★ Immédiatement après sa publication, il est devenu un best-seller de non-fiction du magazine allemand Spiegel !
★Aperçus et stratégies pour sauver le monde des fausses nouvelles, des nouvelles sensationnalistes et des nouvelles extrêmes !
★Fortement recommandé par la célèbre journaliste/animatrice allemande Caroline Kebekus, Cubera Gumusai !

Choisir l’histoire à raconter est un acte qui détermine non seulement la vie d’un individu, mais aussi l’avenir de la communauté.

« Chaque année, petit à petit, le monde s’améliore. »
Ce n'est pas le cas pour tous les indicateurs et toutes les années, mais en général, c'est le cas.
Il est vrai que nous sommes confrontés à d'énormes défis, mais il est tout aussi vrai que nous avons réalisé des progrès considérables.
« Il s’agit d’une vision du monde fondée sur les faits. » – Hans Rosling, cofondateur de Gapminder

À quoi ressemble le monde qui se déroule sous nos yeux maintenant ?
Les nouvelles de guerre, de conflits, de catastrophes et de crises ne nous suivent-elles pas comme une étiquette, remplissant notre quotidien ?
Si le sentiment d'impuissance et le cynisme qui nous font croire que « le monde empire » et qu'« il n'y a plus d'espoir » rongent notre vision du monde, il est temps de découvrir l'histoire de Ronja von Wurmpseibel.
Les histoires que nous choisissons, consommons et reproduisons sont des actions cruciales qui déterminent non seulement nos vies individuelles, mais aussi l'avenir de nos communautés.
Cela suggère que, comme l’a évoqué Michel Foucault à propos du rapport entre pouvoir et savoir, le « récit » peut être un mécanisme de formation et de maintien des rapports de pouvoir, au-delà d’un simple moyen de transmission d’informations.
Ce livre invite les lecteurs à prendre conscience d'eux-mêmes en tant que « sujets de l'histoire ».
Au lieu d'être des récepteurs passifs d'informations, il nous est demandé de reconstruire activement le récit de nos vies et du monde.
Comme l'a dit la psychologue Jody Jackson : « Vous êtes ce que vous lisez », et à l'ère des médias sociaux et de YouTube : « Vous êtes ce que vous voyez ».

Je ne me souviens plus exactement comment ni pourquoi j'ai arrêté de lire les actualités.
Ce fut une décision soudaine, mais clairement consciente, et je me souviens très bien qu'à partir de ce moment-là, j'ai commencé à apprécier davantage le monde qui m'entourait.

--- p.11

Les médias regorgent de mauvaises nouvelles : inondations, incendies de forêt, tremblements de terre, accidents de la route, terrorisme, guerres, pandémies.
Nous pouvons entendre de telles nouvelles partout dans le monde qui nous entoure.
J’entends ce genre de nouvelles en voiture ou en train en allant au travail le matin, et j’en parle avec mes collègues ou ma famille pendant la pause déjeuner.
Toute la journée, nos yeux sont assaillis par les gros titres des journaux en kiosque, et toutes sortes d'informations nous bombardent via les réseaux sociaux sur nos smartphones.
Quel que soit notre travail, notre routine quotidienne ou le genre de vie que nous menons, l'actualité est toujours présente.
La plupart des nouvelles sont négatives.
--- p.14

J'ai vécu des expériences similaires à maintes reprises durant mon année et demie à Kaboul.
Quand tant de mauvaises choses se produisaient autour de moi, et que j'étais submergée par des histoires de désespoir qui semblaient sans issue, j'avais l'impression que le sol se dérobait sous mes pieds.
Avec le temps, j'ai pris l'habitude de freiner brusquement lorsque de tels moments se présentaient.
J'ai annulé tous mes projets et je suis resté chez moi quelques jours, à jouer à des jeux de société et à regarder des documentaires animaliers.
À un moment donné, je me suis sentie un peu mieux et j'ai continué ainsi jusqu'à ce que je retrouve ma conviction qu'il y avait de bonnes choses et de la bonté dans le monde.
Quelques mois plus tard, j'ai commencé à rechercher intentionnellement des histoires qui m'inspiraient.
Ce n'était pas parce qu'il y avait une signification profonde derrière tout cela.
C'est parce que j'avais peur de devenir complètement folle si je ne le faisais pas.
J'avais besoin d'une histoire, et j'avais besoin d'une histoire qui me donne du courage et de la conviction.

