« Pour résoudre les problèmes du monde,
Nous devons nous libérer de la prison géographique que nous avons imaginée jusqu'à présent.

« Un ouvrage stimulant et important pour comprendre la géopolitique du XXIe siècle. »
Jerry Broughton, auteur de La Carte du désir et de La Renaissance

« Qui, quand et pourquoi a tracé les frontières de la terre et de la mer ? » « Une toute nouvelle leçon de géopolitique » soulève des questions sur des choses que nous avons jusqu'ici tenues pour acquises.
L’objectif est d’analyser en profondeur comment l’humanité a appréhendé le monde à travers divers facteurs géopolitiques tels que la géographie, la politique et l’histoire, et de proposer des solutions alternatives pour faire face aux problèmes mondiaux.
Elle explore comment des concepts créés et utilisés par l'homme, tels que la nation, la souveraineté et le PIB, ainsi que des éléments géographiques visibles comme les continents et les frontières, nous ont aveuglés.
Ces vérités nous aident à comprendre la Russie, la Chine et l'Afrique, qui sont des pays majeurs qui attirent toujours l'attention sur la scène géopolitique mondiale.
Libérez-vous de la prison géographique que vous avez toujours imaginée grâce à ce livre, qui offre dès le premier chapitre une compréhension totalement nouvelle et précise de la géopolitique.

Quelle que soit la structure du vaste métaespace du continent, la carte du continent précède toujours son territoire.
Dans tous les cas, la structure continentale réduit inévitablement la richesse et la diversité des mondes humain et naturel à quatre à sept masses spatiales arbitraires et artificielles, qui sont ensuite remplies de leurs contours et de leurs contenus.
Comme pour les autres mythes abordés dans ce livre, le continent recèle bien plus qu'il ne révèle.
Ce n'est qu'en nous débarrassant du voile de la continentalité qui nous voile la vue que nous pourrons espérer voir le monde et les autres êtres humains d'une manière nouvelle.
Tant que cela n'arrivera pas, les innombrables liens, rencontres et interrelations qui définissent notre monde resteront cachés aux yeux de tous, à travers les continents.
--- « Chapitre 1.
Continents_Combien de continents existe-t-il ?

Il est possible de tirer certains avantages de cette barrière.
Mais qu’aura l’humanité à offrir en retour ? Nous semblons prisonniers d’une vision du monde où il n’existe qu’une seule solution : l’expansion des frontières.
Nous sommes tellement obsédés par l'idée que les frontières sont la solution que nous projetons notre interprétation moderne des barrières sur la Grande Muraille de Chine.
Mais les frontières ne sont pas toujours ce qu'elles paraissent.
De nos jours, l'idée que les frontières sont là pour protéger et assurer la sécurité semble de plus en plus relever du mythe.
Armer les murs frontaliers exacerberait la violence quotidienne, consoliderait le contrôle autoritaire et accroîtrait l'insécurité au sein des communautés.
De ce fait, les plus vulnérables sont encore plus marginalisés.
Si davantage de murs frontaliers rendent le monde moins sûr, et que des murs plus hauts engendrent plus de peur, quel est l'intérêt de construire et d'agrandir encore plus de murs frontaliers ?
--- « Chapitre 2.
Extrait de « Pourquoi les barrières frontalières sont-elles inutiles ? »

Il est bon de rappeler qu'il y a quelques décennies seulement, le concept d'empire était un cadre largement accepté pour comprendre comment le monde était toujours maintenu en ordre.
La Grande-Bretagne prétendait être l'empire sur lequel le soleil ne se couchait jamais, mais cet empire a fini par disparaître.
L'idée que les « indigènes » coloniaux aient la capacité de s'autogouverner est passée d'« inconcevable » à « banale ».
La lentille de l’« empire » à travers laquelle nous voyions le monde s’est fissurée et brisée en un clin d’œil, remplacée par celle de l’« État ».
--- « Chapitre 3.
Extrait de « Qu'est-ce qu'une nation ? »

