★★★ Publié pour commémorer le centenaire de la naissance de Zygmunt Bauman, le « philosophe du carré ». ★★★

« D’où vient ce sentiment d’impuissance qui nous accable ? »
Elle s'insinue sournoisement et répand un sentiment d'impuissance.
Un classique des sciences humaines qui prédisait une société d'anxiété chronique !

★★★ Publié dans 13 pays, dont l'Allemagne, la Chine et l'Espagne ★★★
★★★ Le professeur émérite Kim Ho-gi de l'université Yonsei recommande vivement « Winter Bookstore » ★★★

Un nouveau classique des sciences humaines, adapté à notre époque, vient de paraître pour les hommes modernes en proie à une anxiété sans fin.
Il s'agit de « Les Origines de l'angoisse » de Zygmunt Bauman, considéré comme le « philosophe du carré » et « le plus grand intellectuel du XXe siècle », qui a été à l'avant-garde de la résolution de divers problèmes sociaux auxquels est confrontée la société moderne.
Publié pour commémorer le centenaire de la naissance de Bauman, cet ouvrage fait partie de sa série emblématique « Modernité liquide ». Il analyse, d'un point de vue philosophique et sociologique, l'angoisse et la peur que ressentent les individus à l'époque actuelle, où l'incertitude est exacerbée par la désintégration des institutions, des coutumes et des valeurs morales autrefois considérées comme immuables.
Même si nous vivons à l'époque la plus sûre de l'histoire, nous ressentons toujours une vague crainte qu'un accident terrible nous arrive.
Sensibles et pleinement conscients du danger qui se propage comme un liquide à tout moment et en tout lieu, ils avancent impuissants pour préserver leur vie même au cœur des tensions.
Dans cette « société de l’anxiété chronique », Bauman révèle la relation causale complexe entre les peurs individuelles et le système en place, et critique une société qui impute facilement l’anxiété aux individus.
Comme l'auteur Gyul-wool Kim de la chaîne YouTube « Gyul Bookstore » le recommande vivement, ce livre « met en lumière la véritable nature de la peur profondément enracinée qui persiste à notre insu » et nous aide à affronter la véritable nature de l'anxiété. Et comme le souligne vivement le professeur Ho-gi Kim, il nous amène, ce faisant, à « découvrir une lueur d'espoir dans une ère de peur ».
Un classique moderne qu'il faut absolument lire de nos jours.

La crainte liée au syndrome du Titanic est qu'un effondrement ou une catastrophe puisse nous frapper tous aveuglément, sans discrimination et au hasard, sans aucun schéma ni raison, nous laissant tous sans préparation et sans défense.
Mais d'autres peurs sont tout aussi terrifiantes.
La peur d'être seul au milieu d'une foule heureuse, ou tout au plus parmi quelques privilégiés, et de souffrir en silence tandis que les autres continuent de s'amuser bruyamment ; la peur qu'un désastre me frappe personnellement ; la peur de devenir une cible et de connaître une fin tragique ; la peur de tomber d'un véhicule lancé à toute vitesse ou d'être éjecté par-dessus bord pendant que les autres passagers attachent leur ceinture et profitent du voyage comme toujours ; la peur d'être laissé pour compte ; la peur d'être exclu…
Ces craintes ne sont pas de simples fruits de l'imagination.
Dans la société moderne, des situations qu'on ne peut ni voir ni toucher dans la réalité deviennent intensément réelles grâce aux médias qui s'arrogent une autorité.

Les peurs qui tourmentent de nombreuses personnes peuvent présenter des similitudes frappantes lorsqu'on les examine au cas par cas, et pourtant, les combattre est considéré comme une affaire personnelle.
Nous luttons tous avec nos propres ressources, mais la plupart d'entre nous n'en disposent pas.
Même si nous mettons nos ressources en commun et offrons à ceux qui souffrent de peur une chance égale d'y échapper en toute sécurité, il est souvent difficile de savoir si une protection immédiate est possible.
Même si l’argument en faveur d’une lutte commune contre la peur devient convaincant, la question demeure : comment rassembler ceux qui combattent seuls et les maintenir unis ?
--- Extrait de « Introduction : Comment la peur nous anime »

