De Joseon à nos jours,
200 ans d'émotions du pansori capturées dans un seul volume

« Easy to Read Pansori » sélectionne et présente avec soin 16 scènes célèbres des cinq madangs du pansori, et introduit le pansori moderne, qui va du pansori traditionnel au pansori créatif.
Ce livre comprend des photos de tous les détenteurs actuels du pansori (responsables culturels humains) accompagnées de commentaires simples et vivants, permettant aux lecteurs non seulement de découvrir les visages des maîtres chanteurs qu'ils ne connaissaient que de nom, mais aussi de ressentir une présence intense comme s'ils participaient eux-mêmes à la représentation de pansori.
Forte de sa vaste expérience dans la recherche et l'enseignement de la théorie musicale traditionnelle coréenne, l'auteure Jo Soon-ja fait preuve d'un talent d'écriture exceptionnel pour présenter le pansori de manière simple et agréable.
Le livre est parsemé d'humour et de fantaisie, donnant aux lecteurs l'impression d'écouter une chanson intitulée « Aniri » interprétée par un chanteur au fur et à mesure qu'ils tournent les pages.
Il fournit également des explications utiles sur la terminologie complexe du pansori et établit un lien entre le contexte historique et les sensibilités contemporaines, permettant ainsi aux lecteurs de s'immerger naturellement.
Une autre particularité de ce livre est qu'il inclut des codes QR, vous permettant d'écouter les voix de chanteurs célèbres.
En scannant le code QR avec votre téléphone pendant la lecture du texte, vous pouvez écouter instantanément le passage correspondant ou le pansori original, ce qui rend la lecture et l'écoute à la fois amusantes.
De plus, pour rendre le tout plus agréable à regarder, j'ai dessiné une jolie partition florale.

Il ne serait pas facile de raconter toute la vie d'une personne en une seule fois, n'est-ce pas ? Pourtant, un conteur y parvient.
Lorsqu'un conteur chante l'histoire entière du début à la fin en un seul endroit, on appelle cela un « Wanchang ».
Par exemple, le pansori « Chunhyangga », qui raconte l’histoire d’amour de Yi Mong-ryong et Seong Chun-hyang, est structuré comme suit : « amour-séparation-épreuves-retrouvailles ».
Si vous compilez cette histoire en un livre, elle deviendra un roman.
--- p.16

Chunhyang est allongée face contre terre devant le portail de sa maison et regarde son mari s'éloigner.
« Un cygne se retourne et ressemble à un arbre, deux cygnes se retournent et ressemblent à des étoiles, et la quinzième nuit, la pleine lune disparaît dans les nuages. »
Ah ! Quelle expression merveilleuse ! Tandis qu'elle s'éloignait peu à peu de la vue, la silhouette aléatoire devenait de plus en plus petite, « paraissant aussi petite qu'un arbre », puis « aussi petite qu'une étoile », et finalement, telle une pleine lune obscurcie par les nuages, elle disparut à jamais.
C'est un adieu définitif.

--- p.49

Waouh ! Je suis tellement contente que même après avoir versé, ...
On raconte que Heungbo a déversé tellement de riz et d'argent devant une réalité qu'il ne pouvait croire, même après l'avoir vue de ses propres yeux, que le riz représentait 100 000 seok et l'argent 100 000 nyang.

Heungbo est déjà ivre d'argent.

--- p.93

Le passage « Gunsaseolum Taryeong » du pansori « Jeokbyeokga » est un passage original créé dans le pansori qui n'apparaît pas dans « Romance des Trois Royaumes ».
Il s'agit d'une scène particulière que l'on ne peut entendre que dans « Red Cliff Song », et elle contient la scène où les soldats du camp de Cao Cao expriment chacun leurs chagrins la veille de la bataille de Red Cliffs.
Cette section est une scène lyrique qui exprime avec délicatesse la psychologie des soldats. Bien que la composition varie selon l'original et l'école musicale, elle comporte généralement des sections communes telles que « Pensées pour les parents », « Pensées pour les enfants », « Pensées pour l'épouse » et « Le chant du patriote ». — p. 189

Avez-vous déjà entendu le dicton : « Le nom d’une personne reflète son visage et sa personnalité » ?
Ça vous rappelle quelque chose ? Et ce vers : « Quand j’ai prononcé son nom, il est venu à moi et s’est transformé en fleur » ? Eh oui, il est tiré de la chanson « Flower » de Kim Chun-su.
Un nom est un « symbole représentant l'existence d'une personne » et constitue également un moyen important de nouer des relations sociales.
L'expression «digne de son nom» est probablement née dans ce contexte.
Si j'ai soudainement évoqué ce nom, c'est parce que, au moment de présenter la chanteuse Lee Ja-ram, ce nom m'a paru nouveau et significatif.
--- p.263

Les délicieuses sonorités vocales du chanteur de pansori Han Seung-seok se mêlent à la guitare, au piano et aux rythmes du janggu pour créer une nouvelle harmonie.
Vous vous demandez peut-être : « Est-ce vraiment du pansori ? »


Ces tentatives visent à élargir les frontières du pansori.
Lorsqu'on lui demande comment il définirait l'identité de cette musique, il est sans équivoque.
« Ce n’est pas parce que l’accompagnement a changé que ce n’est pas du pansori. »
Si le son que je chante suit la grammaire du pansori, alors c'est du pansori. Du moins, cela signifie qu'il existe de nombreuses façons différentes d'expérimenter différentes méthodes d'interprétation.
Han Seung-seok dit ceci à propos du pansori créatif :
« Le pansori créatif n’est pas tenu de suivre le format du pansori traditionnel. » « Tant que l’essence du pansori est préservée, le format peut évoluer avec souplesse. » Han Seung-seok ne conçoit pas le pansori créatif comme étant enfermé dans un cadre figé.
Je crois que l'essence du pansori créatif réside dans le maintien du langage musical du pansori traditionnel tout en reflétant et en développant les changements de l'époque.

--- p.284