Mais tout comme je me sentais mal à l'aise lorsque ma mère m'achetait soudainement un jouet, les relations humaines que je nouais par nécessité me mettaient souvent mal à l'aise.
Peut-être était-ce parce que ceux qui étaient nés par nécessité savaient que lorsque le « besoin » disparaissait, leur raison d'être disparaissait elle aussi. Ils étaient toujours anxieux et sensibles aux jugements et aux regards des autres.
Je comprenais l’Évangile de la grâce avec mon esprit et je le confessais avec ma bouche, mais je n’y croyais pas avec mon cœur.
Être utile était le seul moyen de se sentir en sécurité.

Tout en continuant d'occuper la position de responsable du culte sur le lieu de culte, à l'instar d'Adam et Ève qui se sont couverts de feuilles, j'essayais de dissimuler ma honte fondamentale à travers mon ministère.
Avant, j'éprouvais un sentiment de soulagement quand je me cachais derrière ma guitare.
Je ne le savais pas alors, mais j'ai réalisé plus tard que le lieu de culte pouvait devenir un lieu d'aveuglement total.
L'attention, les regards, l'intérêt et la reconnaissance que j'ai reçus en dirigeant les louanges m'ont rapproché de cet endroit.
Ma plus grande crainte était de devenir inutile à Dieu et aux hommes.
Un tel être était comme mort.
J'étais souvent envahie par la peur que tout le monde m'abandonne s'ils découvraient qui j'étais.
Ce n'est qu'après mon mariage et la naissance de mon enfant que j'ai pu progressivement me défaire de cette idée.

…
Dieu, qui existe comme une communauté parfaite, est sans aucun défaut.
Par conséquent, il n'a pas besoin de mon aide.
Pourtant, il désire que son peuple l'adore.
Ce n'est pas parce qu'il est un roi qui manque de confiance en lui et qui a soif de louanges.
Le culte n'est pas un outil pour combler les lacunes de Dieu.
Dieu n'est pas humilié par notre ignorance, ni exalté par nos louanges.

L'adoration est un acte naturel et approprié envers le Dieu magnifique.
Nous confessons donc que Dieu est digne de louanges.
De même que toutes les belles choses du monde suscitent des louanges, l'adoration reconnaissante de Dieu est la réaction naturelle de toutes les créatures.
C'est nous qui avons véritablement besoin d'adoration.
Nous ne pouvons vivre qu'en adorant Dieu.

Dieu n'a pas créé l'homme parce qu'il manquait de quoi que ce soit ou qu'il avait besoin de quoi que ce soit.
Le Nous supérieur (US), qui a dit : « Faisons l’homme à notre image, selon notre ressemblance » (Gen. 1:26), a fait le Nous inférieur (nous) à sa propre image.
Dieu nous veut, nous et notre adoration.
Ce désir engendre néanmoins divers besoins.
Au terme de chaque besoin que Dieu crée se trouve sa volonté.
Ce désir, tel un puissant aimant, nous attire vers la communauté éternelle de l'amour, dès maintenant.

---Extrait de « 01 Besoins et envies »

J'ai dirigé des offices religieux lors d'événements chrétiens internationaux auxquels ont participé des responsables d'églises de nombreux pays.
Il y avait une danseuse dans la même équipe, mais les organisateurs ont décidé qu'il était inapproprié qu'une danseuse danse devant les dirigeants masculins assis sur scène ; elle a donc fini par se produire en dessous de la scène.
Même aujourd'hui, c'est ainsi. Comment les gens de l'époque auraient-ils perçu cette femme essuyant les pieds de Jésus avec ses cheveux ?
Même selon les normes culturelles actuelles, ce comportement a dû paraître profondément inapproprié aux pharisiens présents à l'époque. Cet incident aurait suffi à alimenter les critiques des chefs religieux, déjà prompts à trouver à redire à Jésus.
Jésus fait taire l'agitation de la foule en déclarant qu'il a accepté les larmes et les baisers de la femme comme « hospitalité » et le parfum comme « adoration ».

