Une exploration narrative qui comprend à la racine.
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Description
Introduction au livre
Elle révèle les racines philosophiques de « l’enquête narrative », une méthode de recherche fondée sur l’ontologie relationnelle.
À l'heure actuelle, la racine n'est pas une source unique et immuable.
Penchons-nous sur les « racines » qui se tissent et se créent par une constante reformation, et explorons-les, ainsi que les vies, les histoires, les lieux et les relations sociales qui s'y entremêlent.
Vous comprendrez naturellement ce qu'est l'enquête narrative et les éléments à prendre en compte lors de la conduite d'une recherche utilisant cette méthode.
À l'heure actuelle, la racine n'est pas une source unique et immuable.
Penchons-nous sur les « racines » qui se tissent et se créent par une constante reformation, et explorons-les, ainsi que les vies, les histoires, les lieux et les relations sociales qui s'y entremêlent.
Vous comprendrez naturellement ce qu'est l'enquête narrative et les éléments à prendre en compte lors de la conduite d'une recherche utilisant cette méthode.
indice
Préface du traducteur
Préface à l'intention des lecteurs coréens
Remerciements
Introduction
Partie 1 : Commencer par une perspective spécifique sur l'expérience
Chapitre 1 Expérience
Chapitre 2 Connaissances
Chapitre 3 : L'incarnation
Notes méthodologiques
Partie 2 Temporalité
Au milieu du chapitre 4
Chapitre 5 : La mémoire
Chapitre 6 Connectivité intergénérationnelle
Notes méthodologiques
Vivre au cœur et en dehors du paysage, partie 3
Chapitre 7 Lieu
Chapitre 8 Communauté
Notes méthodologiques
Partie 4 : Imagination, exploration, émerveillement et espièglerie : entrer dans la liminalité et l'incertitude
Chapitre 9 L'imagination
Chapitre 10 : Exploration et émerveillement
Chapitre 11 : Incertitude et liminalité
Chapitre 12 L'espièglerie
Notes méthodologiques
Partie 5 Relations
Chapitre 13 Paysage politique et social
Chapitre 14 : Dévouement, responsabilité et obligation
Notes méthodologiques
Épilogue
Références
Références du traducteur
Recherche
Préface à l'intention des lecteurs coréens
Remerciements
Introduction
Partie 1 : Commencer par une perspective spécifique sur l'expérience
Chapitre 1 Expérience
Chapitre 2 Connaissances
Chapitre 3 : L'incarnation
Notes méthodologiques
Partie 2 Temporalité
Au milieu du chapitre 4
Chapitre 5 : La mémoire
Chapitre 6 Connectivité intergénérationnelle
Notes méthodologiques
Vivre au cœur et en dehors du paysage, partie 3
Chapitre 7 Lieu
Chapitre 8 Communauté
Notes méthodologiques
Partie 4 : Imagination, exploration, émerveillement et espièglerie : entrer dans la liminalité et l'incertitude
Chapitre 9 L'imagination
Chapitre 10 : Exploration et émerveillement
Chapitre 11 : Incertitude et liminalité
Chapitre 12 L'espièglerie
Notes méthodologiques
Partie 5 Relations
Chapitre 13 Paysage politique et social
Chapitre 14 : Dévouement, responsabilité et obligation
Notes méthodologiques
Épilogue
Références
Références du traducteur
Recherche
Dans le livre
La connaissance « imprègne toutes les expériences qui constituent l’existence d’une personne. »
« Sa signification découle de l’histoire expérientielle de l’individu et se comprend à l’aune de cette expérience »… Nous nous concentrons sur l’incarnation du récit.
Cette incarnation se manifeste aussi bien dans la vivacité de nos vies que dans le silence.
--- p.23~24
Cette conception de l'expérience implique que la vie se situe toujours au milieu, que l'expérience est en constante évolution et que chaque expérience s'appuie sur une autre.