Là encore, dans notre société moderne et fluide, toutes les victoires sont temporaires.
La stabilité que procure la victoire disparaît dès que l'équilibre des pouvoirs existant se modifie.
Et cet équilibre des pouvoirs, comme tous les équilibres, est éphémère.
C'est comme une photo qui capture un objet en mouvement en un instant.
Le danger est peut-être enfoui sous terre, mais il n'est pas et ne peut pas être complètement éradiqué.
Et nous devons vérifier quotidiennement l'évolution des rapports de force, ce rapport de force qui est le seul fondement sur lequel peut reposer une stabilité fragile, afin de pouvoir détecter à temps même les plus infimes signes de changement, et mieux encore, si nous pouvons les prévenir.
Dans le champ de bataille mouvant de la société moderne, des conflits à petite échelle éclatent constamment tandis que nous scrutons les mises à jour de notre liste de menaces et d'opportunités.
Si vous baissez votre garde ne serait-ce qu'un instant, vous pourriez être exclu.
Car le spectre de l'exclusion, le spectre de la mort métaphorique, hante le champ de bataille.
--- « 1.
Extrait de « La mort, un destin irrésistible »

Une crise de confiance dans les relations humaines est une mauvaise nouvelle.
Les « relations humaines » sont devenues une zone frontalière où se déroulent sans cesse des opérations de reconnaissance et de petites escarmouches, plutôt qu'un espace bien protégé et isolé où nous pourrions enfin nous débarrasser de la lourde armure et des masques rigides que nous avons été contraints de porter dans un monde dur et compétitif.
Dans les situations où la confiance a disparu ou n'est maintenue qu'à contrecœur, un cessez-le-feu hier ne garantit pas la paix demain.
Dans une situation où les normes qui régissent nos obligations et nos responsabilités sont jetées dans un creuset et mélangées, rendant impossible le maintien de la stabilité, les équations que nous nous efforçons de démêler chaque jour comportent peu de constantes.
Dans cette situation, faire des calculs revient à résoudre un puzzle avec seulement quelques indices vagues et peu fiables éparpillés ici et là.
La plupart des relations humaines n'apportent plus ni assurance, ni paix, ni réconfort mental, mais amplifient au contraire l'anxiété.
Au lieu de vous offrir le repos dont vous avez tant besoin, elle vous condamne à une vie d'anxiété et de vigilance constantes.
Les signaux de danger clignotent sans cesse et les alarmes retentissent sans cesse.
--- « 2.
Extrait de « Les frontières de plus en plus floues du mal »

La civilisation moderne est sujette aux catastrophes, et leur récurrence laisse perplexes aussi bien ceux qui s'efforcent de résoudre les problèmes existants que ceux qui tentent d'anticiper les problèmes futurs.
Puis, lorsque la catastrophe survient, nous réagissons comme si nous fermions la porte de l'étable à clé après que le cheval se soit échappé, mais dans la plupart des cas, le cheval est allé trop loin pour être rattrapé.
Et, du fait de cette quête incessante de modernisation, le nombre de granges à réparer se multiplie.
--- « 3.
« Le désir de contrôler l'incontrôlable », pp. 172-173

Même si nous arrêtons les gens à la frontière, la possibilité d'une autre attaque terroriste ne sera pas totalement éliminée.
Les mécontentements qui surgissent partout dans le monde peuvent se propager aussi facilement que les crises financières ou les dernières tendances musicales ou de la mode.
Et l’impulsion de se venger du véritable coupable, du suspect, ou du bouc émissaire le plus approprié et le plus facilement accessible (si le coupable est injoignable) se propage tout aussi facilement.
Partout où s'installent ce mécontentement et cette soif de vengeance, ils s'enracinent rapidement et deviennent un problème local plutôt que global.
Et la frustration engendrée par l'incapacité mondiale à trouver des solutions se fait sentir localement.
--- « 4.
Extrait de « La mondialisation compromet la sécurité individuelle »

La question de la légitimité politique de l'État est revenue au débat public en raison du déclin de la fonction qui a constitué le fondement le plus important de la prétention de l'État à la légitimité pendant la majeure partie du XXe siècle.
Jusqu'à récemment, il semblait possible de parvenir à un consensus sur les droits et les devoirs des citoyens (« patriotisme constitutionnel », pour reprendre l'expression du philosophe allemand Jürgen Habermas) car il existait une garantie de protection contre les aléas de l'économie de marché. Mais aujourd'hui, un tel consensus est impossible à atteindre.
Les économies de marché sont connues pour créer un sentiment d'insécurité chez tous, quel que soit leur statut social, et pour menacer la réputation sociale et le droit à la dignité personnelle de chacun.
Dans ce contexte, il est urgent de trouver une alternative qui puisse justifier l'autorité de l'État et procurer aux citoyens des avantages lorsqu'ils s'acquittent de leurs devoirs.

--- « 5.
Extrait de « La peur se répand comme un liquide »