L'auteur, qui a enseigné l'architecture à l'université pendant plus de 40 ans, a écrit ce livre en s'appuyant sur sa foi, son espoir de vivre en communauté et son amour pour l'architecture.
L'auteur réinterprète l'architecture des cathédrales, révélant que la cathédrale est « la meilleure architecture sociale », « une architecture qui apporte de la joie à tous », et « une maison qui parle à l'essence même du foyer » et à l'origine de l'espace communautaire.
À travers des photographies prises lors de visites de cathédrales majeures à travers le monde, nous examinons en détail ce que devrait être l'architecture d'une cathédrale et comment l'espace cathédrale est lié à la liturgie.
Ce livre sera un excellent guide pour les prêtres, les croyants, les architectes et tous ceux qui s'intéressent à l'architecture religieuse.

Le chef-d'œuvre mondialement connu de Le Corbusier, la chapelle Notre-Dame du Haut de Ronchamp, a été fortement endommagée par les bombardements de la Seconde Guerre mondiale en 1944. Une grande partie des pierres et du béton de l'ancienne chapelle a été réutilisée pour les murs du nouveau bâtiment.
En effet, les pierres et le béton de l'ancienne église étaient considérés comme le corps de la nouvelle église.
--- p.32

Il existe un monastère d'Hosios Loukas en Phocide, près de Delphes, en Grèce.
Voici le monastère byzantin du Vénérable Luc (Hosios signifie vénérable, et Luc n'est pas l'évangéliste Luc, mais un ermite mort en 953). La chapelle Katholikon, à l'intérieur, est d'une grande beauté et baignée d'une lumière mystique.
Cette lumière représente la manière dont Dieu rassemble son peuple, et la manière dont les peuples sont appelés et rassemblés.
--- p.106

L'église abbatiale du Thoronet concentre tous les traits de l'architecture des cathédrales romanes dans une unique petite fenêtre qui brille derrière le petit autel de la chapelle orientale.
La lumière qui entre par cette petite fenêtre est très forte.
Les murs de pierre qui forment cette fenêtre sont très épais.
Même la pente de la pierre, inclinée vers l'intérieur comme une trompette et qui diffusait la lumière, devint lumineuse.
La lumière se propage à travers la ferronnerie qui entoure la fenêtre, se répandant vers le mur le plus large.
Ainsi, les voûtes et les murs entourant l'autel se remplissent de lumière.
--- p.140

Il a en réalité construit une cathédrale aux murs paraboliques.
L'église Sainte-Croix (Pfarrkirche Heilig Kreuz, 1957) à Bottrop, en Allemagne, en est un exemple.
Un mur parabolique de briques soigneusement posées entoure la cathédrale.
La grande fenêtre à l'avant, là où commence la parabole, ressemble au sommet d'un château.
Face au Saint-Sang sur l'autel, nous nous trouvons au fond du grand calice qu'est la cathédrale.
À ce moment-là, l'autel et les murs plongés dans les ténèbres deviennent le lieu de la souffrance et de la douleur du Seigneur.
--- pp.224-225

La cathédrale est un espace où la sainteté de l'autel se répand et emplit de sa puissance l'espace qui l'entoure.
L'espace autour de l'autel désigne le sol, les murs et le plafond du sanctuaire.
L'autel désigne un lieu saint (sanctuaire) dédié au culte au sein d'une église, et plus particulièrement la zone qui entoure l'autel.
L'autel est un lieu semblable au Saint des Saints du Temple de Salomon, un lieu séparé du corps de l'Église et réservé aux offrandes sacrificielles.
--- p.276

Cependant, dans l'architecture de nos églises, il existe un certain nombre d'édifices conçus de manière à ne pas offrir une profondeur spatiale suffisante pour l'autel et à privilégier la vue des fidèles depuis les sièges de l'assemblée, comme dans un théâtre.
L'autel est en réalité assez peu profond, mais si un muret voûté est placé devant lui, sa profondeur s'en trouve amoindrie et sa signification amoindrie. De plus, dans les cathédrales dotées de balcons au premier étage où se trouve l'assemblée, la vue depuis l'autel peut parfois donner l'impression d'être dans un amphithéâtre ou un espace culturel.
--- p.297

Le tabernacle était le prototype de l'architecture des cathédrales.
De même que la puissance de Dieu descend du haut de la cathédrale pour embrasser le peuple, le plafond en forme de tente embrasse les gens.
Le plafond incurvé du hall Longchamp est célèbre pour sa représentation d'une tente.
Le plafond de la cathédrale Banpo de Séoul a la forme d'une tente, unissant la nef et l'autel, et montrant ainsi que les fidèles se trouvent sous la protection divine.
Il s'agit d'un excellent exemple de superposition d'un plafond bas et légèrement sombre avec un plafond haut et lumineux, créant l'image d'une cathédrale à axe longitudinal sur un plan hexagonal central.
--- p.355

La Sagrada Familia de Gaudí est la cathédrale par excellence, son clocher servant à la fois d'élément structurel et d'instrument de musique, résonnant à l'intérieur comme à l'extérieur.
Cette cathédrale possède 18 hautes tours.
La façade de la cathédrale présente une tour représentant Jésus-Christ, soutenue par quatre colonnes métalliques au-dessus du transept.
Sa hauteur est de 172,5 m.
À côté, quatre tours de 130 mètres de haut, dédiées aux quatre Évangélistes, entourent la tour de Jésus-Christ, et derrière elles, comme pour l'enlacer, se dresse la tour de 130 mètres de haut dédiée à la Vierge Marie.
Au sommet de ces six tours se dressent des cimborios, structures surélevées servant de puits de lumière pour laisser entrer la lumière.

--- p.417