--- p.25

De nombreuses études ont été menées sur la façon dont la consommation continue d'informations négatives nous affecte.
Les mauvaises nouvelles suscitent la peur, la honte et la culpabilité de ne pas contribuer à un monde meilleur.
De plus, lorsque nous regardons des informations négatives, nous nous sentons démotivés, apathiques, vulnérables au stress et passifs.
Le désir de changer la situation diminue également.
Au lieu de considérer la situation négative qui se déroule sous vos yeux comme temporaire et susceptible d'évoluer, vous en venez à la percevoir comme quelque chose qui ne changera jamais.

--- p.30

Il n'y a rien de mal à signaler les incidents violents.
La violence existe et fait partie de notre réalité.
Mais si nous ne parlons que de l'incident lui-même sans proposer de solution pour surmonter la violence, même si ce n'était pas notre intention, nous contribuons à la propagation continue de la peur et de la souffrance.
Cela peut ancrer des stéréotypes chez ceux qui entendent, lisent ou voient cette histoire, ce qui peut avoir des effets à long terme.
C'est tolérer le champ de la violence et lui donner encore plus de pouvoir.
Même si ce que nous voulons est exactement le contraire.

--- p.34

Il n'y a pas que les médias qui se concentrent sur les histoires négatives.
Cette tendance imprègne toute notre culture narrative.
Nos conversations ont tendance à passer d'un problème à l'autre, d'une difficulté à l'autre, d'une crise à l'autre.
Non seulement les journalistes, mais nous tous influençons notre entourage en diffusant chaque jour divers messages et informations.

--- p.37

L'actualité est une sélection d'événements qui se sont produits au cours d'une période de temps spécifique, comme une journée, une semaine ou un mois.
Qu'est-ce que ça veut dire?
Cela signifie que l'information ne peut jamais être parfaite.
Quelle que soit la quantité d'informations que nous consommons, elles ne montrent pas tout ce qui se passe dans le monde.
Il n'affiche que des actualités « sélectionnées ».
De plus, il ne s'agit pas d'une sélection aléatoire.
Chaque journaliste sélectionne les événements qu'il juge dignes d'être rapportés.
Quels sont les critères de sélection ?
Selon quels critères les journalistes décident-ils si un sujet mérite d'être rapporté ou non ?

--- p.46

Certains journalistes recherchent délibérément ces articles controversés et provocateurs, tandis que d'autres les consomment simplement de manière réflexe et habituelle.
Une étude britannique a révélé que même lorsque les articles de presse faisaient état d'une nette baisse générale de la criminalité, les titres avaient tendance à mettre en avant des crimes spécifiques qui avaient augmenté.
Tout le monde connaît le dicton : « Les mauvaises nouvelles sont en réalité de bonnes nouvelles. »
De nombreuses rédactions ont une autre règle :
On dit souvent : « Si vous avez du sang, vous deviendrez un grand journaliste. »

--- p.77

Il y a une autre dynamique à comprendre.
L'actualité couvre généralement les événements qui se produisent dans un laps de temps déterminé.
La plupart de ces choses se produisent en une journée.
Mais la plupart des choses que l'on appelle progrès social se produisent lentement, sur une longue période.
Cela implique des changements à peine perceptibles et atteint rarement un point où cela semble clairement terminé.
Le déroulement des actualités et de nos vies est similaire.
Quand quelque chose de mal se produit, nous le remarquons immédiatement.
En revanche, le processus d'amélioration est graduel et imperceptible.
Il faut plus de temps pour construire une maison que pour la démolir, et il faut plus de temps pour mettre fin à une guerre que pour en commencer une.
Hans Rosling écrit dans Factfulness :
« Les articles relatant des améliorations lentes et progressives, aussi répandues soient-elles, font rarement la une, même s’ils concernent des millions de personnes. »
--- p.82

