l'accent sur certains points, à les distinguer plus nettement et à les restructurer avec plus de soin que ne le ferait une étude systématique.
Il importe ici que chaque affirmation soit conceptuellement correcte.
Car ce qui compte le plus, c'est la clarté avec laquelle l'énoncé exprime le concept et ce qui le sous-tend.
--- p.14 Extrait de la « Préface »
L'homme est le chemin vers Dieu.
Augustin souhaite témoigner par sa vie de la possibilité d'atteindre Dieu.
Les lecteurs de 『Confessions』 doivent comprendre ce point, en faire preuve d'empathie et le mettre en pratique.
--- p.30 Extrait de « Confession »
De même que l'espace de la vie n'est pas uniforme mais plutôt diversifié et contrasté, et de même que le moi n'est pas une unité unique mais une organisation complexe et imbriquée, le processus de la vie se déploie richement et forme des événements tissés en soi.
Derrière cette diversité se cache l'unité d'un seul être humain.
Les êtres humains sont des êtres qui vivent avec divers éléments qui constituent leur existence unique.
On se rencontre soi-même en rencontrant une autre personne.
Et en prenant conscience de ces rencontres, l'individu peut développer le contenu de son existence humaine et les questions qu'elle soulève à travers le dialogue et le théâtre.
--- p.62 Extrait de « Drame intérieur »
En fin de compte, l'essentiel est que la conscience de l'existence de Dieu devienne de plus en plus forte.
Voici cette personne.
Il se tourne vers Augustin.
La personne qui en fait l'expérience est en relation avec Dieu, et la prise de conscience du sens de son existence ne peut se produire que lorsqu'elle se tourne vers Dieu.
Il ne s'agit pas de conscience au sens intellectuel du terme, mais de l'opposition intérieure, de la confrontation avec la réalité, de la connaissance de la situation qui précède toute pensée théorique, tout jugement éthique ou toute décision pratique.
La personne qui vit cette expérience passe d'un contact avec une réalité à un contact avec une autre.
Il est soumis à la pression de la réalité, à la passion des valeurs et aux exigences du jugement face à l'avenir.
Tout cela devient sans cesse plus intense.
Plus quelqu'un se rapproche, plus ses exigences se rapprochent également.
À cet égard, le chemin de la conversion devient l'histoire de Celui qui s'approche et pénètre.
--- Extrait de « Le développement de la perspective chez Augustin », p. 224-225
Pour Guardini, Augustin, et en particulier ses Confessions, revêt une grande importance.
En effet, le livre qui décrit et explique le mieux l'esprit et la personnalité, qui sont les concepts centraux de la pensée de Guardini, est celui des Confessions.
Ainsi, bien que 『Confessions avec Guardini』 soit un commentaire d'un classique littéraire théologique et philosophique exceptionnel, c'est aussi un lieu où se révèle l'essence profonde de la pensée de Guardini.
Cette personne entre elle-même dans l'histoire et y œuvre.
Il désigne l'individu comme un être humain et l'intègre à l'histoire, au récit de sa propre vie.
Il existe donc autant d'histoires historiques de ce genre qu'il y a d'êtres humains.
À chaque fois, tout ce qui existe, les objets du monde et les êtres humains, est intégré à cette histoire.
Puisque tout existe pour cette histoire, tout ce qui existe, le monde et l'existence humaine, trouve son centre et son nom dans cette histoire.
--- Extrait de la « Préface », p. 10-11
Ce livre a pour but de montrer les luttes et l'évolution d'Augustin en tant que chrétien qui se comprend lui-même à travers la foi.
J'espère que la première partie de ce livre, qui présente la pensée d'Augustin de manière analytique, sera également reçue de cette façon.
Ce livre a souvent tendance à mettre l'accent sur certains points, à les distinguer plus nettement et à les restructurer avec plus de soin que ne le ferait une étude systématique.
Il importe ici que chaque affirmation soit conceptuellement correcte.
Car ce qui compte le plus, c'est la clarté avec laquelle l'énoncé exprime le concept et ce qui le sous-tend.
--- p.14 Extrait de la « Préface »
L'homme est le chemin vers Dieu.
Augustin souhaite témoigner par sa vie de la possibilité d'atteindre Dieu.
Les lecteurs de 『Confessions』 doivent comprendre ce point, en faire preuve d'empathie et le mettre en pratique.
