Introduction
Chapitre 1 : À quel point sommes-nous inégaux aujourd’hui ?
Chapitre 2 Pourquoi tolérons-nous les inégalités ?
Chapitre 3 : Un mensonge rouge vif, et un mensonge encore plus éclatant
Chapitre 4 : Le fossé entre les mots et les actions
principal
Note du traducteur

Pourquoi restons-nous silencieux face à la richesse des 1 % ?
Bauman, demandez aux 99 % silencieux !

On dit que la richesse des 20 personnes les plus riches du monde équivaut aujourd'hui à la richesse cumulée du milliard de personnes les plus pauvres.
Selon Bauman, la société 20-80 appartient déjà au passé.
Ce n'est pas une société où il faut 1 contre 99.
Plus précisément, une société du « 0,1 à 99,9 » est née.
Les statistiques publiées en 2018 le confirment également.
Le Rapport mondial sur les inégalités 2018 (http://wir2018.wid.world), rédigé par une centaine d'économistes du monde entier, dont Thomas Piketty et Emmanuel Saez, qui ont collecté des données sur les inégalités de revenus et de patrimoine dans presque tous les pays, a révélé que la richesse accumulée par les 0,1 % les plus riches de la population mondiale, soit 7,6 millions de personnes, au cours des 37 dernières années était équivalente à la part qui est allée aux 50 % les plus pauvres, soit 3,8 milliards de personnes.
La société « 0,1:99,9 » dont nous avions seulement entendu parler était en train de se déployer dans la réalité.
L'écart entre riches et pauvres dans le monde entier se creuse de plus en plus, et dans certains pays, comme le Moyen-Orient et l'Inde, il a déjà atteint des niveaux extrêmes.

Le rapport a révélé que les 1 % les plus riches du monde (environ 76 millions de personnes) ont empoché 27 % de la richesse accumulée entre 1980 et 2016.
En outre, l'analyse a montré qu'il existe un grand écart même parmi les riches, les 0,1 % les plus riches (7,6 millions de personnes) représentant 13 % et les 0,001 % les plus riches (76 000 personnes) représentant 4 %, et que le phénomène de concentration de la richesse entre les mains d'un très petit nombre de personnes s'est aggravé.
Ce qui est remarquable, c'est que le taux de croissance de la richesse atteint par la classe moyenne mondiale, qui représente environ 40 % de la population entre les 50 % les plus pauvres et les 1 % les plus riches, converge vers « 0 » au cours de cette période.
Ces résultats sont importants en ce qu'ils prouvent que la logique des théoriciens de la croissance traditionnels, qui ont plaidé pour la nécessité d'accroître le « gâteau (la croissance économique) » en parlant de « l'effet de ruissellement », relevait presque de la fiction.

Le sociologue Zygmunt Bauman, qui a analysé la société moderne à travers le concept unique de « liquide », s'interroge sur la raison pour laquelle, dans une structure où le fossé entre les riches et les pauvres se creuse de jour en jour, aucune voix de colère ne s'élève parmi les victimes.
Ce qui est choquant, c'est que, loin d'être en colère, les gens acceptent des réductions d'impôts pour les riches et des coupes dans les budgets sociaux.
Pourquoi ne pas exploser de colère face à ce fossé grandissant entre les riches et les pauvres, au lieu de nous contenter de saluer cette réalité ?
Pourquoi observe-t-on cet étrange phénomène où les victimes de l'inégalité défendent l'inégalité et ridiculisent les appels à l'égalité ?
Bauman trouve le secret de cet étrange phénomène dans les fausses croyances que nous acceptons implicitement.
Nous interprétons à tort cette fausse croyance comme une « vérité évidente du monde » qui ne peut être remise en question ni corrigée par la force humaine.
L'exemple le plus récent est la théorie du « ruissellement ».
L'argument avancé est que si les grandes entreprises prospèrent, les bénéfices profiteront également aux petites et moyennes entreprises ainsi qu'aux consommateurs, une logique que le gouvernement mobilise systématiquement lorsqu'il met en œuvre des politiques économiques axées sur les grandes entreprises.
En définitive, la logique est que rompre ce cycle de fausses croyances et choisir un nouveau mode de vie permettra d'enrayer la progression des inégalités sociales.
Dans cet ouvrage, Bauman pose la question suivante : « Quel est l’état de notre société aujourd’hui ? »
Les riches s'enrichissent, et les riches au sommet s'enrichissent encore davantage.
En revanche, la classe moyenne se réduit comme peau de chagrin et le nombre de personnes pauvres augmente.
Il a également souligné que « les opportunités sociales sont monopolisées par les privilégiés, et que la polarisation croissante et les inégalités où le gagnant rafle tout sont devenues des défis communs auxquels nous devons faire face. »

Consommation = Bonheur, Compétition = Justice sociale…
Dévoiler la réalité sociale enracinée dans de fausses croyances !