En mettant l'accent sur nos relations et nos liens à l'échelle locale, nationale et transnationale, notre sentiment d'appartenance peut devenir plus harmonieux.
Au fil de leur expérience, les individus reconnaissent toujours une identité plus flexible, mais les États-nations qui n'accordent des privilèges qu'à leurs propres citoyens ont grandement nui à cette identité flexible.
Si nous intégrons cette échelle d'identité, la communauté aura un sentiment d'équilibre et d'harmonie, et ne sera pas divisée selon des lignes nationales, ethniques, religieuses ou tribales.
Car c’est lorsque les politiciens nationalistes fomentent de telles divisions que le mythe de la nation se révèle peut-être le plus clairement.
Ce concept instable, immuable et illusoire est si fragile qu'il requiert un dirigeant fort pour le protéger, et les dirigeants forts ont toujours été ceux qui s'identifient à l'État, en disant : « Je suis l'État. »
--- Chapitre 3.
Extrait de « Qu'est-ce qu'une nation ? »

En juin 2016, le gouvernement britannique a annoncé qu'il organiserait un référendum sur la question du maintien du Royaume-Uni dans l'UE.
Une expérience ultérieure, sans précédent dans ce domaine, a révélé les implications complexes de la souveraineté dans le monde moderne.
L'une des figures centrales de cette expérience est Dominic Cummings, le leader de la campagne Vote Leave et plus tard chef de cabinet de Boris Johnson lorsqu'il est devenu Premier ministre en 2019.
Cummings s'efforçait depuis des années de comprendre ce que signifiait réellement la souveraineté avant le référendum.
Il a organisé des groupes de discussion sur les relations entre la Grande-Bretagne et l'Europe, demandant aux participants de noter ce que signifiait pour eux le terme « souveraineté », dans l'espoir de trouver un message qui trouverait un écho auprès du public.
Lorsqu'un groupe de discussion a rapporté que « tout le monde, à l'unanimité, a répondu “royauté” », Cummings a rapidement conclu que le concept de souveraineté à lui seul ne suffisait pas à faire passer le message.
Il fallait un slogan plus moderne et plus intuitif.
Au fil des discussions avec différents groupes de discussion et des essais de diverses variantes, le slogan « Reprenons le contrôle » a commencé à émerger.
Cummings a estimé que le slogan capturait l'essence même de la campagne pour quitter le Royaume-Uni.
La raison du succès de ce slogan résidait dans sa simplicité, et il incarnait le mythe de la « souveraineté ».
Autrement dit, il s'agit d'un mythe qui fait apparaître le contrôle des personnes et du territoire comme naturel, évident, clairement identifiable et exerçable.
Dans ce mythe, le monde est simplifié comme si un territoire était soit complètement « à l'intérieur », soit complètement « à l'extérieur » du contrôle de l'État. --- « Chapitre 4.
Extrait de « Souveraineté : une revendication vague dont la substance est inconnue »

Bien qu’il soit difficile de quantifier des facteurs subjectifs comme le bonheur, la reconnaissance croissante de l’importance d’évaluer les progrès au-delà du PIB a conduit le Réseau des solutions pour le développement durable des Nations Unies à publier le Rapport mondial sur le bonheur.
Le rapport évalue le niveau de bonheur dans la plupart des régions du monde à travers une série d'enquêtes annuelles menées depuis 2012.
Dans le Rapport mondial sur le bonheur 2019, le Bhoutan se classait 95e sur 156 pays.
Même si son classement est relativement bas, il reste très performant en matière de bonheur par rapport au PIB.
En 2019, la Banque mondiale a attribué au Bhoutan un classement économique de 174 sur 203.
La deuxième place du classement de la Banque mondiale est occupée par la Chine, dont le PIB est 5 851 fois supérieur à celui du Bhoutan.
Même par habitant, le PIB de la Chine était environ 35 % supérieur à celui du Bhoutan.
Cependant, dans le Rapport mondial sur le bonheur 2019, la Chine se classait 93e, légèrement au-dessus du Bhoutan.
Pour le Bhoutan, guidé par la philosophie du bonheur, un classement à la 95e place pourrait ne pas paraître très impressionnant.
Mais à en juger par l'exemple de la Chine, même si un pays devient très riche et que son économie connaît une croissance rapide, le bonheur ne s'achète pas facilement.
--- Extrait du chapitre 5. PIB : richesse, santé ou bonheur ?