Nous entendons parler des conséquences dévastatrices du changement climatique, et les politiciens font peu pour atténuer ou prévenir la crise climatique.
Mais on parle peu de ce que font les politiciens d'autres pays pour ralentir le changement climatique, des lois et des politiques qu'ils mettent en œuvre, et de la question de savoir si notre propre gouvernement pourrait en tirer profit.
De plus, on parle peu des progrès accomplis par de telles mesures par le passé, de la façon dont les tentatives qui ont conduit à ces progrès semblaient initialement impossibles et difficiles, et des réussites qui ont été obtenues malgré ces obstacles.

--- p.96

Lorsque nous consommons principalement des informations négatives, nous avons tendance à considérer les mauvaises choses comme immuables, plutôt que comme temporaires et susceptibles d'évoluer.
À un moment donné, on sombre dans l'impuissance acquise et on a l'impression de ne plus pouvoir rien changer.
Non pas parce que c'est la réalité, mais parce que c'est ainsi qu'on nous l'a appris.
Même dans des situations où nous pourrions améliorer notre propre situation ou celle des autres, nous nous sentons incapables de le faire.
Alors, au lieu d'essayer de provoquer le changement, nous finissons par adopter une attitude passive.

--- p.98

Lorsque les gens ont le sentiment de ne pas pouvoir changer la société, ils se désillusionnent vis-à-vis de la politique, cessent d'écouter les médias et renoncent à envisager l'avenir qu'ils souhaitent.
« L’une des principales causes des problèmes auxquels notre monde est confronté aujourd’hui est la croyance que le changement est impossible », affirme la psychologue Michelle Gillan.
« Bien sûr, il y a des millions de choses que nous ne pouvons pas contrôler. »
Mais les problèmes commencent lorsque nous pensons que « tout » est hors de notre contrôle.
--- p.99

Dans son livre intitulé « Vous êtes ce que vous lisez », Jody Jackson affirme que consommer uniquement des informations négatives revient à manger de la malbouffe.
De même que ne manger que des frites, des hamburgers et du cola n'est pas bon pour la santé, ne consommer que des informations négatives n'est pas bon pour la santé.
De même qu'on peut manger beaucoup et souffrir de carences nutritionnelles, on peut consommer beaucoup d'informations et d'histoires et mener une vie sans substance.
--- p.108

Le changement est possible, et le progrès social est possible.
Je ne saurais trop insister sur ce point.
Car, que nous en soyons conscients ou non, au fond de nous, la plupart d'entre nous nourrissons encore des pensées contraires à cela.

--- p.114

Je souhaitais décrire l'orientation du journalisme constructif de manière claire et concise, et après réflexion, j'ai abouti à une formule simple.
C’est précisément ce que signifie l’expression « problème + X = état idéal ».
Problème+X.
Ici, le terme « problème » désigne tout ce qui nous déplaît.
Au niveau social, injustice sociale, oppression, crise, injustice, catastrophe, guerre, etc.
Sur le plan personnel, il y a les soucis, les disputes, les difficultés professionnelles, la maladie, l'insomnie, etc.
X représente les éléments qui peuvent nous motiver à changer de cap pour atteindre l'état idéal.
X est ce qu'il faut pour atténuer le problème, voire, avec un peu de chance et de patience, l'éliminer complètement.

