Un nouveau livre du professeur Han Byeong-cheol, auteur de « La société du burnout », qui a fait grand bruit dans la société coréenne en 2012 !

Le professeur Han Byeong-cheol (Université des arts de Berlin), auteur de « La société fatiguée », élu meilleur livre de sciences humaines de 2012, a traduit et publié son livre « Le parfum du temps » (2009) aux éditions Moonji.
『Le Parfum du temps』 est un prédécesseur de 『La Société de la fatigue』 (2010), et diagnostique que dans la société moderne, tout le temps est devenu otage du travail.
Tout temps est temps de travail, et le temps libre n'est rien de plus qu'un moyen supplémentaire de se préparer au temps de travail.


Pourquoi suis-je toujours si pressé par le temps ? Pourquoi le temps passe-t-il si vite et si vainement ? Pourquoi, malgré mon emploi du temps surchargé, n’ai-je plus rien ? Est-ce que je gaspille le temps précieux qui m’est imparti sans apprendre à l’utiliser à bon escient ? Ce livre, « Le Parfum du Temps », est une réflexion philosophique sur ces questions quotidiennes auxquelles nous sommes constamment confrontés.
Cela démontre aussi, de façon intéressante, que les problèmes de gestion du temps auxquels nous sommes confrontés ne peuvent être résolus par des techniques de gestion du temps efficaces.


Une réflexion philosophique pour les hommes modernes qui ne connaissent pas le vrai repos !

Selon le professeur Han Byung-chul, notre époque est en crise car elle perd son rythme et sa direction et se fragmente.
Aujourd'hui, le flux du temps a perdu le rythme des cycles naturels, ainsi que la tension narrative qui découle d'une orientation significative vers le salut, l'anéantissement ou le progrès futurs ; il est vécu simplement comme la disparition d'un présent sans fin.
Ainsi, l'expérience de la persévérance est devenue très rare.
Par conséquent, la vie de chaque individu s'écoule de manière décousue dans ce temps fragmenté.
Il y a des arrêts et des redémarrages impromptus à répétition.
Dans ce processus, la vie n'est pas achevée et s'achève brutalement.


Le professeur Han Byeong-cheol attribue la cause de tous ces problèmes à la tendance à « absolutiser la vie active », qui s’est renforcée depuis l’ère moderne.
Par conséquent, les humains n'ont reconnu la valeur de leur existence que dans le fait qu'ils sont des travailleurs et des êtres actifs.
Elle trouve son expression la plus frappante dans la pensée hégélienne-marxiste selon laquelle seul le travail, qui subordonne et transforme le monde à sa propre volonté, apporte la liberté ultime à l'homme.
L'absolutisation de la vie active a également un impact fondamental sur le concept de temps.
Le temps n'est qu'une unité quantitative sans rythme ni caractéristiques qualitatives, un coût qu'il faut réduire au maximum.
C’est précisément « l’heure sans parfum ».
C'est de là que naît la croyance en la vitesse.
Parce que le temps c'est de l'argent, l'impatience et le désir de tout faire avancer deviennent les psychologies dominantes.
De plus, une telle mentalité renforce le sentiment que le temps passe vite.

Une quête philosophique pour surmonter la fatigue de la société, vers un autre temps

Comment retrouver le sens du temps ? Le professeur Han Byung-chul soutient que nous devons passer de valeurs centrées sur une vie active à des valeurs centrées sur une vie contemplative.
'Je travaille.
Je suis actif.
Si le système de valeurs dominant depuis l'ère moderne était « Je ne travaille pas, donc je suis », le professeur Han Byung-chul l'inverse en « Je ne travaille pas, je m'arrête, donc je suis ».
Dans le calme, l'inactivité, l'introspection et la contemplation de la vérité éternelle, l'homme commence véritablement à exister en tant qu'homme.
Nous devons donc apprendre l'art de rester.
Dans cette société coréenne, où l'impatience et la culture de l'impatience sont devenues le concept du « toujours plus vite » et sont sur toutes les lèvres dans le monde entier, la capacité à rester immobile, à s'arrêter et à réfléchir, est une compétence importante qu'il faut encourager.


Les principales thèses de 『Le Parfum du temps』 sont issues d'une confrontation critique avec les pensées de Hegel, Marx, Nietzsche, Proust, Heidegger, Hannah Arendt, Lyotard et autres.
Bien que brève, l'analyse de ces grands penseurs modernes et contemporains est concise et pertinente, mais manque de profondeur.
Le célèbre récit de Proust sur le parfum et le goût des madeleines trempées dans du thé aux fleurs de tilleul conduit naturellement à une analyse de l'ancienne horloge chinoise, le « xiangren », et le sentiment de continuité qu'il évoque mène à un magnifique exposé de la philosophie heideggérienne de l'indigénéité et de l'établissement.


Les ouvrages du professeur Han Byeong-cheol attirent depuis longtemps l'attention d'un lectorat plus large que la seule communauté philosophique allemande.
Cependant, c'est le documentaire « Fatigue Society » qui a attiré l'attention de tous les principaux médias allemands sur lui.
« Le Parfum du temps » était le prédécesseur de « La Société de la fatigue », et lors de sa publication, il n'a pas reçu autant d'attention de la part de la presse allemande que « La Société de la fatigue ».
Cependant, grâce au bouche-à-oreille, il est devenu un livre qui a toujours été apprécié par de nombreux lecteurs.
(On sait qu'il a été publié en 7e édition en Allemagne.)

Le professeur Han Byeong-cheol a publié successivement 『La Société transparente』 (2011) et 『La Fin d'Éros』 (2012) après 『La Société fatiguée』, et chaque publication a suscité beaucoup de bruit et de controverse dans la société allemande.
C’est une autre raison pour laquelle nous devrions continuer à prêter attention au professeur Han Byung-chul, présenté comme « le penseur le plus radical d’aujourd’hui » (émission de la chaîne allemande ZDF).
Le professeur Han Byung-chul a été nominé pour le prix Tractatus (prix de 25 000 euros), décerné chaque année au meilleur essai philosophique en langue allemande, pendant trois années consécutives (avec six ou sept finalistes).
(Malheureusement, aucun d'entre eux n'a encore reçu ce prix.) Les nominés étaient 『Le Parfum du temps』 en 2010, 『La Société de la fatigue』 en 2011 et 『La Topologie de la violence』 en 2012.
Munhak-kwa-Jiseongsa prévoit également de publier une traduction de « Topologie de la violence ».