Aujourd'hui, plus de vingt ans après le début de la présidence de Poutine, l'obsession de présenter la Russie comme victime de l'agression occidentale, la vénération de la victoire soviétique lors de la Seconde Guerre mondiale, la restauration de l'influence russe et le dénigrement des valeurs libérales occidentales sont devenus des caractéristiques déterminantes de son mandat.
L'objectif principal de la politique étrangère n'est plus de promouvoir les intérêts nationaux de la Russie (quels qu'ils soient).
Poutine, en réalité, ne souhaite que se préserver et se protéger de poursuites judiciaires, voire pire.
Pour cela, accumuler pouvoir et richesse est important à ses yeux.
Il ne s'agit pas tant d'un programme expansionniste que d'un programme de survie d'un régime autoritaire arborant le masque noir du revanchisme.
L'évolution de la guerre en Ukraine ne dépend pas d'un déterminisme géographique, mais du destin de Poutine.
Cette guerre portera un coup fatal à l'affirmation mensongère de Poutine selon laquelle la Russie est une grande puissance et divisera la Russie et l'Ukraine pour les générations à venir.
Les guerres de Poutine ont coûté à la Russie des parts de marché et d'influence en Europe, mais lui ont aussi conféré le statut de partenaire mineur de la Chine.
Il faudra un certain temps à Poutine et au reste de l'élite de cette nouvelle Russie pour s'habituer au fait que leur pays a peu d'influence sur les puissances politiques, militaires et économiques de l'Est et de l'Ouest.
--- Chapitre 6.
Extrait de « Russie : Comment Poutine s'est retrouvé pris au piège du revanchisme »

La stratégie de la Chine ressemble moins à une grande stratégie géopolitique visant à dominer l'Eurasie qu'à une tentative préventive de s'assurer des marchés ouverts et de nouvelles régions pour les biens et les capitaux chinois.
Il n’est toutefois pas aisé de dissocier la logique économique et les éléments stratégiques de ce projet.
Le remodelage de la géographie mondiale par la Route de la Soie est complexe et contradictoire, puisque même des responsables chinois ont estimé que les investissements dans le projet de la Route de la Soie pourraient entraîner des pertes allant jusqu'à 80 % au Pakistan, 50 % au Myanmar et 30 % en Asie centrale.
Les projets portuaires dans l'océan Indien ont également été jugés comme ayant peu de chances de succès financier.
À en juger par l'ampleur des pertes, il semble que des intérêts plus importants soient en jeu que le simple retour sur investissement.
La question de savoir comment démêler les opportunités d'investissement réelles et les défis politiques, intimement liés, est encore plus complexe.
Car l’expression « investissement chinois » englobe tout, depuis les entreprises d’État centrales et les banques de développement, notamment la Banque d’import-export de Chine et la Banque de développement de Chine, jusqu’aux entreprises d’État régionales et aux entreprises privées de toutes tailles, ainsi qu’aux entreprises individuelles et familiales à vocation entrepreneuriale.
Cela crée des objectifs d'investissement diversifiés et concurrentiels qui exigent des intérêts nationaux, stratégiques et axés sur le profit de la part de divers acteurs.
Il est difficile de catégoriser la Nouvelle Route de la Soie et ses projets, car sa signification varie selon les régions et les populations.
De plus, il est pratiquement impossible de trouver un principe d'organisation global, une origine ou une destination qui traverse la Nouvelle Route de la Soie.
--- Chapitre 7.
Extrait de « La nouvelle route de la soie chinoise : pourquoi tous les chemins ne mènent pas à la Chine »

Insister sur une approche « équilibrée » de l'empire n'est qu'une autre façon de contourner les vieux stratagèmes de la mythologie africaine, tout en révélant les profondes insécurités des anciennes puissances coloniales quant à leur propre identité et leur histoire.
Plutôt que de percevoir l'Afrique à travers le prisme monochrome de l'empire, ou comme une terre ravagée par la pauvreté ayant désespérément besoin d'interventions humanitaires et de charité, l'Afrique devrait être vue comme un lieu vibrant, vibrant, multicolore, vivant, complexe et vibrant.
L'Afrique est le berceau de certaines des plus grandes et des plus merveilleuses civilisations du monde et l'origine ultime de l'humanité.
Il s'agit d'une région où des innovations audacieuses, sous la forme d'une souveraineté post-étatique, ont émergé à l'ère post-coloniale.

--- Chapitre 8.
Extrait de « Afrique : L’histoire perdue de l’empire cinématographique »