La vie de Jésus
 |
Description
Introduction au livre
Shusaku Endo, un écrivain représentatif de la littérature catholique,
En parlant du Jésus triste
Une édition révisée de « La Vie de Jésus » de Shusaku Endo, romancier japonais emblématique, a été publiée.
Shusaku Endo est un écrivain qui explore en profondeur des thèmes tels que la religion, la vie, la mort et le salut.
En particulier, son parcours littéraire ayant débuté dans la foi catholique, il a laissé derrière lui de nombreuses œuvres sur des thèmes chrétiens.
L'ouvrage récemment révisé et publié « La Vie de Jésus » est le roman qui permet le mieux de saisir l'image que se fait Endo Shusakuman de Dieu, le « Dieu maternel ».
Dans cet ouvrage, il dépeint la vie de Jésus à travers la connaissance théologique, une foi profonde et une imagination créative.
De plus, le contenu de la Bible était expliqué à travers son contexte historique, ce qui lui conférait une profondeur supplémentaire.
Dans cette édition révisée, les phrases ont été affinées pour mieux rendre compte du style d'écriture unique d'Endo Shusaku, et le texte a été révisé pour refléter la nouvelle traduction de la Bible de 2005.
Le film « La Vie de Jésus » recrée avec vivacité la vie de Jésus, un homme d'il y a deux mille ans, nous permettant de le percevoir comme un être humain vivant et sensible.
Cela permet aux lecteurs de mieux comprendre le personnage de Jésus et de réfléchir au sens de ses enseignements.
Elle ajoute également de l'intérêt en éclairant profondément la figure de Jésus sur les plans théologique et historique, tout en y intégrant l'imagination de l'auteur.
En parlant du Jésus triste
Une édition révisée de « La Vie de Jésus » de Shusaku Endo, romancier japonais emblématique, a été publiée.
Shusaku Endo est un écrivain qui explore en profondeur des thèmes tels que la religion, la vie, la mort et le salut.
En particulier, son parcours littéraire ayant débuté dans la foi catholique, il a laissé derrière lui de nombreuses œuvres sur des thèmes chrétiens.
L'ouvrage récemment révisé et publié « La Vie de Jésus » est le roman qui permet le mieux de saisir l'image que se fait Endo Shusakuman de Dieu, le « Dieu maternel ».
Dans cet ouvrage, il dépeint la vie de Jésus à travers la connaissance théologique, une foi profonde et une imagination créative.
De plus, le contenu de la Bible était expliqué à travers son contexte historique, ce qui lui conférait une profondeur supplémentaire.
Dans cette édition révisée, les phrases ont été affinées pour mieux rendre compte du style d'écriture unique d'Endo Shusaku, et le texte a été révisé pour refléter la nouvelle traduction de la Bible de 2005.
Le film « La Vie de Jésus » recrée avec vivacité la vie de Jésus, un homme d'il y a deux mille ans, nous permettant de le percevoir comme un être humain vivant et sensible.
Cela permet aux lecteurs de mieux comprendre le personnage de Jésus et de réfléchir au sens de ses enseignements.
Elle ajoute également de l'intérêt en éclairant profondément la figure de Jésus sur les plans théologique et historique, tout en y intégrant l'imagination de l'auteur.
- Vous pouvez consulter un aperçu du contenu du livre.
Aperçu
indice
Départ de Nazareth 9
25 près de la mer Morte
Les dangereuses premières années 41
Printemps en Galilée 59
Espions 79
Le Fils de l'homme n'a pas où reposer sa tête. 99
Jésus impuissant 113
Judas, le pauvre 127
Jérusalem, Jérusalem 147
Nuit de l'arrestation 163
Les personnes qui jugent 185
Seigneur, je te confie à mes mains 205
Énigme 223
Note de l'auteur 252
Note du traducteur 254
Amériques 258
25 près de la mer Morte
Les dangereuses premières années 41
Printemps en Galilée 59
Espions 79
Le Fils de l'homme n'a pas où reposer sa tête. 99
Jésus impuissant 113
Judas, le pauvre 127
Jérusalem, Jérusalem 147
Nuit de l'arrestation 163
Les personnes qui jugent 185
Seigneur, je te confie à mes mains 205
Énigme 223
Note de l'auteur 252
Note du traducteur 254
Amériques 258
Image détaillée
Dans le livre
En contemplant la mer Morte, immobile et d'une quiétude mortelle, et le désert de Judée, Jésus a dû se souvenir de la douceur du printemps en Galilée.