--- p.30 Extrait de « Confession »
De même que l'espace de la vie n'est pas uniforme mais plutôt diversifié et contrasté, et de même que le moi n'est pas une unité unique mais une organisation complexe et imbriquée, le processus de la vie se déploie richement et forme des événements tissés en soi.
Derrière cette diversité se cache l'unité d'un seul être humain.
Les êtres humains sont des êtres qui vivent avec divers éléments qui constituent leur existence unique.
On se rencontre soi-même en rencontrant une autre personne.
Et en prenant conscience de ces rencontres, l'individu peut développer le contenu de son existence humaine et les questions qu'elle soulève à travers le dialogue et le théâtre.
--- p.62 Extrait de « Drame intérieur »
En fin de compte, l'essentiel est que la conscience de l'existence de Dieu devienne de plus en plus forte.
Voici cette personne.
Il se tourne vers Augustin.
La personne qui en fait l'expérience est en relation avec Dieu, et la prise de conscience du sens de son existence ne peut se produire que lorsqu'elle se tourne vers Dieu.
Il ne s'agit pas de conscience au sens intellectuel du terme, mais de l'opposition intérieure, de la confrontation avec la réalité, de la connaissance de la situation qui précède toute pensée théorique, tout jugement éthique ou toute décision pratique.
La personne qui vit cette expérience passe d'un contact avec une réalité à un contact avec une autre.
Il est soumis à la pression de la réalité, à la passion des valeurs et aux exigences du jugement face à l'avenir.
Tout cela devient sans cesse plus intense.
Plus quelqu'un se rapproche, plus ses exigences se rapprochent également.
À cet égard, le chemin de la conversion devient l'histoire de Celui qui s'approche et pénètre.
--- Extrait de « Le développement de la perspective chez Augustin », p. 224-225
Pour Guardini, Augustin, et en particulier ses Confessions, revêt une grande importance.
En effet, le livre qui décrit et explique le mieux l'esprit et la personnalité, qui sont les concepts centraux de la pensée de Guardini, est celui des Confessions.
Ainsi, bien que 『Confessions avec Guardini』 soit un commentaire d'un classique littéraire théologique et philosophique exceptionnel, c'est aussi un lieu où se révèle l'essence profonde de la pensée de Guardini.
--- Extrait de la « Note du superviseur », p. 386-387
Avis de l'éditeur
Écrit par Romano Guardini, une figure de proue de la théologie catholique du XXe siècle
Un commentaire théologique et philosophique exceptionnel sur les Confessions
L'influence de Romano Guardini, théologien représentatif de la théologie catholique du XXe siècle, transcende les frontières académiques et sectaires.
De son vivant, Guardini a diffusé les humanités chrétiennes dans le monde entier, et son influence perdure, comme en témoignent les paroles du pape François : « Nous pouvons appliquer les réflexions de Guardini à notre époque et découvrir la main de Dieu dans les événements d'aujourd'hui. »
Le fil conducteur des livres écrits par Guardini est sans doute « une rencontre personnelle avec Jésus-Christ ».
Il a développé l'humanisme et la pensée humaniste au sein de l'Église catholique, invitant les lecteurs à entreprendre un voyage à la découverte d'un cœur ardent pour Dieu, un voyage qui reste pertinent même au XXIe siècle.
Romano Guardini, qui s'était consacré à une Église chancelante face à une ère nouvelle, voulait s'appuyer sur Augustin.
Car pour lui, la « Confession » d'Augustin est un acte de création, un acte par lequel un être humain se place dans la conscience de Dieu le Créateur, et un processus de conversion.
Par conséquent, 『Lire les Confessions avec Guardini』, sous-titré « Le chemin de conversion d’Augustin », aborde et examine en profondeur le processus de conversion d’Augustin décrit dans les 『Confessions』, où il commence une nouvelle vie par la confession, à travers une approche théologique et philosophique en deux parties.
I.
Fondements de l'interprétation
Ce livre se concentre sur l'essence de la « confession », profondément enracinée dans la théologie d'Augustin, et plus particulièrement dans les « Confessions ».
La confession est un acte de mise à nu devant Dieu, contraire à la volonté de fermer son for intérieur.
La confession est une conversation intime entre Dieu et moi, et en même temps, c'est un acte public puisqu'elle est prononcée à voix haute.
La confession est un drame intérieur dynamique qui se construit couche par couche, et en même temps, c'est une vie qui lutte pour la présence de Dieu, un acte pleinement existentiel.
Dans cet ouvrage, Guardini examine comment Augustin développe sa propre théorie de « l’esprit » et de la « personnalité » dans les Confessions.