--- p.132

L'état idéal peut nous sembler tellement parfait qu'il est difficile d'en parler, et encore moins de se fixer un objectif concret.
Mais ne vous inquiétez pas.
Il n'est pas nécessaire d'utiliser comme critère la possibilité d'atteindre effectivement l'état idéal.
Il n'est pas nécessaire de se baser sur le critère de la réalisation effective ou non d'un rêve.
L'important est de tendre vers l'état idéal.
Plutôt que de le considérer comme un objectif à atteindre rapidement, voyez-le comme une boussole qui nous indique la direction à suivre.
Comme une boussole qui nous indique la voie à suivre pour changer la situation qui nous entoure.

--- p.141

Souvent, face aux différents problèmes qui nous entourent, nous nous demandons :
Que faire maintenant ? Comment puis-je m’améliorer ? Que puis-je demander de plus à l’avenir ? Parfois, X n’est pas clairement identifié, ce qui rend sa recherche difficile.
Cela est particulièrement vrai pour les problèmes de longue date, des problèmes sur lesquels nous semblons n'avoir aucune influence.
Même dans ces cas-là, il existe des outils qui peuvent vous aider à trouver X.
L'outil, ce sont les « questions » que vous pouvez vous poser.
Certaines questions nous obligent à explorer plus en profondeur le problème en question, tandis que d'autres nous obligent à réorienter notre réflexion.

--- p.149

Une autre question que nous pouvons nous poser dans notre quête de X est de savoir si notre problème a déjà été résolu par le passé.
Le fait de se tourner vers le passé pour trouver des indices sur X ne signifie pas que nous affirmons que tout était mieux avant.
L'idée est d'examiner les mesures qui ont fonctionné par le passé et d'utiliser ces principes comme guide pour résoudre le problème actuel.

--- p.159

Avec le recul, à quoi cela ressemblerait-il en termes de réduction du temps de travail ?
Si nous savions quand la journée de travail de huit heures a été instaurée (en Allemagne, elle a été introduite pour la première fois en 1919 et, après plusieurs modifications, réintroduite en 1960), si nous savions qu'elle était le fruit du mouvement ouvrier, si nous savions que ce résultat signifiait travailler « seulement » 48 heures par semaine sans réduction de salaire, si nous savions que cette revendication avait été luttée pendant plus de 90 ans, cela pourrait nous aider à reconnaître que la journée de travail de huit heures n'a pas à durer éternellement.

--- p.163

On peut également trouver X grâce aux efforts déployés par les personnes pour atteindre la neutralité carbone dans leurs propres villes, indépendamment des actions timides du gouvernement.
Le 2 mai 2019, Constance est devenue la première ville d'Allemagne à déclarer l'état d'urgence climatique.
Onze autres villes ont suivi le même mois, portant le total à 69 à la fin de l'année, dont des villes importantes comme Munich et Berlin.
Toutes ces villes se sont engagées à atteindre la neutralité carbone d'ici 2035, certaines ayant même fixé leurs objectifs plus tôt.
Erlangen, par exemple, s'est fixé pour objectif d'atteindre la neutralité carbone d'ici 2030 et s'est déjà engagée à mettre en œuvre plus de 50 mesures d'urgence.

--- p.168

Je songe à réaliser un film documentaire sur les 40 années d'efforts pour instaurer la paix en Afghanistan.
Le fait que la paix n'ait finalement pas été atteinte ne signifie pas que des efforts en faveur de la paix n'ont pas existé.
Le fait que de tels efforts n'aboutissent pas à la paix ne signifie pas qu'ils sont dénués de sens, ni que nous ne pouvons rien en apprendre.
À quoi cela servirait-il à l'humanité si nous ne parlions que des gens qui réussissent, des puissants et des victorieux ?

--- p.175

Fermer les yeux sur le mal ne sert à rien pour voir le bien.
Pour grandir et surmonter les problèmes, les défis et les injustices qui nous entourent, nous devons examiner les deux.
Cela signifie que nous devons examiner à la fois le problème et X.

