Le message des douze petits prophètes nous parvient au présent !

Les paroles des petits prophètes, qui contiennent « l’amour et la grâce inébranlables de Dieu »
Réveillez la spiritualité engourdie et renouvelez la foi.

Ce livre est un recueil des douze petits prophètes de la Bible, offrant une explication facile à comprendre du cœur de Dieu.
Parmi les douze petits prophètes, on retrouve des personnages et des histoires relativement familiers.
Parmi eux figurent Osée, qui épousa Gomer, une femme adultère ; Jonas, qui survécut dans le ventre d’un poisson ; Habacuc, le protagoniste de « Néanmoins » ; et Malachie, souvent mentionné dans les enseignements sur la dîme.
Mais, mis à part ces récits, les Petits Prophètes sont souvent considérés comme méconnus et difficiles à comprendre.

L'auteur souligne que les paroles des Douze Petits Prophètes ne sont pas limitées au passé, mais restent valables pour nous qui vivons aujourd'hui par la foi.
Elle renferme le cœur profond de Dieu le Père, tel ce Dieu qui ne cesse d'aimer même au milieu du jugement, ce Dieu qui réconforte et est toujours à mes côtés, et ce Dieu qui attend avec des larmes et finit par restaurer.
Lorsque nous comprenons le cœur de Dieu, nous pouvons devenir comme lui et vivre une relation intime avec lui, en bénéficiant d'une grâce abondante.


Ce livre traite des douze petits prophètes en trois parties.
La première partie, « Dieu qui nous appelle à la repentance » (Osée, Joël, Amos, Abdias), montre « l’amour qui nous attend même dans le péché », la deuxième partie, « Dieu qui apporte justice et restauration » (Jonas, Michée, Nahum, Habacuc), appelle à « l’unité de la vie et du culte », et la troisième partie, « Dieu qui donne la joie et un esprit nouveau » (Sophonie, Aggée, Zacharie, Malachie), montre « la promesse de restauration qui fleurit dans le désespoir ».


S'appuyant sur la profonde connaissance théologique de l'auteur, cet ouvrage interprète les messages des douze petits prophètes dans un langage accessible à tous. Il ne s'agit pas d'un simple commentaire biblique ; il utilise des anecdotes et des témoignages pour guider les lecteurs dans la mise en pratique de la Parole de Dieu au quotidien.
Elle nous fait prendre conscience à nouveau de l'amour de Dieu que nous avions oublié, et nous aide à vivre avec foi même dans le désespoir.

Nous sommes Gomer, pas Osée.
Vous ne devez jamais oublier ce fait.
Nous n'étions pas des personnes sur le point de devenir pécheuses ou ayant une forte tendance au péché.
Au contraire, comme Gomer, nous étions déjà pécheurs dès le début.
Tout comme Gomer fut qualifiée de « femme adultère » dès le début, nous étions nous aussi déjà qualifiés de « pécheurs », et comme Gomer, nous étions déjà condamnés, et donc, voués à la destruction.
Mais Dieu est venu à nous, pécheurs, en premier, et nous a témoigné un amour inconditionnel.
--- p.22

À cette époque, tout semblait aller pour le mieux dans le nord d'Israël.
Le pays était prospère et possédait une abondance de biens matériels.
Naturellement, la réussite matérielle est devenue la valeur la plus importante dans la vie, et la négligence spirituelle s'en est suivie.
« Pourquoi répètes-tu sans cesse cela ? Qu'est-ce qui ne va pas chez nous ? Que veux-tu que je fasse ? » Dieu leur parle par l'intermédiaire d'Amos.
La parole de Dieu était claire.
Si les puissants oppriment injustement les faibles, ils subiront bientôt la terrible colère de Dieu.
Alors, que devons-nous faire ? Qu’attend Dieu d’eux ? Aujourd’hui encore, Dieu recherche des « adorateurs dont le culte et la vie ne sont pas dissociés ».
--- p.80-81, 87

En un mot, les Édomites étaient trop arrogants.
Ils se croyaient parfaits.
Comme eux, nous courons tous le risque de tomber dans l'orgueil.
L'orgueil nous rend égocentriques, ce qui finit par obscurcir notre jugement et nous conduit à tout juger et interpréter selon notre propre volonté.
C'est ce que fit Edom ce jour-là.
Par conséquent, lorsque nous abordons le livre d'Abdias, le message que nous devons d'abord remarquer et qui doit nous interpeller est celui-ci.
«Il ne faut jamais être arrogant.»
Si vous êtes arrogant, c'est fini pour vous.
« L’orgueil mène à la ruine. » Si tel est le cas, il n’y a qu’une seule chose à faire, et à faire.
L'esprit de Jésus-Christ est humble.
Votre incarnation, votre croix, est le signe de l'humilité de Dieu.
--- p.106-117

Avez-vous échoué ? Avez-vous désobéi ? Êtes-vous prisonnier des ténèbres, accablé par de douloureux souvenirs ? Même alors, souvenez-vous que Dieu ne nous a pas abandonnés et qu’il nous poursuit jusqu’au bout.
Pourquoi avez-vous dit que vous faisiez un suivi ? Oui, bien sûr, Dieu s’intéresse au salut des âmes perdues, mais il s’intéresse tout autant à la vie de chacun d’entre nous à qui il a confié cette tâche.
Par conséquent, même si vous êtes au cœur d'une tempête, même si vous traversez des difficultés comme si vous étiez pris au piège dans le ventre d'un gros poisson, j'espère que vous rêverez et prierez pour la grâce de la guérison par la miséricorde et la compassion de Dieu.
--- p.142

Je veux apprendre d'Habacuc comment il a répondu de manière appropriée au « grand silence de Dieu ».
Avez-vous déjà eu des doutes sur votre chemin de foi ? Vous protestez auprès de Dieu, mais il reste silencieux ? Comment réagirez-vous ? Comme beaucoup, irez-vous chercher de l’aide auprès de telle ou telle personne ? « Je suis en difficulté. »
C'est injuste.
C'est difficile pour moi.
Agiriez-vous avec ressentiment, en disant : « Cette personne me complique la vie » ? À ce moment-là, le croyant, au contraire, se présente devant Dieu avec foi.
Soyez patient, attendez patiemment et allez-y délibérément.
C'est le lieu de prière.
Et là, les yeux grands ouverts, il se tient sur le rempart, c'est-à-dire à la position du guetteur.
Ensuite, nous écoutons et voyons ce que Dieu dira, ce qu'il fera et ce qu'il nous enseignera.
--- p.205

Quel était le problème d'Israël à l'époque de Malachie ? Ils reconnaissaient Dieu du bout des lèvres, mais pas dans leur vie.
Je n'ai donc pas payé correctement la dîme et les offrandes.
Parce qu'ils ne croyaient pas vraiment que leur vie dépendait de Dieu.
Ils croyaient plutôt que leur destin dépendait du gouverneur de Syrie, de la richesse qu'ils avaient amassée dans l'ombre de leurs demeures, de ce qu'on appellerait aujourd'hui les fonds bancaires, de la taille des entreprises qu'ils avaient bâties au cours de leur vie et de la réussite de leurs enfants bien élevés.
Je n'ai donc pas donné la dîme.
C'est parce qu'ils ne reconnaissent pas Dieu.
L'acte de vouloir l'utiliser selon la volonté de Dieu, l'acte de spiritualité, c'est la dîme et l'offrande.

--- p.315