
Affections religieuses
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Description
Introduction au livre
Un de mes rêves est de présenter Jonathan Edwards à l'église coréenne de manière professionnelle, systématique et exhaustive.
Car je crois que Jonathan Edwards est la personne dans l'histoire de l'Église qui a le mieux équilibré la connaissance biblique et l'expérience du Saint-Esprit, la théorie théologique et la vie pratique, l'intellect froid et les émotions chaleureuses.
Je crois également que les écrits de Jonathan Edwards sont le meilleur remède à la foi fragile et aux expériences déformées de notre époque, et qu'ils constituent la nourriture la plus fiable pour nos âmes et la nourriture spirituelle la plus saine pour une Église coréenne saine et mature de demain.
Deuxièmement, si vous écoutez les différentes évaluations de Jonathan Edwards, vous constaterez que mes propos ne sont pas exagérés.
Samuel Davis considère Edwards comme « le penseur le plus profond et le plus grand théologien qui ait jamais existé », et Perry Miller affirme : « Le puritanisme est l'essence du protestantisme, et Jonathan Edwards est l'essence même du puritanisme. »
Même Lloyd Jones le loue, déclarant : « Si les Puritains sont comme les Alpes, et Luther et Calvin comme l'Himalaya, Jonathan Edwards est comme le mont Everest. »
Jonathan Edwards, homme aux multiples facettes – théologien, pasteur, prédicateur, missionnaire, philosophe, éthicien, psychologue, sociologue et historien – était véritablement un homme comme l'Himalaya, avec ses 14 sommets de plus de 8 000 mètres, qui a laissé derrière lui des réalisations et des réflexions exceptionnelles dans tous ces domaines.
Troisièmement, si quelqu'un me demande : « Comment devenir un bon pasteur et un bon croyant ? », j'aimerais partager une conversation que j'ai eue entre Lloyd-Jones, le plus grand prédicateur évangélique du XXe siècle, et un étudiant en séminaire.
« Que dois-je faire pour me préparer à devenir pasteur plus tard ? » « Lisez Jonathan Edwards. » « Que dois-je faire ensuite ? » « Lisez Jonathan Edwards. » « Alors, que dois-je faire ensuite ? » « Lisez Jonathan Edwards. »
— Extrait de la préface du pasteur Baek Geum-san
Car je crois que Jonathan Edwards est la personne dans l'histoire de l'Église qui a le mieux équilibré la connaissance biblique et l'expérience du Saint-Esprit, la théorie théologique et la vie pratique, l'intellect froid et les émotions chaleureuses.
Je crois également que les écrits de Jonathan Edwards sont le meilleur remède à la foi fragile et aux expériences déformées de notre époque, et qu'ils constituent la nourriture la plus fiable pour nos âmes et la nourriture spirituelle la plus saine pour une Église coréenne saine et mature de demain.
Deuxièmement, si vous écoutez les différentes évaluations de Jonathan Edwards, vous constaterez que mes propos ne sont pas exagérés.
Samuel Davis considère Edwards comme « le penseur le plus profond et le plus grand théologien qui ait jamais existé », et Perry Miller affirme : « Le puritanisme est l'essence du protestantisme, et Jonathan Edwards est l'essence même du puritanisme. »
Même Lloyd Jones le loue, déclarant : « Si les Puritains sont comme les Alpes, et Luther et Calvin comme l'Himalaya, Jonathan Edwards est comme le mont Everest. »
Jonathan Edwards, homme aux multiples facettes – théologien, pasteur, prédicateur, missionnaire, philosophe, éthicien, psychologue, sociologue et historien – était véritablement un homme comme l'Himalaya, avec ses 14 sommets de plus de 8 000 mètres, qui a laissé derrière lui des réalisations et des réflexions exceptionnelles dans tous ces domaines.
Troisièmement, si quelqu'un me demande : « Comment devenir un bon pasteur et un bon croyant ? », j'aimerais partager une conversation que j'ai eue entre Lloyd-Jones, le plus grand prédicateur évangélique du XXe siècle, et un étudiant en séminaire.
« Que dois-je faire pour me préparer à devenir pasteur plus tard ? » « Lisez Jonathan Edwards. » « Que dois-je faire ensuite ? » « Lisez Jonathan Edwards. » « Alors, que dois-je faire ensuite ? » « Lisez Jonathan Edwards. »
— Extrait de la préface du pasteur Baek Geum-san
indice
○ Un guide pour comprendre la théorie des sentiments religieux
○ Texte de la théorie des affections religieuses
Partie 1 : La nature des émotions et leur importance dans la foi
Partie 2 : Signes qui ne peuvent servir de base pour juger si les sentiments religieux sont véritablement bienveillants ou non
Troisième partie : Les signes qui distinguent les émotions véritablement gracieuses et saintes
○ Recueil de lettres relatives à la théorie des sentiments religieux
○ Texte de la théorie des affections religieuses
Partie 1 : La nature des émotions et leur importance dans la foi
Partie 2 : Signes qui ne peuvent servir de base pour juger si les sentiments religieux sont véritablement bienveillants ou non
Troisième partie : Les signes qui distinguent les émotions véritablement gracieuses et saintes
○ Recueil de lettres relatives à la théorie des sentiments religieux
SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS
- Date de publication : 25 janvier 2005
- Format : Guide de reliure de livres à couverture rigide
Nombre de pages, poids, dimensions : 719 pages | 1 146 g | 153 × 224 × 40 mm
- ISBN13 : 9788988614488
- ISBN10 : 8988614488
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Langue coréenne
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