II.
Voyage et décision
Dans la deuxième partie, nous examinerons en détail la vie d'Augustin, au cours de laquelle la théorie évoquée ci-dessus a pris racine.
La confession, telle que Guardini la décrit, est un acte existentiel d'êtres humains qui luttent pour atteindre la présence de Dieu.
Par conséquent, la « confession » qui traverse les « Confessions » ne peut être comprise sans les grands et petits événements qui se produisent dans les souvenirs d'Augustin, c'est-à-dire la relation entre lui et sa mère Monique, son ami Alphée et son fils Adéodat.
Les « Confessions » d'Augustin, telles que les conçoit Guardini, ne peuvent jamais être dissociées du processus de conversion tumultueux d'Augustin, et le chemin de conversion d'Augustin mène à une vie nouvelle, une vie de « partage de la joie avec Dieu, mon Seigneur », par la confession.
Ce livre contient les fondements de l'œuvre théologique que Guardini a cherché à développer tout au long de sa vie.
L'essence de la théologie de Guardini réside dans « l'esprit » et « la personnalité ».
Et au sein de la théologie catholique, les notions d’« esprit » et de « personnalité » sont découvertes et développées dans les œuvres du grand père de l’Église, Augustin.
En particulier, 『Confessions』 décrit et explique ce noyau de manière remarquable.
De cette manière, Guardini développe ses propres réflexions en profondeur tout en commentant les Confessions.
De plus, l'histoire que Guardini souhaitait partager revêt une signification plus profonde dans l'édition coréenne de « Confessions de lecture avec Guardini ».
Parce que le père Kim Hyeong-su, qui a traduit ce livre, est décédé.
Ce livre est l'œuvre posthume du père Kim et le premier de la série Romano Guardini.
Si ce livre a été publié en premier dans la série, c'est parce que la vie du père Kim, qui a poursuivi la vérité jusqu'au dernier moment de sa vie et a parcouru le chemin de la conversion sans guide, est en accord avec l'objectif de Guardini, qui a écrit ce livre.
J'espère que « Lire les confessions avec Guardini », publié un an après la mort du père Kim, sera encore plus précieux pour les lecteurs aujourd'hui.
« Ce livre n’a pas pour but de contribuer à l’étude d’Augustin historique. »
Les caractéristiques personnelles et les pensées d'Augustin sous une forme permanente,
Et c'est une tentative de comprendre l'existence humaine chrétienne comme une possibilité toujours ouverte.
Cette étude, si je puis dire, porte sur l'ensemble de l'œuvre d'Augustin.
Dans les domaines où la philosophie et la théologie n'ont pas encore été séparées au sens moderne du terme,
Pour ainsi dire, la distance entre les deux n'est plus aussi grande qu'elle l'était au Moyen Âge.
Elle accepte plutôt l'existence humaine chrétienne dans son ensemble.
Considérant l'ensemble de cette réflexion, sans tenir compte des distinctions méthodologiques,
N'oubliez pas le monde vivant.
[Autrement dit], ce livre s'adresse aux chrétiens qui se comprennent eux-mêmes à travers la foi.
L'objectif est de montrer Augustin en proie à des difficultés et à une évolution positive.
— Extrait de la « Préface »
Un commentaire théologique et philosophique exceptionnel sur les Confessions
L'influence de Romano Guardini, théologien représentatif de la théologie catholique du XXe siècle, transcende les frontières académiques et sectaires.
De son vivant, Guardini a diffusé les humanités chrétiennes dans le monde entier, et son influence perdure, comme en témoignent les paroles du pape François : « Nous pouvons appliquer les réflexions de Guardini à notre époque et découvrir la main de Dieu dans les événements d'aujourd'hui. »
Le fil conducteur des livres écrits par Guardini est sans doute « une rencontre personnelle avec Jésus-Christ ».
Il a développé l'humanisme et la pensée humaniste au sein de l'Église catholique, invitant les lecteurs à entreprendre un voyage à la découverte d'un cœur ardent pour Dieu, un voyage qui reste pertinent même au XXIe siècle.
Romano Guardini, qui s'était consacré à une Église chancelante face à une ère nouvelle, voulait s'appuyer sur Augustin.
Car pour lui, la « Confession » d'Augustin est un acte de création, un acte par lequel un être humain se place dans la conscience de Dieu le Créateur, et un processus de conversion.