L’expérience est donc quelque chose qui se crée, se forme et se reforme sans cesse au fil du temps, au gré des nouvelles situations que nous rencontrons.
L'expérience n'est ni fixe ni certaine.
--- p.26
La vie de Jin en tant que conseillère scolaire, au sein du récit institutionnel de l'éducation scolaire, a été façonnée par une temporalité institutionnelle différente de celle de ses collègues enseignants.
L’expérience des enseignants a été façonnée par la nécessité d’évaluer les progrès et le bulletin scolaire de Sandra tout au long du cycle scolaire, de la maternelle à la terminale, et par le cycle annuel d’évaluation, et non par l’expérience de Sandra au cours d’une vie écourtée.
--- p.128
L’espace « intermédiaire » est… le lieu de la perception aimante (Lugones, 1987), et nous pensons que « c’est la perception aimante qui insuffle la vie à nos relations, nous permettant de sentir le vent, de voyager avec amour et joie à travers les mondes des autres, de croire et d’imaginer » (Caine & Steeves, 2009 : 8).
Ces espaces intermédiaires parlent de relations, mais en même temps ils rendent visible comment nous sommes intégrés dans les communautés plus larges qui façonnent nos vies, et la possibilité de voir « les choses comme si elles pouvaient être d’autres choses » (Greene, 1994 : 495).
--- p.270
Comme l'affirmait Dewey, l'apprentissage commence là où la certitude prend fin.
L’apprentissage « implique un état de difficulté mentale, qui est à l’origine du doute, de l’hésitation, de la perplexité et de la réflexion ; et il implique l’acte de chercher, de traquer et de s’enquérir pour résoudre le doute, soulager la perplexité et trouver de la matière à traiter » (Dewey, 1933 : 12).
--- p.311~312
Le silence n'existe toujours qu'en relation avec ce qui l'entoure.
C'est l'espace entre les mots, et il contribue ainsi à construire le sens de ce qui peut être dit autant que de ce qui est dit, et il devient un refuge à la fois pour ce qui n'est pas dit et pour ce qui ne peut pas être dit.
--- p.387
La fonction de la mémoire est vécue comme profondément personnelle, et pourtant étonnamment politique.
« Sa signification découle de l’histoire expérientielle de l’individu et se comprend à l’aune de cette expérience »… Nous nous concentrons sur l’incarnation du récit.
Cette incarnation se manifeste aussi bien dans la vivacité de nos vies que dans le silence.
--- p.23~24
Cette conception de l'expérience implique que la vie se situe toujours au milieu, que l'expérience est en constante évolution et que chaque expérience s'appuie sur une autre.
L’expérience est donc quelque chose qui se crée, se forme et se reforme sans cesse au fil du temps, au gré des nouvelles situations que nous rencontrons.
L'expérience n'est ni fixe ni certaine.
--- p.26
La vie de Jin en tant que conseillère scolaire, au sein du récit institutionnel de l'éducation scolaire, a été façonnée par une temporalité institutionnelle différente de celle de ses collègues enseignants.
L’expérience des enseignants a été façonnée par la nécessité d’évaluer les progrès et le bulletin scolaire de Sandra tout au long du cycle scolaire, de la maternelle à la terminale, et par le cycle annuel d’évaluation, et non par l’expérience de Sandra au cours d’une vie écourtée.
--- p.128
L’espace « intermédiaire » est… le lieu de la perception aimante (Lugones, 1987), et nous pensons que « c’est la perception aimante qui insuffle la vie à nos relations, nous permettant de sentir le vent, de voyager avec amour et joie à travers les mondes des autres, de croire et d’imaginer » (Caine & Steeves, 2009 : 8).
Ces espaces intermédiaires parlent de relations, mais en même temps ils rendent visible comment nous sommes intégrés dans les communautés plus larges qui façonnent nos vies, et la possibilité de voir « les choses comme si elles pouvaient être d’autres choses » (Greene, 1994 : 495).