Dieu existe-t-il uniquement pour se mettre en colère et punir de telles personnes ? Se pourrait-il qu’il existe pour témoigner de l’amour à ceux qui mènent une vie misérable ? Si la communauté de Qumran et celle de Jean-Baptiste, face à la mer Morte désolée et aux montagnes arides, imaginaient un Dieu de colère, Jésus, lui, imaginait un Dieu diamétralement opposé.
Dieu est l’amour même, qui connaît la tristesse et la douleur des êtres humains… … .
---Extrait de « Près de la mer Morte »
Cette mer de Galilée, où Jésus a parlé du Dieu d'amour, est bien différente du désert de Judée près de la mer Morte, où ne pousse pas un seul arbre ni un seul brin d'herbe.
Bien que la vie des habitants soit pauvre et misérable, le paysage est ici doux et magnifique.
De douces collines où paissent des troupeaux, de grands eucalyptus projetant leur ombre sur le lac, le vent soufflant à travers la forêt.
Les champs sont couverts de chrysanthèmes jaunes et de coquelicots rouges, et de l'autre côté du lac, des bateaux de pêche flottent à la surface.
La vie est si pitoyable, et pourtant la nature est si belle.
«Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés,
«Je vais te donner du repos.»
À partir de ces paroles de Jésus, nous l'imaginons debout au bord d'un lac, les bras étendus.
Le cri est porté par le vent qui souffle sur le lac et atteint les villages et hameaux pauvres situés près des rives.
Lorsque les vieillards, les femmes, les boiteux et les aveugles entendirent ce son, ils sortirent de la maison obscure et écoutèrent sa voix.
---Extrait de « Le printemps en Galilée »
Ce qui importait à Jésus, c'étaient ceux qui pleuraient dans la misère, les malades et les handicapés qui vivaient dans les cabanes délabrées des villages et des hameaux pauvres.
Jésus ressentit de la douleur en les voyant, mais aussi de la compassion et de l'amour.
Les humains sont généralement attirés par les choses belles et attrayantes, mais se détournent des choses laides et sales.
Mais dans le cas de Jésus, c'était le contraire.
Il éprouvait de l'amour pour les prostituées et les lépreux, des personnes méprisées par les autres.
Les malheureux qui apparaissent dans le « récit du miracle », leurs souffrances pèsent lourdement sur les frêles épaules de Jésus.
Il a dû prier ainsi à ce moment-là.
« Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? »
Il récita ce verset du psaume qu'il allait bientôt réciter sur la croix, et il pria d'innombrables fois pour les malheureux habitants de Galilée.
---Extrait de « Les Espions »
« Heureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est à eux. »
Heureux ceux qui pleurent, car ils seront consolés.
Heureux les doux, car ils hériteront de la terre.
« Heureux ceux qui ont le cœur pur, car ils verront Dieu. »
Sa voix se répandit sur les douces collines où paissaient les moutons et les forêts qui ombrageaient le lac.
Les branches des arbres de la forêt bruissaient dans la brise, les coquelicots rouges étaient en pleine floraison au bord du lac, et une petite barque flottait sur les vagues calmes et ensoleillées.
La foule était en émoi.
Ils n'auraient jamais imaginé que Jésus dirait une chose aussi surprenante en réponse à leurs cris attendus.
Dans le cas du judaïsme, la tradition rabbinique qui l'a influencé jusqu'à présent n'a jamais ignoré le concept d'amour.