--- p.189

Nous pouvons briser l'idée qu'il n'existe aucune alternative en signalant les problèmes, en enquêtant et en discutant des solutions possibles.
Confronter les personnes au pouvoir avec une perspective constructive est un moyen efficace de s'assurer qu'elles remplissent leurs responsabilités.
Il en va de même dans les débats sociaux et politiques.
Il nous faut aller au-delà de la simple constatation des problèmes et de la désignation des responsables, et discuter des solutions possibles.

--- p.191

Un reportage constructif implique également de poser des questions supplémentaires et variées à chaque interlocuteur, que ce soit dans un article ou une interview.
Lorsque j'interroge des hommes politiques sur un sujet particulier, je ne me contente pas de leur demander comment le problème est apparu.
Par exemple, les questions suivantes pourraient suivre :
Comment prévenir, ou du moins atténuer, des problèmes similaires à l'avenir ? Que faire pour relever les défis immédiats ? Quelles sont les prochaines étapes ? Quels processus politiques sont nécessaires pour mettre en œuvre ces étapes ? Toutes ces questions ne concernent pas le passé, mais l'avenir.
Cela ne s'arrête pas à la question « comment cela s'est-il produit ? », mais pose également la question « que faire maintenant et comment le faire ? ».

--- p.197

Ce dont notre société a besoin, ce n'est pas seulement d'informations et de nouvelles données qui nous disent ce qui ne va pas dans le monde.
Nous devons prendre le temps de discuter entre nous de la manière de gérer ces informations et ces données.
Comment faire face aux innombrables injustices que nous rencontrons chaque jour dans le monde ? Comment éviter de se sentir impuissant ou de perdre le contrôle malgré tout ? Comment rendre le monde meilleur ? Comment trouver des solutions ? Comment s’entraider et se soutenir mutuellement ?
--- p.204

De nombreux journalistes craignent que s'ils n'écrivent pas de manière négative sur un sujet particulier, ils soient perçus comme peu sérieux, naïfs et mal informés.
Je crains que si j'écris un article mettant en lumière des solutions possibles, je sois perçu comme manquant d'esprit critique, comme n'étant pas suffisamment détaché du problème, ou comme banalisant le problème.

--- p.209

Les mauvaises nouvelles ne sont pas la fin de l'histoire, ce n'est que le début.
Lorsqu'une catastrophe ou un malheur survient, quoi qu'il arrive, les gens n'ont d'autre choix que d'y réagir.
Il en va de même pour les tremblements de terre, les guerres, les pandémies et même la mort d'une seule personne.
Là où le désastre frappe, des mains se tendent pour aider ; là où l'injustice est commise, il y a ceux qui luttent pour la justice ; là où il y a des opprimés, il y a ceux qui se battent pour la liberté.
Il nous suffit de trouver ces personnes.
Cela s'applique aux journalistes et à tout le monde.

--- p.211

On n'entend parler que de violence.
Je me sens tout simplement impuissant face à la violence.
Ce genre de nouvelles ne nous apprend rien, si ce n'est qu'un malheur s'est encore produit dans le monde.
En quoi cela va-t-il nous aider ?
Je suis convaincu que les journalistes d'aujourd'hui ont le potentiel de faire un meilleur travail.
(Omission) En rendant compte des problèmes ainsi que des solutions qui ont fonctionné, nous apprenons ce que nous pouvons améliorer à l'avenir.
En rendant compte des catastrophes et des désastres, ainsi que de la façon dont les gens ont réagi, nous apprenons ce que nous pouvons faire lorsque nous sommes confrontés à de tels défis.
Un journalisme critique et constructif ne nous fait pas seulement du bien ; il nous prépare mieux à toute éventualité.
Il propose des idées concrètes et des conseils sur la manière de faire face aux difficultés, et indique où trouver de l'aide.
Tant les individus que la société peuvent tirer profit de tels reportages.

