Gaiement jusqu'à la mort
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Description
Introduction au livre
Dans la vieillesse, la maladie et la faiblesse Repenser la notion d’« humanité » Jo Han-jin-hee (militante du mouvement « Other Bodies »), Baek So-young (auteure de « Contexts du féminisme et du christianisme »), Recommandé par Choi Ui-heon (psychiatre) Le récit du parcours d'un père atteint de la maladie d'Alzheimer et de sa fille, qui est également l'auteure. Dans ce parcours, ce qui est absolument nécessaire pour que « mon père et moi puissions vivre » n’est autre que « l’herméneutique ». « Parce que notre interprétation de la vie détermine la manière et la qualité des soins que nous nous prodiguons les uns aux autres. » À cela, l'auteur pose la question suivante : « Pourquoi mon père erre-t-il dehors sans but précis ? » « L’aversion pour l’incontinence est-elle justifiée ? » « Quel est l’ordre établi qui distingue le normal de l’anormal ? » Finalement, ces questions mènent inévitablement à celle-ci : « Qu’est-ce qu’un être humain ? » Par conséquent, 『Cheerfully Until Death』 est une œuvre d’« herméneutique de la survie » qui interroge « l’humanité » à travers la philosophie, la théologie et la sociologie. C'est un geste qui consiste à sortir de la dureté du quotidien et à s'engager dans la réflexion philosophique. L'histoire, intense et captivante, commence. |
- Vous pouvez consulter un aperçu du contenu du livre.
Aperçu
indice
Introduction : Un être qui vit jusqu'à la mort
1.
Démence errante : circulation à l'intérieur et à l'extérieur
2.
Cette tenue ridicule me fait me poser des questions.
3.
Là où tous les souvenirs ont disparu, le patriarcat demeure.
4.
Ce sont les personnes les plus désolées, mais nous devons nous demander à nouveau pourquoi elles le sont.
5.
Une vie sociale épanouie pour les personnes atteintes de démence
6.
Les personnes envers lesquelles je suis le plus reconnaissant, mais je dois me demander à nouveau pourquoi je suis reconnaissant.
7.
Théologie des aidants : Comprendre Dieu différemment peut nous aider à voir les gens différemment
8.
Théologie de la merde : jusqu'à ce que vous nous autorisiez à vous contacter
9.
Si je deviens démence
principal
1.
Démence errante : circulation à l'intérieur et à l'extérieur
2.
Cette tenue ridicule me fait me poser des questions.
3.
Là où tous les souvenirs ont disparu, le patriarcat demeure.
4.
Ce sont les personnes les plus désolées, mais nous devons nous demander à nouveau pourquoi elles le sont.
5.
Une vie sociale épanouie pour les personnes atteintes de démence
6.
Les personnes envers lesquelles je suis le plus reconnaissant, mais je dois me demander à nouveau pourquoi je suis reconnaissant.
7.
Théologie des aidants : Comprendre Dieu différemment peut nous aider à voir les gens différemment
8.
Théologie de la merde : jusqu'à ce que vous nous autorisiez à vous contacter
9.
Si je deviens démence
principal
Image détaillée
Dans le livre
Mon père, dont les capacités cognitives et physiques ont régressé au niveau d'un enfant de trois ou quatre ans, passe ses journées à avoir l'air pitoyable et ennuyeux aux yeux des autres.
Mais je comprends que mon père m'enseigne de tout son être la vérité selon laquelle il existe une étape humble dans la vie humaine où l'on ne peut pas faire grand-chose d'autre que « supporter le temps ».
Plus encore que les brillants exploits de mon père dans sa jeunesse, je puiserai ma force dans le souvenir de la vérité de la vie dont il a témoigné tout au long de sa maladie jusqu'à sa mort.
La théologie n'est pas réservée aux chrétiens.
La théologie en tant qu'herméneutique de la vie n'est pas seulement valable pour ceux qui sont baptisés, acceptent la doctrine chrétienne et assistent au culte du dimanche.
En effet, au cœur du langage théologique se trouve la « question universelle » qui interroge la justification véritable de nos vies, qui ont si facilement ignoré les vulnérabilités d'autrui pour survivre dans un monde où la compétition opère selon la logique la plus implacable.
--- Extrait de la « Note introductive »
Cet article ne s'adresse pas à ceux qui ne comprennent pas les personnes atteintes de démence.