--- p.270
Comme l'affirmait Dewey, l'apprentissage commence là où la certitude prend fin.
L’apprentissage « implique un état de difficulté mentale, qui est à l’origine du doute, de l’hésitation, de la perplexité et de la réflexion ; et il implique l’acte de chercher, de traquer et de s’enquérir pour résoudre le doute, soulager la perplexité et trouver de la matière à traiter » (Dewey, 1933 : 12).
--- p.311~312
Le silence n'existe toujours qu'en relation avec ce qui l'entoure.
C'est l'espace entre les mots, et il contribue ainsi à construire le sens de ce qui peut être dit autant que de ce qui est dit, et il devient un refuge à la fois pour ce qui n'est pas dit et pour ce qui ne peut pas être dit.
--- p.387
La fonction de la mémoire est vécue comme profondément personnelle, et pourtant étonnamment politique.
--- p.441
Avis de l'éditeur
D’où vient l’enquête narrative, qu’est-ce que c’est et où va-t-elle ?
L'auteur Gene Clandinin a été le premier à utiliser le terme « enquête narrative » et a développé et étudié la méthodologie de l'enquête narrative.
Il s'inquiétait du fait que la recherche narrative mette trop l'accent sur les aspects techniques, tels que les techniques de conduite de la recherche narrative et le processus de rédaction d'un article utilisant cette approche, et cherchait à contrer la négligence croissante, par de nombreux chercheurs, des racines philosophiques des méthodes et des phénomènes de recherche.
Parallèlement, nous souhaitions contrer la critique selon laquelle il « manquait de théorisation ».
Mais il faut se méfier de l'idée que nous trouverons une source unique et immuable.
Les racines dont parle ce livre sont des choses connectées et créées par une constante reformation.
Ce livre offre un aperçu du parcours des auteurs, de la recherche des idées fondamentales et des fondements nécessaires à leur pensée, leurs recherches et leur vie narrative, jusqu'au retour à leurs expériences et à leurs vies pour les diversifier et les développer.
Découvrez l'étude des récits et des expériences à travers l'enquête narrative.
Chaque chapitre explore en profondeur les idées fondamentales de l'enquête narrative.
Ce qui est remarquable, c'est la manière dont cela est géré.
Clandinin et ses disciples ont choisi un style d'écriture et une structure qui reliaient leurs expériences à la connaissance et s'appuyaient sur des théories.
Les noms et les œuvres de philosophes pragmatistes et féministes, ainsi que d'aînés autochtones, de romanciers et de poètes, apparaissent, et les auteurs semblent dialoguer avec eux.
Cela montre clairement que les idées contenues dans le livre proviennent de leur vie, de leur histoire, des lieux qu'ils ont habités et de leurs relations sociales.
Plutôt que de disséquer des idées et de les expliquer en des termes déconnectés de l'expérience, elle révèle l'acte même de jouer avec des idées en se basant sur l'imagination.
En explorant les récits des auteurs liés à chaque idée, les raisons pour lesquelles ils les racontent aux lecteurs et les significations complexes et à plusieurs niveaux qu'ils recèlent, vous apprendrez naturellement ce qu'est l'enquête narrative et ce qu'il faut prendre en compte lors de la conduite d'une recherche utilisant cette méthode.
Ce livre est une sorte de récit sur l'enquête narrative, et il vous permet de faire l'expérience de l'étude de l'expérience.
Notes méthodologiques pour les chercheurs en récit
Toutefois, les lecteurs de ce livre seront ceux qui souhaitent s'engager dans une démarche narrative.
Cela signifie que nous ne pouvons pas dissocier notre attention des techniques, des procédures et des résultats de la recherche.
À la fin de chaque section, les auteurs fournissent des « notes méthodologiques » qui illustrent comment les idées abordées dans ce livre — expérience, connaissance, représentation, mémoire, lieu, communauté, imagination et ludisme — se mettent en pratique au cours du processus de recherche.