Que dirait Jésus, qui a accepté l'expression inappropriée de cette femme comme une forme d'adoration bienveillante, à ceux qui aujourd'hui condamnent hâtivement leur culte comme étant biblique et les autres comme étant syncrétiques ? Si Jésus visitait notre ville aujourd'hui, n'apprécierait-il pas les danses des églises africaines, les longues prières représentatives des églises karen, les somptueux festins des églises arabes, les liturgies des églises traditionnelles, ainsi que le service de prière et l'accueil des nouveaux croyants dans l'église coréenne ?
Tout culte est biblique et, en même temps, revêtu des habits culturels de son époque et de son lieu.
Même si vous vous sentez mal à l'aise, et si vous vous absteniez de tout jugement et abordiez un culte inhabituel avec un esprit ouvert et une volonté d'apprendre ? Peut-être entendrez-vous la voix de Jésus dire : « J'aime leur culte ! »

---Extrait de « 02 Worship, c'était vraiment bien ! »

Peut-être que notre culte est devenu comme assister à un concert dans une salle de spectacle. Nous rions et pleurons en observant des scènes similaires à celles de nos voisins, mais une fois le spectacle terminé et que nous sortons, nous redevenons des étrangers et reprenons le cours de nos vies.
Pourquoi nous réunissons-nous pour prier sans parvenir à une connexion plus profonde les uns avec les autres ? Pourquoi nos cœurs et nos corps ne sont-ils plus connectés ?
---Extrait de « 20 Distance du corps, distance du cœur »

Aux États-Unis, culture individualiste, la personne à qui je parle est importante.
Donc, en général, je n'interromps pas les conversations.
Parce que je trouve cela impoli envers la personne qui se trouve en face de moi.
Cependant, ceux qui ont grandi dans une culture collectiviste interrompront ce qu'ils font et accueilleront chaleureusement toute personne entrant dans la maison.
C'est une hospitalité naturelle pour eux.
Dans toutes les cultures, les gens accueillent généralement les autres.
Il s'agit d'un phénomène cosmique et universel.
L'hospitalité est un mode de vie qui permet aux gens de vivre ensemble, une tradition qui remonte aux sociétés anciennes où il n'existait pas de système de protection sociale.
Et c'était une aide sociale universelle pour ceux qui n'avaient personne sur qui compter.
L'hospitalité est évangélique.
L'hospitalité incarne l'acceptation inconditionnelle de Dieu.
Cependant, les limites de l'hospitalité varient selon les cultures, ce qui rend l'hospitalité essentielle mais complexe dans sa mise en œuvre.
Dans notre pratique de l'hospitalité, il est naturel de rencontrer et de réfléchir aux nombreux aspects complexes de cette discipline.

L'hôtellerie comporte aussi des risques.
Dans le chapitre 19 de la Genèse, Lot accueille deux anges chez lui.
Comme le dit Hébreux 13:2, Lot a hébergé, sans le savoir, des anges par son hospitalité.
Mais cela provoque l'invasion de la maison par un groupe d'hommes malfaisants venus de Sodome, et Lot se retrouve en difficulté.
Si nous n'avions pas pratiqué l'hospitalité, nous n'aurions peut-être pas rencontré ces difficultés.

Juste au moment où l'on pense s'être habitué à l'art de l'hospitalité, vient un moment où il redevient étranger.
En matière d'hospitalité, aucun d'entre nous ne détient toutes les réponses.
On n'apprend que ce qu'on pratique, et même alors, il y a des situations où il faut revoir ses acquis.
De plus, pratiquer l'hospitalité dans un contexte interculturel peut s'avérer assez difficile.
Car ce qui est considéré comme de l'hospitalité dans une culture peut être considéré comme de l'impolitesse dans une autre.

---Extrait de « 24 L'hospitalité exige du courage »