『Histoire du culte religieux au premier siècle』

Préface à l'édition coréenne
Préface à la première édition
Préface à l'édition révisée
Je m'appelle Publius
Aquila et Bris rencontrent le couple
Participez à la Sainte Cène
partager la camaraderie
Félix amène son ami Duro
Discutez de la libération de Lucia
Un rassemblement non soumis à des formalités religieuses
Groupe de jeu
Chants et prières interactives
Les enseignements d'Aquila sur la grâce
La réunion s'est conclue par des exhortations et des prières les uns pour les autres.
Alors que je partais la nuit

Note du traducteur

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Une journée dans la vie d'un chrétien du premier siècle

Préface à l'édition coréenne
Publius quelques années plus tard
Notre famille
Commencez votre journée
Commencez à travailler
Place le matin
Les gens que j'ai rencontrés aux bains publics
Déjeuner avec le domestique et le maître
La vie scolaire et l'éducation des enfants
être invité à dîner
viande offerte aux idoles
L'incendie de Rome et Néron
Histoire d'entreprise
Avis

principal
Des livres qui façonnent votre quotidien
Liste de mots courants
Note du traducteur
***
L'histoire missionnaire d'un chrétien du premier siècle
Préface à l'édition coréenne
nouvelle normalité
Mises à jour personnelles
Histoire d'entreprise
Voyage à Ostie
La conversion inattendue de Marcellus
Responsabilité du citoyen
La vie avec les autres
activités de loisirs
Rudy Romani
participation politique

principal
Note du traducteur

La véritable nature de l'Église moderne
Visitez le site de l'église primitive du premier siècle !

Certains disent qu'il faut revenir à l'Église primitive.
Cependant, peu de gens savent à quoi ressemblait l'Église primitive.
La collection « IVP Chrétiens du Ier siècle » comprend : « L’histoire du culte dans l’Église primitive au Ier siècle », qui reconstitue l’Église primitive à partir de données historiques et a été élu Livre de l’année 2017 ; « Une journée dans la vie d’un chrétien du Ier siècle », le deuxième tome de la collection, qui se poursuit avec « Culte, vie quotidienne et mission » ; et « La mission d’un chrétien du Ier siècle », qui conclut la collection. Cette collection a été conçue pour faire découvrir aux chrétiens d’aujourd’hui la puissance de l’Évangile à travers le culte de l’Église primitive, révélant ainsi l’essence de l’Évangile et de l’Église, ainsi que la vie quotidienne des chrétiens du Ier siècle.

L'auteur, conteur de talent et érudit renommé du Nouveau Testament, dépeint avec vivacité la scène du culte dans l'Église primitive et la manière dont les chrétiens vivaient « en dehors » des rassemblements religieux dans ces livres.
Comment les premiers disciples de Jésus, témoins d'un culte incarnant pleinement la nature révolutionnaire de l'Évangile qui allait bouleverser le monde, ont-ils vécu leur foi dans une société qui croyait en d'autres dieux et agissait selon des valeurs différentes ? Cette série, reconstituée sous forme de roman à partir de recherches historiques et théologiques approfondies, invite les lecteurs à se plonger dans l'Église primitive réunie à Rome il y a deux mille ans, aux côtés de Publius, et à nourrir leur imagination et leur conviction pour l'Église d'aujourd'hui.


Quel genre d'église était l'Église primitive ?
À quoi ressemblait le culte dans l'Église primitive ?
À quoi ressemblait la vie quotidienne des premiers chrétiens ?

Tandis que « Récit d'un office religieux au premier siècle » décrit les étranges expériences du protagoniste Publius, qui a assisté à un nouveau rassemblement religieux à Rome, « Une journée dans la vie d'un chrétien au premier siècle » décrit l'acceptation par le protagoniste du credo du groupe et les changements qui ont commencé à apparaître dans divers domaines de sa vie en conséquence.
Malgré sa brièveté, ce texte illustre de façon saisissante comment devraient vivre l'Église et les chrétiens qui croient en l'Évangile.
Il s'intéresse à la manière dont les premiers chrétiens vivaient l'Évangile dans chaque domaine spécifique de la vie, notamment les esclaves et les maîtres, les femmes et les hommes, les pauvres et les riches, les enfants, les adultes et les personnes âgées, la famille et le célibat, la vocation, l'appel et le statut social, la Sainte Cène et le baptême, les disputes et la médiation, les repas et la Sainte Cène, ainsi que la maison et les enfants, les vêtements et les coiffures, les décorations, les talismans, les relations homosexuelles, les relations conjugales, l'obscénité, le genre, le travail, le crédit, la politique, le lieu de travail, les idoles, la persécution et l'aide humanitaire.


L'auteur, qui soulignait dans le chapitre précédent qu'il ne peut y avoir de séparation entre la foi et la vie quotidienne, affirme dans « L'histoire missionnaire des chrétiens du premier siècle » que « la mission de Dieu » est possible dans tous les aspects de la vie quotidienne.
Les premiers chrétiens et leurs compagnons étaient non seulement confrontés au danger occasionnel des épidémies, mais aussi constamment exposés au risque de représailles de la part de leurs adversaires.
Cependant, ils considéraient cette persécution impériale comme la « nouvelle norme » à laquelle ils étaient confrontés, et au milieu de celle-ci, ils s'efforçaient constamment de promouvoir l'Évangile.
Bien qu'il ait été considéré comme le principal responsable du grand incendie de Rome et comme membre d'une minorité religieuse cherchant à renverser le système, il a vécu et répandu l'Évangile dans tous les aspects de sa vie.
Ce livre illustre de façon saisissante comment la mission de Dieu se manifeste dans tous les aspects de la vie quotidienne, notamment la vie familiale, sociale, politique, économique, culturelle, l'éducation des enfants, les loisirs et la vie de l'Église, après la conversion du citoyen romain Publius. Il nous rappelle que « le culte, la vie quotidienne et la mission forment un tout indissociable ».