Le chaos national déclenché par la loi martiale durant l'hiver 2024 a encore davantage plongé notre société dans de graves conflits et affrontements.
En ces temps difficiles, nous espérons la réconciliation et la paix, et publions « Pardon, Réconciliation et Guérison 2 ».
Cet ouvrage est le deuxième fruit d'un projet de recherche mené par l'Institut d'études sociales et culturelles et l'Institut pour la société future.
Le premier livre, « Pardon, réconciliation et guérison » (2022), a été écrit par 13 auteurs issus de divers domaines universitaires, dont la philosophie, l'éducation, l'histoire, la sociologie politique, les études religieuses et la théologie, qui ont diagnostiqué les conflits dans notre société, introduit des discussions dans chaque domaine et cherché des moyens de réconciliation et de guérison.
Cette suite, « Pardon, réconciliation et guérison 2 », est centrée sur le christianisme et propose des suggestions théologiques et pratiques, discutées par 12 experts chrétiens issus des domaines théologique, pastoral et social, à partir de leurs propres expériences et réflexions.
Ces deux ouvrages sont conçus pour être utilisés comme manuels d'éducation chrétienne et comme manuels scolaires pour les départements de lettres et sciences humaines des universités.

La réconciliation est la condition préalable la plus importante pour parvenir à la paix, valeur suprême du christianisme.
Il n'y a pas de paix sans réconciliation.
La proposition théologique doctrinale selon laquelle Jésus-Christ s'est incarné sur cette terre, a porté la croix et a pris sur lui les péchés de toute l'humanité, accomplissant ainsi l'expiation, est éclairée en un mot par le ministère de la « réconciliation ».
Depuis la chute du Paradis, Dieu n'a cessé de susciter ses serviteurs pour répandre sa parole et sauver les hommes déchus de cette terre.
Le message essentiel est qu'au sommet de la hiérarchie, Dieu a confirmé sa justice et son amour en envoyant son Fils unique mourir sur la croix en sacrifice pour porter tous les péchés de l'humanité, et que par la croix, il a abattu le mur entre Dieu et l'humanité, ouvrant la voie à la réconciliation.

--- Extrait de « Théorie générale - Pardon, réconciliation et guérison dans le christianisme »

La justice réparatrice de Dieu n'est pas un rationalisme froid ou une équité fade, mais la source d'un amour déraisonnable (?) et d'une miséricorde incompréhensiblement gracieuse.
Cet amour inlassable et cette bienveillance inépuisable de Dieu sont le véritable visage de sa justice réparatrice.
Cette justice réparatrice de Dieu est la sincérité immuable de Yahvé Dieu, et cette sincérité s'est exprimée par un amour inconditionnel pour l'humanité, à travers le sacrifice de son Fils unique sur la croix.
--- Extrait de la « Partie 2 - Le pardon, la réconciliation et la guérison dans l'Ancien Testament »

L'une des faiblesses de l'Église coréenne est son incapacité à faire la distinction entre les dimensions personnelles et sociales.
Il n'est question que de conversion et de foi au niveau personnel, et non de conversion et de foi au niveau social.
Les dimensions personnelle et sociale étant distinctes, même en cas de changement personnel, la société ne se transforme pas d'elle-même. Or, en nous concentrant uniquement sur le changement personnel, nous négligeons la dimension sociale.
--- Extrait de la « Partie 2 - Le pardon aux niveaux personnel, communautaire et social dans une perspective pastorale »

Nous ne pouvons remplir notre devoir de pardonner que si notre nature originelle est restaurée dans son état initial.
Pour inscrire le pardon dans notre caractère, nous devons d'abord accepter que le pardon soit un devoir.
Cela signifie que vous ne devez pas penser qu'il est acceptable de pardonner ou non.
De plus, pour accomplir pleinement le devoir de pardonner, le pardon doit devenir un désir du cœur.
Cela nécessite un apprentissage du pardon.
« Le pardon est une discipline avant d'être une émotion. »

--- Extrait de la « Partie 3 - Justice pénale et pardon »