Cet essai est une herméneutique de la survie, examinant les conflits et la violence qui surgissent constamment dans mon esprit alors que je lutte pour vivre chaque jour avec mon père, atteint de démence, et cherchant à comprendre à nouveau mon père et ma famille à travers un sentiment d'émerveillement pour la vie elle-même.
À chaque instant de la vie, où frustration et espoir s'entrecroisent comme dans une dialectique infinie, c'est par cette herméneutique que je cherche à comprendre la maladie de mon père et à supporter mes propres faiblesses.
--- Extrait du « Chapitre 1 »
Jusqu'à présent, nous avons trop facilement accepté la sentence de mort infligée aux personnes atteintes de démence dans leur vie sociale, et nous les avons traitées comme les êtres les plus pitoyables au monde.
Ils avaient tellement honte de lui qu'ils le cachaient, le considérant comme une personne privée au sein de la famille.
Cependant, les êtres humains ne peuvent et ne doivent pas exister en dehors de la société jusqu'à leur mort.
L'être humain n'a jamais été un « être social », pas même un seul instant.
Parallèlement, les êtres humains ne restent pas figés au sein d'une seule société.
--- Extrait du chapitre 5
Vieillir et avoir besoin d'être pris en charge est une chose inévitable.
Comme le disait Paul Ricoeur, nous sommes tous « vivants jusqu’à notre mort » et avons le devoir de prendre soin de nous-mêmes et des autres.
L'essence de ce devoir n'est pas l'argent, mais la sincérité.
--- Extrait du chapitre 6
Sur la base de l'ontologie et de la théologie de la théologie moderne, réécrites en termes de mutabilité, de vulnérabilité et d'interrelations, l'existence des patients atteints de démence ne peut plus être interprétée comme celle d'êtres maudits ou inférieurs.
Il n'est pas un être désespéré condamné à la mort, mais un être qui vit jusqu'à la mort. Son corps et son esprit, qui deviennent chaque jour plus vulnérables, lui offrent la grâce de pouvoir compter sur les autres et d'être soigné, et offrent aux autres la grâce de pouvoir compter sur lui et de lui prodiguer des soins.
Sur le chemin du retour, mon père me tenait la main et je n'avais pas peur, mais je tenais aussi la main de mon père et je ne pouvais pas me vanter auprès du monde entier.
Mais je comprends que mon père m'enseigne de tout son être la vérité selon laquelle il existe une étape humble dans la vie humaine où l'on ne peut pas faire grand-chose d'autre que « supporter le temps ».
Plus encore que les brillants exploits de mon père dans sa jeunesse, je puiserai ma force dans le souvenir de la vérité de la vie dont il a témoigné tout au long de sa maladie jusqu'à sa mort.
La théologie n'est pas réservée aux chrétiens.
La théologie en tant qu'herméneutique de la vie n'est pas seulement valable pour ceux qui sont baptisés, acceptent la doctrine chrétienne et assistent au culte du dimanche.
En effet, au cœur du langage théologique se trouve la « question universelle » qui interroge la justification véritable de nos vies, qui ont si facilement ignoré les vulnérabilités d'autrui pour survivre dans un monde où la compétition opère selon la logique la plus implacable.
--- Extrait de la « Note introductive »
Cet article ne s'adresse pas à ceux qui ne comprennent pas les personnes atteintes de démence.
Cet essai est une herméneutique de la survie, examinant les conflits et la violence qui surgissent constamment dans mon esprit alors que je lutte pour vivre chaque jour avec mon père, atteint de démence, et cherchant à comprendre à nouveau mon père et ma famille à travers un sentiment d'émerveillement pour la vie elle-même.
À chaque instant de la vie, où frustration et espoir s'entrecroisent comme dans une dialectique infinie, c'est par cette herméneutique que je cherche à comprendre la maladie de mon père et à supporter mes propres faiblesses.
--- Extrait du « Chapitre 1 »
Jusqu'à présent, nous avons trop facilement accepté la sentence de mort infligée aux personnes atteintes de démence dans leur vie sociale, et nous les avons traitées comme les êtres les plus pitoyables au monde.
Ils avaient tellement honte de lui qu'ils le cachaient, le considérant comme une personne privée au sein de la famille.
Cependant, les êtres humains ne peuvent et ne doivent pas exister en dehors de la société jusqu'à leur mort.
L'être humain n'a jamais été un « être social », pas même un seul instant.
Parallèlement, les êtres humains ne restent pas figés au sein d'une seule société.
--- Extrait du chapitre 5
Vieillir et avoir besoin d'être pris en charge est une chose inévitable.
