Dieu est avec nous dans nos moments les plus faibles et les plus désespérés !

Dieu intervient dans nos vies de manière à les bouleverser et à les changer à jamais.
Les histoires de huit figures bibliques (Abraham, Jacob, Moïse, Gédéon, Jonas, Marie, Jésus et Ananias) montrent comment Dieu intervient dans nos vies et nous guide pour faire sa volonté.
L'auteur, un érudit renommé du Nouveau Testament et chercheur spécialiste du christianisme primitif, redécouvre Dieu à travers des réflexions bibliques créatives et des anecdotes personnelles captivantes, mêlant passé et présent.
En participant à cette conversation, nous découvrirons nous aussi des indices de l'implication de Dieu dans nos propres vies.

« J’ai été profondément touchée et immergée dans “Le Dieu intrusif”. »
Ce livre a la valeur d'un classique.
« L’« intrusion » de Dieu dans nos vies que l’auteur explore est cruciale pour former une spiritualité divine. »
Dallas Willard, auteur de La Divine Conspiration

Le Dieu de la Bible n'élève pas les âmes courageuses au ciel.
On ne peut pas trouver Dieu en se concentrant sur ses propres capacités et en les explorant en profondeur.
Dieu fait quelque chose de bien plus choquant.
Dieu vient dans ce monde.
Même lorsque personne ne l'attendait ni ne l'accueillait.
Dieu est avec nous dans nos moments les plus faibles et les plus terribles.
Chaque personnage de ce livre le prouve.
Le monde n'est pas un endroit sûr du tout.
Si par sécurité vous entendez à l'abri de la visite du Saint.
Le Dieu qui intervient est parmi nous.
--- Extrait de la « Note introductive »

Dieu seul sait combien Sarah a souffert derrière la tente.
Bien sûr, il y avait des rires, mais il entendait aussi la déception et l'amertume qui couvaient en dessous.
Dieu aurait dû réprimander Sarah, mais étonnamment, au lieu de la réprimander, il lui a posé une question.
Son existence repose sur cette question : « Y a-t-il quelque chose d'impossible pour Jéhovah ? »
Dans tout cela, Sarah pouvait-elle faire confiance à Dieu ? Près de deux mille ans plus tard, dans un village de Galilée, une autre femme, plus jeune et célibataire, reçut le message qu’elle deviendrait la mère du Messie.
Lorsque Marie est en proie au doute quant à sa foi, Dieu répète les mêmes paroles.
« Car rien n’est impossible à Dieu » (Luc 1:37).
--- Extrait de « Désillusion avec Dieu » ?

Notre désir de connaître Dieu est généralement conditionnel.
La plupart des gens ne souhaitent rencontrer Dieu (du moins de manière sérieuse) qu'en temps de crise.
Quand tout va bien, nous ne ressentons pas le besoin de Dieu, nous ne pensons pas beaucoup à Lui et nous ne souhaitons pas Le rencontrer.
Le succès et la prospérité mènent souvent à la complaisance plutôt qu'à la sensibilité spirituelle.
Personne ne prie pour le retour du Christ lors de son mariage, de sa remise de diplôme ou de sa fête de départ à la retraite.
Mais lorsqu'une tempête détruit les récoltes, qu'une famille se déchire ou qu'un scandale éclate, Dieu apparaît soudainement comme une alternative puissante.
Dans les moments difficiles, il n'y a pas de limite à la façon dont les gens peuvent se tourner vers Dieu.
--- Extrait de « Lutter avec Dieu » ?

Le paradoxe du discipulat est que Dieu doit d'abord nous rendre faibles pour pouvoir nous utiliser.
Comme nous le rappelle l'histoire de Gédéon, Dieu doit nous humilier.
Tel est le plan de Dieu pour tous les actes de foi, non seulement les plus grands, mais aussi les plus petits.
Gideon était pareil.
Le Dieu intervenant infiltre l'opération secrète de Gideon, le transformant d'un simple importun en un grand libérateur, d'une vermine en un Terminator.
Jéhovah triomphe de Gédéon, qui déplore ses manquements et son abandon.
Il accède à notre demande de signe et nous aide à surmonter notre peur d'être conscients des autres.
Et finalement, vous vous décidez à passer à l'action.
Dieu intervint dans la vie de Gédéon, le tirant de sa longue léthargie et le transformant en guerrier.
--- Tiré de « La foi en action » ?

Nous comprenons parfaitement les sentiments de Jonas, mais nous n'avons pas le courage de l'admettre.
Voyons les choses sous cet angle.
Imaginons que vous mouriez ce soir et que vous alliez au paradis.
Qui croiseriez-vous là-bas et qui vous attristerait ? Un collègue incompétent qui vous a volé la promotion que vous pensiez mériter ? Un ami qui vous a dérobé une bourse d’études complète ? Un conjoint infidèle ? Un agent immobilier sans scrupules qui vous a escroqué ? Un débiteur qui n’a jamais remboursé un prêt ? Ne vous moquez pas trop vite des divagations de Jonas sur son refus de la grâce.
Parce qu'il n'est pas le seul dans ce cas.
Personne ne peut y échapper.
Ce qui nous choque le plus dans l'Évangile, c'est la grâce.
--- Extrait de « La douleur à travers la grâce » ?

J'ai vu une fois un guide dans un musée d'art européen expliquer un tableau médiéval représentant l'Annonciation.
L'œuvre représentait le Saint-Esprit tirant des rayons laser dans les oreilles de Marie.
Les peintres anciens, qui considéraient l'Annonciation comme un élément aussi important du salut que la crucifixion, représentaient souvent la naissance virginale comme se produisant par l'oreille de Marie plutôt que par son ventre.
Ils connaissaient bien le processus de grossesse.
Cependant, ils ne se sont pas contentés de faire référence à des informations biologiques lorsqu'ils ont décrit l'Annonciation.
Comme ces œuvres le révèlent si clairement, l'apogée de l'Annonciation n'était pas l'acte biologique de la conception, mais la réponse de confiance dans la promesse parfaite de Dieu.

--- Tiré de « Le Dieu impossible » ?