Par conséquent, 『Lire les Confessions avec Guardini』, sous-titré « Le chemin de conversion d’Augustin », aborde et examine en profondeur le processus de conversion d’Augustin décrit dans les 『Confessions』, où il commence une nouvelle vie par la confession, à travers une approche théologique et philosophique en deux parties.
I.
Fondements de l'interprétation
Ce livre se concentre sur l'essence de la « confession », profondément enracinée dans la théologie d'Augustin, et plus particulièrement dans les « Confessions ».
La confession est un acte de mise à nu devant Dieu, contraire à la volonté de fermer son for intérieur.
La confession est une conversation intime entre Dieu et moi, et en même temps, c'est un acte public puisqu'elle est prononcée à voix haute.
La confession est un drame intérieur dynamique qui se construit couche par couche, et en même temps, c'est une vie qui lutte pour la présence de Dieu, un acte pleinement existentiel.
Dans cet ouvrage, Guardini examine comment Augustin développe sa propre théorie de « l’esprit » et de la « personnalité » dans les Confessions.
II.
Voyage et décision
Dans la deuxième partie, nous examinerons en détail la vie d'Augustin, au cours de laquelle la théorie évoquée ci-dessus a pris racine.
La confession, telle que Guardini la décrit, est un acte existentiel d'êtres humains qui luttent pour atteindre la présence de Dieu.
Par conséquent, la « confession » qui traverse les « Confessions » ne peut être comprise sans les grands et petits événements qui se produisent dans les souvenirs d'Augustin, c'est-à-dire la relation entre lui et sa mère Monique, son ami Alphée et son fils Adéodat.
Les « Confessions » d'Augustin, telles que les conçoit Guardini, ne peuvent jamais être dissociées du processus de conversion tumultueux d'Augustin, et le chemin de conversion d'Augustin mène à une vie nouvelle, une vie de « partage de la joie avec Dieu, mon Seigneur », par la confession.
Ce livre contient les fondements de l'œuvre théologique que Guardini a cherché à développer tout au long de sa vie.
L'essence de la théologie de Guardini réside dans « l'esprit » et « la personnalité ».
Et au sein de la théologie catholique, les notions d’« esprit » et de « personnalité » sont découvertes et développées dans les œuvres du grand père de l’Église, Augustin.
En particulier, 『Confessions』 décrit et explique ce noyau de manière remarquable.
De cette manière, Guardini développe ses propres réflexions en profondeur tout en commentant les Confessions.
De plus, l'histoire que Guardini souhaitait partager revêt une signification plus profonde dans l'édition coréenne de « Confessions de lecture avec Guardini ».
Parce que le père Kim Hyeong-su, qui a traduit ce livre, est décédé.
Ce livre est l'œuvre posthume du père Kim et le premier de la série Romano Guardini.
Si ce livre a été publié en premier dans la série, c'est parce que la vie du père Kim, qui a poursuivi la vérité jusqu'au dernier moment de sa vie et a parcouru le chemin de la conversion sans guide, est en accord avec l'objectif de Guardini, qui a écrit ce livre.
J'espère que « Lire les confessions avec Guardini », publié un an après la mort du père Kim, sera encore plus précieux pour les lecteurs aujourd'hui.
« Ce livre n’a pas pour but de contribuer à l’étude d’Augustin historique. »
Les caractéristiques personnelles et les pensées d'Augustin sous une forme permanente,
Et c'est une tentative de comprendre l'existence humaine chrétienne comme une possibilité toujours ouverte.
Cette étude, si je puis dire, porte sur l'ensemble de l'œuvre d'Augustin.
Dans les domaines où la philosophie et la théologie n'ont pas encore été séparées au sens moderne du terme,
Pour ainsi dire, la distance entre les deux n'est plus aussi grande qu'elle l'était au Moyen Âge.
Elle accepte plutôt l'existence humaine chrétienne dans son ensemble.
Considérant l'ensemble de cette réflexion, sans tenir compte des distinctions méthodologiques,
N'oubliez pas le monde vivant.
[Autrement dit], ce livre s'adresse aux chrétiens qui se comprennent eux-mêmes à travers la foi.
L'objectif est de montrer Augustin en proie à des difficultés et à une évolution positive.
— Extrait de la « Préface »
SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS
- Date d'émission : 3 novembre 2025
Nombre de pages, poids, dimensions : 388 pages | 514 g | 140 × 205 × 23 mm
- ISBN13 : 9788932119793
- ISBN10 : 8932119791
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