Comme le disait Paul Ricoeur, nous sommes tous « vivants jusqu’à notre mort » et avons le devoir de prendre soin de nous-mêmes et des autres.
L'essence de ce devoir n'est pas l'argent, mais la sincérité.
--- Extrait du chapitre 6
Sur la base de l'ontologie et de la théologie de la théologie moderne, réécrites en termes de mutabilité, de vulnérabilité et d'interrelations, l'existence des patients atteints de démence ne peut plus être interprétée comme celle d'êtres maudits ou inférieurs.
Il n'est pas un être désespéré condamné à la mort, mais un être qui vit jusqu'à la mort. Son corps et son esprit, qui deviennent chaque jour plus vulnérables, lui offrent la grâce de pouvoir compter sur les autres et d'être soigné, et offrent aux autres la grâce de pouvoir compter sur lui et de lui prodiguer des soins.
Sur le chemin du retour, mon père me tenait la main et je n'avais pas peur, mais je tenais aussi la main de mon père et je ne pouvais pas me vanter auprès du monde entier.
--- Extrait du chapitre 7
Avis de l'éditeur
Accompagnant un père affaibli,
Un voyage vers le changement
« Joyeusement jusqu’à la mort » est un livre qui relate les expériences et les réflexions de l’auteur après ses retrouvailles avec son père, atteint de la maladie d’Alzheimer.
La vie à deux est forcément source de nombreuses histoires.
Vous découvrirez de nouveaux univers, comme des histoires de pères errant au loin, des histoires de familles réunies, et des histoires d'aides-soignants et de centres de soins.
Une vie de camaraderie est une vie où l'on se transforme mutuellement dans ce « nouveau monde ».
L'auteur, lui aussi, n'a eu d'autre choix que de modifier sa façon de penser et son attitude envers la maladie d'Alzheimer et les personnes affaiblies, en accompagnant son père.
Le processus de ce changement est fidèlement retranscrit dans le livre.
Il existe de nombreux écrits qui traitent de « l'humanité » ou qui parlent de bienveillance, mais « Cheerfully Until Death » montre qu'il existe des écrits qui ne peuvent être écrits que par ceux qui sont présents.
L'écriture qui traverse le corps est si vraie et si solide.
« Il y a des choses que l’on ne peut comprendre qu’à travers l’amour. »
Beaucoup de gens craignent de contracter la maladie d'Alzheimer.
Les personnes atteintes de la maladie d'Alzheimer et leurs familles ont du mal à admettre et à révéler la maladie.
Les patients et autres personnes socialement vulnérables suscitent facilement la pitié ou le dégoût.
Ils sont considérés comme des êtres qui s'écartent des humains « normaux ».
Mais l'amour ne tolère pas cela.
L'amour engendre une nouvelle compréhension du Père et des faibles.
L'auteur, un éthicien chrétien, remet en question la « normalité » en franchissant les frontières de la philosophie et de la théologie et prouve que les pères ont encore une dignité.
Parce que nous aimons notre père, nous pouvons le comprendre, et cette compréhension, à son tour, nous permet de l'affirmer.
Ainsi, l'amour mène à la connaissance, et la connaissance perfectionne l'amour.
On peut dire qu’il s’agit d’une œuvre d’« herméneutique de la survie » et d’une œuvre d’« herméneutique de l’amour » pour vivre ensemble sans sombrer dans le désespoir.
Jusqu'à ma mort, joyeusement !
Pourquoi « agréable » ? Parce que l'auteur et son père sont toujours vivants et partagent leur vie.
Parce que nous créons des histoires en vivant ensemble.
L'écriture de l'auteur est puissante, car il résiste au regard de son père sans éprouver de pitié pour lui.
Ce livre est un délice, débordant d'énergie, de pensée et d'amour.
« Soyez joyeux jusqu'à votre mort » est une déclaration qui affirme que, peu importe votre faiblesse, vous êtes toujours vivant et vous conservez votre dignité.
Parallèlement, il s’agit d’une résistance contre le discours dominant qui a défini « l’humanité ».
On peut donc dire ceci :
La résistance est une célébration de la vie.
Par conséquent, la résistance comporte inévitablement un certain « plaisir ».
Les lecteurs pourront eux aussi lire avec force, découvrant un langage nouveau et une nouvelle herméneutique pour les plus vulnérables.
Caractéristiques de ce livre
Il contient un mélange équilibré d'histoires du quotidien et de discours philosophiques et théologiques qui les interprètent.
« On peut trouver un langage qui explique la dignité des “affaiblis”. »
• Vous pouvez examiner le contexte social entourant la maladie (Alzheimer).