Mais elle n'a pas favorisé la foi en en faisant la valeur suprême.
Jamais auparavant les « pauvres d’esprit », les « doux », les « pleurants » et les « bons » n’avaient été tenus en si haute estime.
---Extrait de « Les Espions »
Il était parfaitement conscient à quel point ce prix de trente-trois pièces jetterait la honte sur la vie de Jésus.
En même temps, il savait que son âme était vendue pour une misère.
Il considérait ses propres actes vils comme étant d'une telle bassesse qu'il accepta l'argent que le grand prêtre lui avait offert avec mépris.
L'expression déformée et l'autodérision de Judas, qui a reçu l'argent, sont vivement ressenties.
Le récit des trente pièces d'argent dans l'Évangile est imprégné de la souffrance, de l'auto-torture et de la solitude de Judas.
Le lendemain, Judas repensa au rejet de Jésus par le peuple, aux insultes et aux humiliations qu'il avait subies.
Entre-temps, il se considérait comme un traître, abandonné à jamais par les hommes et soumis aux insultes et à l'humiliation.
Il est impossible de savoir à quel point il ressentait à cette époque le lien mystérieux entre le trahi et le traître.
Mais une fois que vous aurez rencontré Jésus, vous ne l'oublierez jamais.
---Extrait de « La nuit de l'arrestation »
« Père, pardonne-leur. »
Ils ne savent pas ce qu'ils font.
Tels furent les mots qui jaillirent des lèvres desséchées de Jésus.
À la lumière de ces paroles, on constate que Jésus tente désespérément de défendre ceux qui manquent d'amour.
Pour paraphraser les paroles de Jésus : « Ce n’est pas qu’ils n’aient pas d’amour. »
« C’est juste que je ne suis pas douée pour exprimer mon amour, et je ne sais toujours pas vraiment ce qu’est l’amour. »
---Extrait de « Seigneur, je te laisse entre tes mains »
Ils se souvenaient du visage et de l'apparence de leur professeur vivant.
Des yeux très fatigués et cernés, un regard triste.
Et dans ces yeux souriants, une lueur innocente persiste.
Un homme impuissant, un homme sans défense face à la souffrance d'autrui, un homme maigre et peu attirant, il ne pouvait tout simplement pas rester indifférent à la souffrance des autres.
Et il resta silencieux auprès des femmes en pleurs et du vieil homme solitaire.
Bien qu'il n'ait accompli aucun miracle, un amour bien plus profond que les miracles jaillissait de ses yeux vides.
Il n'a jamais exprimé un seul mot de ressentiment envers ceux qui l'avaient abandonné ou trahi.
C'était un « homme de douleurs », et il ne priait que pour le salut de ses disciples.
Voilà tout ce qu'il y avait à savoir sur la vie de Jésus.
C'était aussi simple et clair qu'une simple lettre écrite sur une feuille de papier blanc.
C'était si simple et si clair que personne ne le savait, et que personne ne pouvait le savoir.
Dieu existe-t-il uniquement pour se mettre en colère et punir de telles personnes ? Se pourrait-il qu’il existe pour témoigner de l’amour à ceux qui mènent une vie misérable ? Si la communauté de Qumran et celle de Jean-Baptiste, face à la mer Morte désolée et aux montagnes arides, imaginaient un Dieu de colère, Jésus, lui, imaginait un Dieu diamétralement opposé.
Dieu est l’amour même, qui connaît la tristesse et la douleur des êtres humains… … .
---Extrait de « Près de la mer Morte »
Cette mer de Galilée, où Jésus a parlé du Dieu d'amour, est bien différente du désert de Judée près de la mer Morte, où ne pousse pas un seul arbre ni un seul brin d'herbe.
Bien que la vie des habitants soit pauvre et misérable, le paysage est ici doux et magnifique.
De douces collines où paissent des troupeaux, de grands eucalyptus projetant leur ombre sur le lac, le vent soufflant à travers la forêt.