Bauman identifie les quatre mensonges représentatifs suivants, qui nous sont inculqués par les classes qui profitent des inégalités.
① La croyance que la croissance économique est le seul moyen de résoudre tout problème, ② La croyance que l'augmentation permanente de la consommation apporte le bonheur, ③ La croyance que l'inégalité entre les personnes est naturelle, ④ La croyance que la concurrence est une condition nécessaire et suffisante pour la reproduction de l'ordre social et de la justice sociale.
Bauman souligne que si les gens perçoivent la rémunération astronomique des PDG des grandes entreprises comme excessive tout en l'acceptant comme naturelle, c'est en raison d'une forte croyance en l'inégalité naturelle des capacités individuelles.
En particulier, parce que résister à cette croyance a un coût élevé, nous nous retrouvons résignés et contraints de trouver un moyen de coopérer volontairement.
De ce fait, les inégalités actuelles continuent de s'aggraver selon leur propre logique et leur propre force motrice.


L'auteur cherche à comprendre pourquoi l'inégalité a pu triompher jusqu'à présent en nous.
Le problème, c'est que nous nous sommes infligé une « sentence d'infériorité » selon laquelle nous « devons inévitablement accepter l'inégalité ».
Dès l'instant où l'inégalité que nous avons dénoncée devient une « juste inégalité », l'inégalité ne peut plus être considérée comme quelque chose à combattre ou à améliorer.
Comme le souligne l'auteur, c'est précisément ainsi que l'on fait de l'inégalité une « machine à mouvement perpétuel » qui ne s'arrêtera jamais.
Bauman évoque également le problème de la « polarisation ».
Les résultats d'une comparaison des revenus moyens montrent que « le Qatar, pays le plus riche du monde aujourd'hui, a un revenu par habitant 428 fois supérieur à celui du Zimbabwe, pays le plus pauvre ». Il déplore que « malgré les efforts déployés à l'échelle mondiale pour promouvoir une croissance économique à tout prix, la pauvreté persiste et ne disparaît pas ».
Le problème, c'est que nous acceptons cette polarisation croissante comme notre « destin ».
N'y a-t-il aucun moyen de démanteler cela ?
En réponse, Bauman hausse le ton et déclare : « Nous partons du principe que les individus naissent avec des capacités différentes, et non parce qu'ils ont des capacités différentes à développer leur potentiel en raison de conditions sociales différentes », et « Nous ne sommes pas des boules de billard qui se déplacent sur une table de billard dans la direction indiquée par la queue. »


Le problème reste l'inégalité.
Comment pouvons-nous échapper aux inégalités ?

Bauman suggère qu'une façon d'échapper à l'inégalité est de lever la « sentence d'infériorité » que nous nous sommes imposée.
C’est là qu’il devient possible de s’opposer aux inégalités et d’en faire un objectif d’amélioration.
Bauman soutient que nous devons briser les chaînes des fausses croyances qui nous lient et choisir un nouveau mode de vie.
L'important n'est en aucun cas d'éviter le problème, ni de faire facilement des compromis.
L'auteur écrit : « La défaite ne signifie pas qu'il n'y avait aucune possibilité de victoire face à un désastre imminent. »
« Cela signifie tout simplement qu’ils n’ont pas réussi à gagner par ignorance et/ou négligence », souligne-t-il.
Cependant, le simple fait de rejeter les fausses croyances ne change pas la réalité.
Le pouvoir de la réalité structurée, le pouvoir du « destin », est immense.
Cependant, briser les chaînes qui créent et consolident la réalité structurée qui nous étouffe par de mauvais choix fondés sur de fausses croyances et choisir un nouveau mode de vie est le point de départ pour changer cette réalité injuste.
Il faut un effort surhumain pour faire ces choix et maintenir un tel mode de vie.
Dans ce livre, Bauman ne chante pas l'espoir à la hâte.
Il n'est pas facile d'accepter la réalité.
N'éludez surtout pas le problème ! Et j'insiste sur le fait qu'il ne faut pas faire de compromis facilement, mais bien réfléchir avant d'agir.

Heureusement, le gouvernement actuel discute de programmes visant à résoudre les inégalités, tels que la « démocratisation économique » et l'« État-providence ».
Cependant, il semble que ces objectifs ne soient ni maintenus ni atteints dans la réalité.
Serait-ce parce que nous restons silencieux face aux inégalités ?
Se pourrait-il que nous ayons fermé les yeux sur les innombrables inégalités, en disant : « On n’y peut rien » ou « C’est de notre faute », et que nous ayons omis de réclamer la « démocratisation économique » et l’« État-providence » qui ont depuis disparu ?
À la fin du livre, Bauman nous dit que même si tel est le cas, il y a encore quelque chose que nous pouvons faire.
« Criez ! » Bauman insiste sur le fait que le simple fait d'énoncer la réalité telle qu'elle est et de la crier haut et fort peut changer beaucoup de choses. En relisant ce livre, je le regrette énormément, justement à cause de cette façon si simple de crier.