--- p.213

La peur nous aide à survivre, mais seulement dans les situations où un tigre est réellement présent.
Cela n'est utile que lorsqu'il existe un risque évident.
Si vous marchiez le long d'une voie ferrée et voyiez un train arriver, ou si vous vous approchiez d'une falaise et réalisiez qu'il y avait un précipice juste devant vous, ou si vous vous rendiez compte que votre maison était en feu, ou si vous aperceviez un serpent venimeux ou un crocodile au bord de la rivière, vous auriez raison d'avoir peur.
En tous ces moments, nos peurs remplissent leur fonction naturelle, acquise au cours de l'évolution.
Il vous alerte d'un danger imminent et vous aide à protéger au mieux votre précieuse vie.
Mais dans la plupart des autres situations auxquelles nous sommes confrontés au quotidien, la peur perturbe notre vie.
Surtout lorsque nous sommes gouvernés par la peur.
La peur obscurcit notre vision puis nous montre un chemin qui semble sûr.
Nous pouvons croire que nous atteignons progressivement notre destination en suivant le chemin, mais en réalité, nous ne faisons que tourner en rond.
Notre cerveau perçoit trop de risques pour que nous puissions gérer notre vie quotidienne.

--- p.240

Aujourd'hui, l'énergie nucléaire représente environ 5 % de la consommation énergétique mondiale.
Le fait que les chiffres soient inférieurs aux prévisions ne signifie pas que l'énergie nucléaire ne pose pas de problème ou n'est pas dangereuse.
Cinq pour cent suffisent à provoquer un grave accident nucléaire.
Cependant, le fait que la part de l'énergie nucléaire soit de 5 % signifie que l'abandon de l'énergie nucléaire n'entraînera pas l'effondrement d'une partie importante de notre approvisionnement énergétique.
Il est donc important de connaître ces chiffres, même approximativement.
88 % des personnes interrogées, moi y compris, ont choisi la mauvaise réponse de 25 % ou 45 %.
Du fait des nombreux débats autour de l'énergie nucléaire, il existe une idée fausse selon laquelle la quantité réellement utilisée sera également importante.

--- p.243

Le nombre de réfugiés que la plupart des gens imaginent est dix fois supérieur au nombre réel de réfugiés.
Le taux de scolarisation des filles dans le monde est de 60 %, ce qui est plus élevé que la plupart d'entre nous ne le pensent.
Seulement 9 % de la population mondiale vit dans des pays à faible revenu, soit moins qu'on ne le pense, et 70 % ont accès à l'eau potable à domicile ou dans les quartiers avoisinants.
Les chercheurs concluent :
« Si votre esprit est rempli de jugements aussi erronés, vous ne serez jamais en mesure de créer un avenir durable. »
--- p.245

La phrase suivante de Rosling sera toujours utile :
« Chaque année, petit à petit, le monde s’améliore. »
Ce n'est pas le cas pour tous les indicateurs et toutes les années, mais en général, c'est le cas.
Il est vrai que nous sommes confrontés à d'énormes défis, mais il est tout aussi vrai que nous avons réalisé des progrès considérables.
Il s'agit d'une vision du monde fondée sur les faits. Pourquoi est-ce si important ? Si nous croyons que tout empire, nous croirons que les efforts des dernières décennies ont été vains et nous perdrons la volonté de les soutenir et d'y participer.
C'est ainsi que nous perdons confiance dans la politique, dans le progrès social.
En réalité, c'est parce que nous ne reconnaissons pas les progrès de la société.