Les champs sont couverts de chrysanthèmes jaunes et de coquelicots rouges, et de l'autre côté du lac, des bateaux de pêche flottent à la surface.
La vie est si pitoyable, et pourtant la nature est si belle.
«Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés,
«Je vais te donner du repos.»
À partir de ces paroles de Jésus, nous l'imaginons debout au bord d'un lac, les bras étendus.
Le cri est porté par le vent qui souffle sur le lac et atteint les villages et hameaux pauvres situés près des rives.
Lorsque les vieillards, les femmes, les boiteux et les aveugles entendirent ce son, ils sortirent de la maison obscure et écoutèrent sa voix.
---Extrait de « Le printemps en Galilée »
Ce qui importait à Jésus, c'étaient ceux qui pleuraient dans la misère, les malades et les handicapés qui vivaient dans les cabanes délabrées des villages et des hameaux pauvres.
Jésus ressentit de la douleur en les voyant, mais aussi de la compassion et de l'amour.
Les humains sont généralement attirés par les choses belles et attrayantes, mais se détournent des choses laides et sales.
Mais dans le cas de Jésus, c'était le contraire.
Il éprouvait de l'amour pour les prostituées et les lépreux, des personnes méprisées par les autres.
Les malheureux qui apparaissent dans le « récit du miracle », leurs souffrances pèsent lourdement sur les frêles épaules de Jésus.
Il a dû prier ainsi à ce moment-là.
« Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? »
Il récita ce verset du psaume qu'il allait bientôt réciter sur la croix, et il pria d'innombrables fois pour les malheureux habitants de Galilée.
---Extrait de « Les Espions »
« Heureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est à eux. »
Heureux ceux qui pleurent, car ils seront consolés.
Heureux les doux, car ils hériteront de la terre.
« Heureux ceux qui ont le cœur pur, car ils verront Dieu. »
Sa voix se répandit sur les douces collines où paissaient les moutons et les forêts qui ombrageaient le lac.
Les branches des arbres de la forêt bruissaient dans la brise, les coquelicots rouges étaient en pleine floraison au bord du lac, et une petite barque flottait sur les vagues calmes et ensoleillées.
La foule était en émoi.
Ils n'auraient jamais imaginé que Jésus dirait une chose aussi surprenante en réponse à leurs cris attendus.
Dans le cas du judaïsme, la tradition rabbinique qui l'a influencé jusqu'à présent n'a jamais ignoré le concept d'amour.
Mais elle n'a pas favorisé la foi en en faisant la valeur suprême.
Jamais auparavant les « pauvres d’esprit », les « doux », les « pleurants » et les « bons » n’avaient été tenus en si haute estime.
---Extrait de « Les Espions »
Il était parfaitement conscient à quel point ce prix de trente-trois pièces jetterait la honte sur la vie de Jésus.
En même temps, il savait que son âme était vendue pour une misère.
Il considérait ses propres actes vils comme étant d'une telle bassesse qu'il accepta l'argent que le grand prêtre lui avait offert avec mépris.
L'expression déformée et l'autodérision de Judas, qui a reçu l'argent, sont vivement ressenties.
Le récit des trente pièces d'argent dans l'Évangile est imprégné de la souffrance, de l'auto-torture et de la solitude de Judas.
Le lendemain, Judas repensa au rejet de Jésus par le peuple, aux insultes et aux humiliations qu'il avait subies.
Entre-temps, il se considérait comme un traître, abandonné à jamais par les hommes et soumis aux insultes et à l'humiliation.
Il est impossible de savoir à quel point il ressentait à cette époque le lien mystérieux entre le trahi et le traître.
Mais une fois que vous aurez rencontré Jésus, vous ne l'oublierez jamais.
---Extrait de « La nuit de l'arrestation »
« Père, pardonne-leur. »
Ils ne savent pas ce qu'ils font.