Des questions sur l'existence humaine sont soulevées à travers des histoires personnelles et spécifiques.
Principaux lecteurs
Les lecteurs en quête d'essais philosophiques et théologiques empreints d'une vie intense et joyeuse
Les lecteurs qui souhaitent découvrir une nouvelle herméneutique de « l'humanité »
Les aidants et les personnes intéressées
Un voyage vers le changement
« Joyeusement jusqu’à la mort » est un livre qui relate les expériences et les réflexions de l’auteur après ses retrouvailles avec son père, atteint de la maladie d’Alzheimer.
La vie à deux est forcément source de nombreuses histoires.
Vous découvrirez de nouveaux univers, comme des histoires de pères errant au loin, des histoires de familles réunies, et des histoires d'aides-soignants et de centres de soins.
Une vie de camaraderie est une vie où l'on se transforme mutuellement dans ce « nouveau monde ».
L'auteur, lui aussi, n'a eu d'autre choix que de modifier sa façon de penser et son attitude envers la maladie d'Alzheimer et les personnes affaiblies, en accompagnant son père.
Le processus de ce changement est fidèlement retranscrit dans le livre.
Il existe de nombreux écrits qui traitent de « l'humanité » ou qui parlent de bienveillance, mais « Cheerfully Until Death » montre qu'il existe des écrits qui ne peuvent être écrits que par ceux qui sont présents.
L'écriture qui traverse le corps est si vraie et si solide.
« Il y a des choses que l’on ne peut comprendre qu’à travers l’amour. »
Beaucoup de gens craignent de contracter la maladie d'Alzheimer.
Les personnes atteintes de la maladie d'Alzheimer et leurs familles ont du mal à admettre et à révéler la maladie.
Les patients et autres personnes socialement vulnérables suscitent facilement la pitié ou le dégoût.
Ils sont considérés comme des êtres qui s'écartent des humains « normaux ».
Mais l'amour ne tolère pas cela.
L'amour engendre une nouvelle compréhension du Père et des faibles.
L'auteur, un éthicien chrétien, remet en question la « normalité » en franchissant les frontières de la philosophie et de la théologie et prouve que les pères ont encore une dignité.
Parce que nous aimons notre père, nous pouvons le comprendre, et cette compréhension, à son tour, nous permet de l'affirmer.
Ainsi, l'amour mène à la connaissance, et la connaissance perfectionne l'amour.
On peut dire qu’il s’agit d’une œuvre d’« herméneutique de la survie » et d’une œuvre d’« herméneutique de l’amour » pour vivre ensemble sans sombrer dans le désespoir.
Jusqu'à ma mort, joyeusement !
Pourquoi « agréable » ? Parce que l'auteur et son père sont toujours vivants et partagent leur vie.
Parce que nous créons des histoires en vivant ensemble.
L'écriture de l'auteur est puissante, car il résiste au regard de son père sans éprouver de pitié pour lui.
Ce livre est un délice, débordant d'énergie, de pensée et d'amour.
« Soyez joyeux jusqu'à votre mort » est une déclaration qui affirme que, peu importe votre faiblesse, vous êtes toujours vivant et vous conservez votre dignité.
Parallèlement, il s’agit d’une résistance contre le discours dominant qui a défini « l’humanité ».
On peut donc dire ceci :
La résistance est une célébration de la vie.
Par conséquent, la résistance comporte inévitablement un certain « plaisir ».
Les lecteurs pourront eux aussi lire avec force, découvrant un langage nouveau et une nouvelle herméneutique pour les plus vulnérables.
Caractéristiques de ce livre
Il contient un mélange équilibré d'histoires du quotidien et de discours philosophiques et théologiques qui les interprètent.
« On peut trouver un langage qui explique la dignité des “affaiblis”. »
• Vous pouvez examiner le contexte social entourant la maladie (Alzheimer).
Des questions sur l'existence humaine sont soulevées à travers des histoires personnelles et spécifiques.
Principaux lecteurs
Les lecteurs en quête d'essais philosophiques et théologiques empreints d'une vie intense et joyeuse
Les lecteurs qui souhaitent découvrir une nouvelle herméneutique de « l'humanité »
Les aidants et les personnes intéressées
SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS
- Date d'émission : 30 décembre 2024
Nombre de pages, poids, dimensions : 220 pages | 264 g | 130 × 200 × 18 mm
- ISBN13 : 9788932823102
- ISBN10 : 8932823103
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