--- p.252

Le professeur distribue à chaque élève une feuille de papier et leur fait passer un test surprise.
La tâche semble facile.
Décrivez simplement ce que vous voyez sur la feuille que je viens de vous donner.
Le papier est blanc avec un point noir au milieu.
Une fois le temps imparti écoulé, le professeur a ramassé les feuilles de réponses et les a lues à haute voix. Presque tous les élèves avaient indiqué la taille et la couleur du point noir.
L'enseignant a dit.
« Personne n’a jamais écrit sur l’espace blanc du papier, sur les marges blanches. »
Tous les regards étaient tournés uniquement vers le point noir.
C'est pareil dans la vie.
On nous donne une feuille blanche à utiliser et à apprécier, mais nous ne nous concentrons que sur les points noirs.
Des choses comme de mauvaises notes, des relations difficiles, des problèmes de santé, des problèmes d'argent, toutes sortes de soucis, de peurs et de déceptions.
Mais nous avons toutes les raisons d'accueillir la vie comme le merveilleux cadeau qu'elle est.
Il y a toujours une raison de sourire, une raison de célébrer, une raison d'être heureux.
La part d'ombre de ce que nous vivons tout au long de notre vie est infime.
Pourtant, nous sommes tellement absorbés par cela que nous n'arrivons pas à profiter pleinement des joies de la vie.
Soyez attentif aux points noirs, mais prêtez également attention au papier blanc.
« Je parle des nombreuses possibilités et des moments heureux de la vie. »
--- p.263

Cela ne veut pas dire que la vie n'est pas difficile, injuste ou compliquée.
Le seul problème, c'est que se concentrer excessivement sur les aspects négatifs n'est pas constructif.
Cela rejoint une légende cherokee que j'ai lue récemment à propos de deux loups.
Dans cette histoire, le grand-père parle à son petit-fils de notre moi intérieur à travers la parabole des deux loups.
Le bon loup et le mauvais loup se battent constamment, le mauvais loup symbolisant des émotions telles que la haine, la colère, la jalousie, l'avidité, l'impatience, l'inquiétude, la douleur, l'envie et l'orgueil, tandis que le bon loup représente l'amour, la joie, la paix, la patience, l'espoir, l'humilité, la compassion, la gaieté et la générosité.
Le petit-fils demande.
« Quel loup va gagner ? » répond le grand-père.
« Le loup que vous nourrissez gagne. »
--- p.265

Bien sûr, je sais pertinemment que de si petits changements ne peuvent pas sauver le monde.
Mais si vous restez chez vous, désespéré et les sourcils froncés, vous ne pouvez rien faire.
Qui sait quel genre de changement les petits gestes entrepris par de nombreuses personnes à travers le monde vont engendrer ?
Qui sait quels changements précieux ces petits pas ont déjà rendus possibles ?
La politologue Natasha Strobl déclare :
« L’avenir peut être bien meilleur. »
« Cela vaut la peine de se battre pour cela. »
--- p.276

Les manifestations, les mouvements et les protestations concernant un problème n'ont pas nécessairement besoin d'aboutir à une solution pour être couronnés de succès.
Le simple fait que tant de personnes se soient rassemblées, aient élevé la voix et aient exigé un avenir meilleur est déjà une réussite.
Quel que soit le résultat, le simple fait de travailler ensemble pour susciter le changement transforme des vies individuelles.
C’est la peur de l’échec qui nous freine bien plus souvent que l’échec lui-même.
Combien de fois avons-nous raté l'occasion de faire le premier pas vers un grand objectif parce que nous avions peur de ne pas l'atteindre ?

--- p.277

J'aime bien l'expression « Je fais partie de tout ce que j'ai rencontré. »
Oui, c'est exact.
Je crois fermement que je fais partie de tout ce que je rencontre, et que chaque rencontre laisse une trace dans nos vies.
Chaque personne que nous rencontrons devient une partie de notre histoire.
Certaines personnes jouent un rôle important dans nos vies, nouant des relations à long terme, tandis que d'autres ne font que passer.
Il faut parfois des décennies avant de réaliser l'impact qu'une personne a eu sur nos vies.
Nous ne sommes pas « toi » et « moi ».
Nous sommes « nous ».
Ça fait longtemps que c'est comme ça.
Nous avons eu, et avons encore, le pouvoir de changer l'avenir depuis longtemps.
Nous ne pouvons tout simplement pas encore le voir, nous ne pouvons tout simplement pas encore le ressentir.
Mais l'avenir s'annonce déjà radieux.