Tels furent les mots qui jaillirent des lèvres desséchées de Jésus.
À la lumière de ces paroles, on constate que Jésus tente désespérément de défendre ceux qui manquent d'amour.
Pour paraphraser les paroles de Jésus : « Ce n’est pas qu’ils n’aient pas d’amour. »
« C’est juste que je ne suis pas douée pour exprimer mon amour, et je ne sais toujours pas vraiment ce qu’est l’amour. »
---Extrait de « Seigneur, je te laisse entre tes mains »
Ils se souvenaient du visage et de l'apparence de leur professeur vivant.
Des yeux très fatigués et cernés, un regard triste.
Et dans ces yeux souriants, une lueur innocente persiste.
Un homme impuissant, un homme sans défense face à la souffrance d'autrui, un homme maigre et peu attirant, il ne pouvait tout simplement pas rester indifférent à la souffrance des autres.
Et il resta silencieux auprès des femmes en pleurs et du vieil homme solitaire.
Bien qu'il n'ait accompli aucun miracle, un amour bien plus profond que les miracles jaillissait de ses yeux vides.
Il n'a jamais exprimé un seul mot de ressentiment envers ceux qui l'avaient abandonné ou trahi.
C'était un « homme de douleurs », et il ne priait que pour le salut de ses disciples.
Voilà tout ce qu'il y avait à savoir sur la vie de Jésus.
C'était aussi simple et clair qu'une simple lettre écrite sur une feuille de papier blanc.
C'était si simple et si clair que personne ne le savait, et que personne ne pouvait le savoir.
---Extrait de « Le Mystère »
Avis de l'éditeur
Portrait d'un homme qui aspirait à trouver le vrai Dieu.
Le roman commence avec le départ de Jésus de sa ville natale, Nazareth.
Il fut baptisé par Jean-Baptiste et entra dans la communauté ascétique des Énés.
À cela s'ajoute l'idée, purement fictive, que Jésus aurait séjourné auprès de la communauté de Qumran et découvert sa vocation au cours de quarante jours de jeûne et de prière.
Après avoir traversé cette période, Jésus trouve finalement son propre « Dieu d'amour ».
Jésus veut faire connaître aux gens le « Dieu d’amour » en étant avec ses disciples qui partagent les mêmes convictions.
Mais les gens espèrent seulement qu'il accomplira un miracle et les sauvera de leur douloureuse réalité.
Jésus savait aussi que « l’amour » dont il parlait était en réalité impuissant.
Même les disciples ne comprennent pas un tel maître.
Dans cet interstice, Jésus se sentait seul.
Mais malgré ces accusations et ces malentendus, il est resté silencieusement aux côtés des malades, des pauvres et des marginalisés.
Et je veux être un ami, réconforter la tristesse et la douleur.
Le roman met en scène deux figures bibliques, une femme pécheresse et une femme qui a souffert d'hémorragies pendant douze ans, et dépeint avec émotion ces aspects de Jésus.
De qui cette femme avait-elle entendu parler de Jésus ? Pourquoi a-t-elle décidé de le rechercher ? Elle n’avait probablement aucune idée de qui il était, mais elle a sans doute ressenti une « douceur » indescriptible en sa présence.
Une femme qui s'était habituée à sa propre misère et à son mépris de soi-même pressentait instinctivement ce qu'était un cœur tendre.
… … À travers les larmes de la femme, Jésus sut tout.
J'ai aussi compris à quel point cette femme avait été méprisée par les autres et comment elle avait été laissée à ruminer seule son propre malheur.
Ces larmes ont suffi.
Cela suffisait à Dieu de l'accepter avec plaisir.
— Extrait du texte
Cet « amour » de Jésus, qui semblait en réalité impuissant, devint plus tard la force qui transforma les disciples lâches en apôtres.
L’amour dont parlait Jésus était plus puissant que n’importe quel pouvoir ou gloire au monde.
Jésus, la figure la plus commentée de l'histoire de l'humanité, est devenu un mystère éternel.
