Chapitre 31 Vivre une vie juste
Chapitre 32 Comment prier
Chapitre 33 : Le jeûne
Chapitre 34 Lorsque vous priez, priez ainsi :
Chapitre 35 : Prière et culte
Chapitre 36 : Prière et supplication
Chapitre 37 : Trésors du monde et trésors du ciel
Chapitre 38 : Dieu ou l'argent ?
Chapitre 39 : L'esclavage du péché
Chapitre 40 : Ne vous inquiétez pas
Chapitre 41 : Oiseaux et fleurs dans l'air
Chapitre 42 : Peu de foi
Chapitre 43 : Augmentez votre foi
Chapitre 44 : Les causes et le traitement de l'anxiété
Chapitre 45 : Ne critiquez pas
Chapitre 46 : Thé et faisceau
Chapitre 47 : Jugement et discernement spirituels
Chapitre 48 : Chercher et trouver
Chapitre 49 : La règle d'or
Chapitre 50 : La porte étroite
Chapitre 51 : La route étroite
Chapitre 52 : Les faux prophètes
Chapitre 53 : Arbres et fruits
Chapitre 54 : Fausse paix
Chapitre 55 : L'hypocrisie inconsciente
Chapitre 56 : Cibles des forces d'autodéfense
Chapitre 57 : La maison bâtie sur le sable et la maison bâtie sur le roc
Chapitre 58 : Roche ou sable ?
Chapitre 59 : Les épreuves et la mise à l’épreuve de la foi
Chapitre 60 Conclusion

Ce livre est un recueil de 60 sermons sur le Sermon sur la montagne que j'ai prêchés lors des offices du dimanche matin lorsque j'étais pasteur à l'église de Westminster.
Il y a une raison pour laquelle j'ai publié ce livre.
Comme tant de personnes m'ont demandé de publier le Sermon sur la montagne sous forme de livre, je ne pouvais plus les refuser.
Pour ceux qui ont entendu mes sermons en personne ou les ont lus dans les publications de l'Église, ce sermon se passera d'explications, quelle que soit sa forme de publication. En revanche, pour les autres lecteurs, quelques éclaircissements seront peut-être nécessaires.
Ce sermon a été retranscrit en sténographie, il se présente donc dans sa forme originale, avec peu ou pas de modifications.
Aucune tentative n'a été faite pour modifier la forme du sermon.
Il y a plusieurs raisons à cela.

Je suis convaincu que ce dont l'Église a désespérément besoin aujourd'hui, c'est d'un retour à la prédication exégétique.
Je voudrais insister sur les deux mots, « conférence » et « prédication », mais surtout sur le second.
Le but d'un « sermon » n'est pas d'être un essai, ni d'être publié, mais d'être entendu par un public et d'avoir un impact immédiat.
Par conséquent, les sermons possèdent certaines caractéristiques qu'on ne retrouve pas et qu'on ne peut pas attendre des livres.
Par conséquent, je pense que ce serait une grave erreur d'exclure ces caractéristiques lors de la publication de sermons sous forme de livres.
Je pense que le problème de la plupart des sermons imprimés aujourd'hui, c'est qu'ils sont trop embellis pour être lus et non pour être entendus par l'assemblée.
Le style et la forme de ces sermons sont plus littéraires qu'homilétiques.

Une autre caractéristique des « sermons exégétiques » est qu'ils ne sont pas de simples interprétations ou commentaires de certains versets bibliques.
Lorsque l'interprétation d'un texte est transmise dans un sermon, elle devient un message, prend une forme et une structure distinctes et, de plus, doit toujours être applicable et pertinente à la situation présente.
Bien que ce livre présente de nombreuses lacunes, j'espère qu'il sera utile à cet égard.
Le texte de ce livre se présente sous la forme d'un sermon.
Ceux qui ne s'intéressent pas à la prédication exégétique pourraient être offensés par des défauts de style, tels que l'utilisation d'un style répétitif pour insister, ce qu'on appelle le style moralisateur.
Cependant, je vous demande de lire ce sermon tel qu'il est, tel qu'il a été conçu.
Mon plus grand espoir est que ces sermons suscitent un regain d'intérêt pour la prédication exégétique.
Ce livre a été imprimé par F. Hutchings, qui avait presque miraculeusement retranscrit les sermons que j'avais prêchés.
Je suis redevable envers Mme Hutchings et ma fille aînée, Elizabeth Catherwood.
Comme beaucoup de mes confrères prédicateurs, je dois admettre que ma femme a été à la fois ma meilleure oreille attentive et ma critique la plus sévère.

- Mars 1959
À l'abbaye de Westminster à Londres
Martin Lloyd Jones