--- p.289

La plupart d'entre nous avons du mal à imaginer l'avenir que nous souhaitons.
« Nous avons oublié comment rêver », déclare le sociologue Harald Welzer.
Nous sommes plus habitués à être contre quelque chose qu'à être pour quelque chose.
Contre le changement climatique, contre la guerre, contre le racisme et le sexisme, contre l'énergie nucléaire, contre la haine.
Il est important de rejeter et de protester fermement contre certaines questions.
Mais cela ne nous fait pas rêver d'un monde meilleur.
Et si on continuait simplement à s'y opposer ?
Quand on parle seulement de ne pas vouloir la guerre, on ne parle en réalité que de la guerre.
Au lieu de créer dans l'esprit des gens des images de coexistence pacifique, d'un processus de réconciliation, de sécurité et de liberté, nous finissons par n'imprimer que des images de guerre.
En essayant de surmonter la violence et l'oppression, nous finissons par renforcer l'image de la violence et de l'oppression.
Dans cette structure narrative, nous avons tendance à considérer ceux qui ont vécu la guerre ou la violence comme des victimes, plutôt que comme des personnes qui méritent de vivre en sécurité comme nous.

--- p.291

Bien sûr, il est également important de s'opposer à quelque chose.
Mais il est également important de défendre une cause et de se battre pour elle.
Si nous ne croyons pas nous-mêmes à la possibilité du changement, si nous ne pouvons pas imaginer à quoi pourrait ressembler le changement, comment pouvons-nous exiger du changement de la part de ceux qui sont au pouvoir ?
Si vous voulez aller de l'avant, il vous faut une vision de l'avenir.
L'avenir commence par une façon différente de parler, de penser et d'écouter.
Cela commence par se débarrasser du sentiment d'impuissance et libérer ses pensées.
Un avenir transformé commence par la prise de conscience de notre force accrue lorsque nous cessons de lutter seuls et que nous nous unissons dans la solidarité.
Quand on s'entraide et qu'on se fait confiance, rien ne peut nous arrêter.

--- p.292

Ronya ne m'a pas seulement donné un nom, elle est aussi devenue un exemple à suivre pour moi.
« Ronya s'aventure dans la forêt malgré tous les dangers qui la guettent. »
Et c'était très amusant ! C'était déjà courageux d'aller dans la forêt sans connaître le danger, mais c'était vraiment incroyable d'y aller en sachant quel danger nous attendait, et à quel point il était mortel.

--- p.299

Si nous n'avions pas peur, si nous n'étions pas vulnérables, nous ne serions pas courageux.
La peur nous aide à trouver le courage.
La peur me parle.
'Vous pouvez aller par là.
« Si tu prends ce chemin, tu pourras te détendre. » « Celui-ci a l'air intéressant, mais si tu y vas, tu risques d'échouer, de tout perdre. » Si j'avais le choix, je choisirais le second chemin si possible, et je continuerai de le faire.
La route m'oblige à affronter sans cesse des émotions que je dois surmonter.
Mais en chemin, j'ai fini par vivre des miracles et une croissance extraordinaires.

--- p.303

Le voyage commença avec Ronya, la fille d'un bandit.
L'histoire de Ronya a influencé la personne que je devrais être, les objectifs que je devrais me fixer dans la vie et a changé la façon dont je me perçois.
Le caractère et la sagesse de Ronya se sont mêlés à d'autres histoires et sont devenus une partie intégrante de mes expériences de vie au cours des 30 dernières années.
L'histoire de Ronya influence encore mes décisions et la personne que je suis devenue.
C'est le « pouvoir du récit ».
Les histoires déterminent ce que nous croyons et qui nous devenons.
Elle détermine notre identité.

--- p.304