On peut donc dire que le thème de ce roman est l'amour, et non les miracles accomplis par Jésus.
Et de plus, cela montre que l'amour de Jésus était plus extraordinaire que n'importe quel miracle qu'il ait accompli.
« Nous n’avons jamais vu son visage ni entendu sa voix. »
Retracer la vie de Jésus, l'une des figures les plus énigmatiques de l'histoire de l'humanité, sous différents angles.
Ce roman éclaire en profondeur la vie d'une seule personne, Jésus, à travers des contextes bibliques et historiques, tout en y ajoutant une touche d'imagination grâce à l'utilisation du genre romanesque.
Ainsi, l'histoire de Jésus, jeune homme menant une vie ordinaire à Nazareth, sa vie publique avec des disciples partageant les mêmes idées, la conspiration du Concile juif et d'Hérode Antipas, et sa mort sur la croix sont toutes décrites comme une pièce de théâtre.
Ainsi, malgré la description apparemment aride et indifférente de la vie de Jésus, elle est dépeinte d'une manière captivante.
Le contenu a été enrichi par diverses tentatives, comme par exemple en conservant le texte biblique intact tout en l'exprimant différemment pour l'adapter à la situation du roman.
Il est également intéressant d'aborder Judas Iscariote, qui a plus tard trahi Jésus, sous un angle nouveau.
Dans le roman, Judas porte un regard critique sur « l'amour » dont parle Jésus, mais il est présenté comme le seul à avoir compris la sincérité de son maître, ce que les autres disciples n'ont compris qu'à la fin.
Cette caractéristique unique de ce livre permet aux lecteurs de se rapprocher de la personne et de la vie de Jésus, leur permettant de ressentir la figure maternelle du Christ qui embrasse la souffrance et la douleur humaines.
On peut dire que l'auteur a voulu mettre en avant l'image d'un « compagnon » qui souhaite être l'ami des pauvres et des malheureux.
Ce faisant, il dépeint magnifiquement la figure humaine de Jésus, faible et peu attrayant, mais plus pur et plus noble que quiconque.
« Ce Jésus est devenu “mon Jésus”. »
J'espère que chacun pourra trouver son propre Jésus.
Il n'est pas nécessaire d'être occidental pour connaître Jésus.
Même en tant que Japonais, nous pouvons savoir que Jésus existe.
En lisant la Bible et en explorant le christianisme, j'ai découvert une image de Jésus à laquelle même les Japonais pouvaient s'identifier.
Et ce Jésus est devenu mon Jésus.
Je voulais mettre en lumière ce genre de Jésus dans ce livre.
Tel est le thème de ce livre.
… … Je n’ai abordé qu’un seul aspect de la vie humaine de Jésus.
Toutefois, si l'image de Jésus que j'ai évoquée, moi, un Japonais, pouvait apporter ne serait-ce qu'un peu de réalisme et de compréhension aux lecteurs n'ayant aucun lien avec le christianisme, alors j'aurai le sentiment que ce travail n'aura pas été vain.
— Extrait du texte
Shusaku Endo confesse qu'à travers cette œuvre, il a découvert son propre Jésus et que, grâce à elle, il a pu se rapprocher de la figure de Jésus.
De même, si quelqu'un nous demandait : « Que représente Jésus pour vous ? », que répondrions-nous ? Nous pourrions dire qu'il est un ami réconfortant, ou qu'il est une figure effrayante, ou encore que nous ne savons pas.
Ce livre ne se contente pas de brosser le portrait du Jésus historique ou du Jésus dépeint dans la Bible.
De plus, il amène les lecteurs à trouver leur propre Jésus.
C’est également ce qu’Endo Shusaku cherchait finalement à trouver dans son univers littéraire.
Ce livre permet donc aux croyants de redécouvrir leur foi et leur religion.