Ce document révèle le processus de recherche mené auprès d'une famille de réfugiés syriens au Canada et montre comment celui-ci peut être exprimé sous forme narrative.
Chaque chapitre aborde des idées différentes de manière indépendante, mais celles-ci sont rassemblées et révélées grâce à des notes méthodologiques.
L'auteur Gene Clandinin a été le premier à utiliser le terme « enquête narrative » et a développé et étudié la méthodologie de l'enquête narrative.
Il s'inquiétait du fait que la recherche narrative mette trop l'accent sur les aspects techniques, tels que les techniques de conduite de la recherche narrative et le processus de rédaction d'un article utilisant cette approche, et cherchait à contrer la négligence croissante, par de nombreux chercheurs, des racines philosophiques des méthodes et des phénomènes de recherche.
Parallèlement, nous souhaitions contrer la critique selon laquelle il « manquait de théorisation ».
Mais il faut se méfier de l'idée que nous trouverons une source unique et immuable.
Les racines dont parle ce livre sont des choses connectées et créées par une constante reformation.
Ce livre offre un aperçu du parcours des auteurs, de la recherche des idées fondamentales et des fondements nécessaires à leur pensée, leurs recherches et leur vie narrative, jusqu'au retour à leurs expériences et à leurs vies pour les diversifier et les développer.
Découvrez l'étude des récits et des expériences à travers l'enquête narrative.
Chaque chapitre explore en profondeur les idées fondamentales de l'enquête narrative.
Ce qui est remarquable, c'est la manière dont cela est géré.
Clandinin et ses disciples ont choisi un style d'écriture et une structure qui reliaient leurs expériences à la connaissance et s'appuyaient sur des théories.
Les noms et les œuvres de philosophes pragmatistes et féministes, ainsi que d'aînés autochtones, de romanciers et de poètes, apparaissent, et les auteurs semblent dialoguer avec eux.
Cela montre clairement que les idées contenues dans le livre proviennent de leur vie, de leur histoire, des lieux qu'ils ont habités et de leurs relations sociales.
Plutôt que de disséquer des idées et de les expliquer en des termes déconnectés de l'expérience, elle révèle l'acte même de jouer avec des idées en se basant sur l'imagination.
En explorant les récits des auteurs liés à chaque idée, les raisons pour lesquelles ils les racontent aux lecteurs et les significations complexes et à plusieurs niveaux qu'ils recèlent, vous apprendrez naturellement ce qu'est l'enquête narrative et ce qu'il faut prendre en compte lors de la conduite d'une recherche utilisant cette méthode.
Ce livre est une sorte de récit sur l'enquête narrative, et il vous permet de faire l'expérience de l'étude de l'expérience.
Notes méthodologiques pour les chercheurs en récit
Toutefois, les lecteurs de ce livre seront ceux qui souhaitent s'engager dans une démarche narrative.
Cela signifie que nous ne pouvons pas dissocier notre attention des techniques, des procédures et des résultats de la recherche.
À la fin de chaque section, les auteurs fournissent des « notes méthodologiques » qui illustrent comment les idées abordées dans ce livre — expérience, connaissance, représentation, mémoire, lieu, communauté, imagination et ludisme — se mettent en pratique au cours du processus de recherche.
Ce document révèle le processus de recherche mené auprès d'une famille de réfugiés syriens au Canada et montre comment celui-ci peut être exprimé sous forme narrative.
Chaque chapitre aborde des idées différentes de manière indépendante, mais celles-ci sont rassemblées et révélées grâce à des notes méthodologiques.
SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS
- Date d'émission : 30 août 2024
- Nombre de pages, poids, dimensions : 502 pages | 128 × 188 × 30 mm
- ISBN13 : 9791128865763
- ISBN10 : 1128865769
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Langue coréenne
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