Même pour les non-croyants, l'image de Jésus, qui nourrissait des idéaux purs et luttait pour les respecter, aidera beaucoup à trouver le but ultime de la vie auquel ils aspiraient.
En ne se limitant pas aux frontières de l'œuvre religieuse, mais en éclairant la personne et la vie de Jésus sous divers angles, j'espère que non seulement les catholiques, mais aussi tous ceux qui s'intéressent au christianisme et à la personne de Jésus trouveront ce livre intéressant.
De plus, comme il s'agit d'un ouvrage qui condense les œuvres de Shusaku Endo, vous pourrez acquérir une compréhension approfondie de son univers artistique.
Le roman commence avec le départ de Jésus de sa ville natale, Nazareth.
Il fut baptisé par Jean-Baptiste et entra dans la communauté ascétique des Énés.
À cela s'ajoute l'idée, purement fictive, que Jésus aurait séjourné auprès de la communauté de Qumran et découvert sa vocation au cours de quarante jours de jeûne et de prière.
Après avoir traversé cette période, Jésus trouve finalement son propre « Dieu d'amour ».
Jésus veut faire connaître aux gens le « Dieu d’amour » en étant avec ses disciples qui partagent les mêmes convictions.
Mais les gens espèrent seulement qu'il accomplira un miracle et les sauvera de leur douloureuse réalité.
Jésus savait aussi que « l’amour » dont il parlait était en réalité impuissant.
Même les disciples ne comprennent pas un tel maître.
Dans cet interstice, Jésus se sentait seul.
Mais malgré ces accusations et ces malentendus, il est resté silencieusement aux côtés des malades, des pauvres et des marginalisés.
Et je veux être un ami, réconforter la tristesse et la douleur.
Le roman met en scène deux figures bibliques, une femme pécheresse et une femme qui a souffert d'hémorragies pendant douze ans, et dépeint avec émotion ces aspects de Jésus.
De qui cette femme avait-elle entendu parler de Jésus ? Pourquoi a-t-elle décidé de le rechercher ? Elle n’avait probablement aucune idée de qui il était, mais elle a sans doute ressenti une « douceur » indescriptible en sa présence.
Une femme qui s'était habituée à sa propre misère et à son mépris de soi-même pressentait instinctivement ce qu'était un cœur tendre.
… … À travers les larmes de la femme, Jésus sut tout.
J'ai aussi compris à quel point cette femme avait été méprisée par les autres et comment elle avait été laissée à ruminer seule son propre malheur.
Ces larmes ont suffi.
Cela suffisait à Dieu de l'accepter avec plaisir.
— Extrait du texte
Cet « amour » de Jésus, qui semblait en réalité impuissant, devint plus tard la force qui transforma les disciples lâches en apôtres.
L’amour dont parlait Jésus était plus puissant que n’importe quel pouvoir ou gloire au monde.
Jésus, la figure la plus commentée de l'histoire de l'humanité, est devenu un mystère éternel.
On peut donc dire que le thème de ce roman est l'amour, et non les miracles accomplis par Jésus.
Et de plus, cela montre que l'amour de Jésus était plus extraordinaire que n'importe quel miracle qu'il ait accompli.
« Nous n’avons jamais vu son visage ni entendu sa voix. »
Retracer la vie de Jésus, l'une des figures les plus énigmatiques de l'histoire de l'humanité, sous différents angles.
Ce roman éclaire en profondeur la vie d'une seule personne, Jésus, à travers des contextes bibliques et historiques, tout en y ajoutant une touche d'imagination grâce à l'utilisation du genre romanesque.
Ainsi, l'histoire de Jésus, jeune homme menant une vie ordinaire à Nazareth, sa vie publique avec des disciples partageant les mêmes idées, la conspiration du Concile juif et d'Hérode Antipas, et sa mort sur la croix sont toutes décrites comme une pièce de théâtre.
Ainsi, malgré la description apparemment aride et indifférente de la vie de Jésus, elle est dépeinte d'une manière captivante.
Le contenu a été enrichi par diverses tentatives, comme par exemple en conservant le texte biblique intact tout en l'exprimant différemment pour l'adapter à la situation du roman.
Il est également intéressant d'aborder Judas Iscariote, qui a plus tard trahi Jésus, sous un angle nouveau.
Dans le roman, Judas porte un regard critique sur « l'amour » dont parle Jésus, mais il est présenté comme le seul à avoir compris la sincérité de son maître, ce que les autres disciples n'ont compris qu'à la fin.
Cette caractéristique unique de ce livre permet aux lecteurs de se rapprocher de la personne et de la vie de Jésus, leur permettant de ressentir la figure maternelle du Christ qui embrasse la souffrance et la douleur humaines.
On peut dire que l'auteur a voulu mettre en avant l'image d'un « compagnon » qui souhaite être l'ami des pauvres et des malheureux.
Ce faisant, il dépeint magnifiquement la figure humaine de Jésus, faible et peu attrayant, mais plus pur et plus noble que quiconque.
« Ce Jésus est devenu “mon Jésus”. »
J'espère que chacun pourra trouver son propre Jésus.
Il n'est pas nécessaire d'être occidental pour connaître Jésus.
Même en tant que Japonais, nous pouvons savoir que Jésus existe.
En lisant la Bible et en explorant le christianisme, j'ai découvert une image de Jésus à laquelle même les Japonais pouvaient s'identifier.
Et ce Jésus est devenu mon Jésus.
Je voulais mettre en lumière ce genre de Jésus dans ce livre.
Tel est le thème de ce livre.
… … Je n’ai abordé qu’un seul aspect de la vie humaine de Jésus.
Toutefois, si l'image de Jésus que j'ai évoquée, moi, un Japonais, pouvait apporter ne serait-ce qu'un peu de réalisme et de compréhension aux lecteurs n'ayant aucun lien avec le christianisme, alors j'aurai le sentiment que ce travail n'aura pas été vain.
— Extrait du texte
Shusaku Endo confesse qu'à travers cette œuvre, il a découvert son propre Jésus et que, grâce à elle, il a pu se rapprocher de la figure de Jésus.
De même, si quelqu'un nous demandait : « Que représente Jésus pour vous ? », que répondrions-nous ? Nous pourrions dire qu'il est un ami réconfortant, ou qu'il est une figure effrayante, ou encore que nous ne savons pas.
Ce livre ne se contente pas de brosser le portrait du Jésus historique ou du Jésus dépeint dans la Bible.
De plus, il amène les lecteurs à trouver leur propre Jésus.
C’est également ce qu’Endo Shusaku cherchait finalement à trouver dans son univers littéraire.
Ce livre permet donc aux croyants de redécouvrir leur foi et leur religion.
Même pour les non-croyants, l'image de Jésus, qui nourrissait des idéaux purs et luttait pour les respecter, aidera beaucoup à trouver le but ultime de la vie auquel ils aspiraient.
En ne se limitant pas aux frontières de l'œuvre religieuse, mais en éclairant la personne et la vie de Jésus sous divers angles, j'espère que non seulement les catholiques, mais aussi tous ceux qui s'intéressent au christianisme et à la personne de Jésus trouveront ce livre intéressant.
De plus, comme il s'agit d'un ouvrage qui condense les œuvres de Shusaku Endo, vous pourrez acquérir une compréhension approfondie de son univers artistique.
SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS
- Date de publication : 29 juin 2021
Nombre de pages, poids, dimensions : 268 pages | 338 g | 140 × 205 × 20 mm
- ISBN13 : 9788932117799
- ISBN10 : 8932117799
Vous aimerez peut-être aussi
카테고리
Langue coréenne
Langue coréenne
![ELLE 엘르 스페셜 에디션 A형 : 12월 [2025]](http://librairie.coreenne.fr/cdn/shop/files/b8e27a3de6c9538896439686c6b0e8fb.jpg?v=1766436872&width=3840)
