Publication de la série « Lire les classiques en classe de coréen »
Avant de lire « Les romans chinois de Park Ji-won »

Le Dictionnaire de la Lumière _ Qu'est-ce que c'est que cette chose noire ?
Le conte du maître Yedeok _ Dissimuler sa propre sainteté sous la souillure
Min-ong-jeon - Il n'y a rien que je craigne plus que moi-même.
Yangbanjeon - Tu me dis de devenir voleur plus tard ?
Kim Shin-seon Jeon _ Je ne t'ai pas vu manger
Hojil _ Maître, quelle prière récitez-vous dans les champs tôt le matin ?
Ok Gap Ya Hwa - Quand la mer s'asséchera, il y aura quelqu'un pour la ramasser.
L'histoire de la femme chaste, clan du parc Hamyang - Je la conserverai telle que je l'ai écrite à l'origine.

Une histoire dans une histoire
À propos de Yeonam _ Un homme riche de cœur et d'esprit, Park Ji-won
La vie d'un Yangban à la fin de la dynastie Joseon _ Êtes-vous un Yangban ? Moi aussi !
Interprètes de la dynastie Joseon - Ceux qui ouvrent le monde
La vérité sur l'expédition du Nord _ Des rêves divergents sur l'expédition du Nord
Loi interdisant la possession de chiens - Pourquoi les veuves n'avaient-elles pas le droit de se remarier ?

Lecture attentive _ Messieurs et nobles, veuillez reprendre vos esprits.
Lecture partagée _ Et si nous nous souvenions des réprimandes du tigre ?
Références

Un monde de contradictions, une réprimande cinglante adressée aux nobles incompétents.

Park Ji-won était un érudit Silhak de la fin de la dynastie Joseon. Il critiquait les défauts du néo-confucianisme, qui dominait la société de l'époque, et préconisait l'adoption des études nordiques, qui apportaient une aide concrète au peuple.
Les romans chinois qu'il a laissés contiennent les arguments que Park Ji-won adressait au monde.
Park Ji-won a laissé derrière lui dix romans chinois, dont sept dans « Banggyeonggak Oejeon », deux dans « Journal de Yeolha » et un écrit pendant son mandat de magistrat de comté à An, dans la province de Gyeongsang.
Ce livre contient huit de ces nouvelles, dans l'ordre où Park Ji-won les a écrites.
À l’exception de « Majangjeon », qui relate une discussion entre trois marchands sur l’amitié, et de « Woosangjeon », une biographie des poèmes de Yi Eon-jin, les huit romans sont « Gwangmunjajeon », « Yedeokseonsaengjeon », « Minongjeon », « Yangbanjeon », « Kim Sinseonjeon », « Hojil », « Okgapyahwa » et « Yeolnyeo Hamyang Parkssijeon Byeongseo ».
Park Ji-won illustre les rôles et les responsabilités que doivent assumer les nobles lettrés à travers des récits qui dépeignent la vie de gens humbles et insignifiants tels que des paysans, des mendiants, des vagabonds et des interprètes.
Parallèlement, elle critique à juste titre l'incompétence des aristocrates, incapables de comprendre l'évolution de leur époque et les problèmes fondamentaux de la société, et qui se laissent guider uniquement par le pouvoir et la vanité.

Le « Gwangmunjeon » critique les érudits qui tentent d'acquérir une gloire illusoire en s'appropriant des noms vides de sens, à travers la vie de Gwangmun, qui jouit d'une renommée en tant que pauvre mendiant.
〈L'histoire de M. Yedeok〉 critique la vie immorale des nobles incapables de vivre avec un cœur pur, en utilisant comme miroir la vie d'un paysan qui ne fait que nettoyer les excréments.
Dans « Minongjeon », l'histoire met en scène un noble qui passe sa vie entière à lire des livres sans jamais rien accomplir, à travers le personnage du vieil homme Min, qui lit tous les livres mais ne parvient pas à appliquer correctement ce qu'il a appris dans la vie réelle.
Dans « Yangbanjeon », il est souligné qu'un monde adviendra où les nobles finiront par avoir un gros nez s'ils ne font que lire des livres, et dans « Kim Shinseonjeon », la vie de Kim Hong-gi, célèbre pour son ermite, révèle la futilité du taoïsme, qui prétend devenir un ermite.

Dans « Hojil », l'hypocrisie d'un érudit et d'une femme chaste est mise en lumière, et les mensonges d'un lettré confucéen dont les paroles et la vie divergent, ainsi que la cruauté et l'égoïsme des individus, sont férocement dénoncés par la gueule d'un tigre.
L'histoire de Heo Saeng, incluse dans l'Ok Gap Ya Hwa, présente des méthodes pratiques pour gérer l'expédition du Nord, qui constituait un problème social à l'époque.
Dans son ouvrage « L’histoire de la femme chaste du clan Hamyang Park », l’auteure met en lumière l’oppression excessive des veuves et le mépris des droits humains des femmes.

Une nouvelle perspective sur le monde, traduite par un spécialiste des classiques.

Park Ji-won a également présenté, à travers ses romans, un style d'écriture libre et original qui a surpris la société de la fin de la dynastie Joseon.
Bien que le roi Jeongjo ait critiqué le style d'écriture de Park Ji-won, le qualifiant d'« impur », les jeunes intellectuels de l'époque furent grandement influencés par l'écriture non conventionnelle de Park Ji-won.
La lecture des œuvres de Park Ji-won, empreintes d'une satire audacieuse et de paradoxes exquis tant dans l'expression que dans le contenu, permettra aux lecteurs d'aujourd'hui de contempler et de réfléchir sur la réalité avec une logique et des perspectives nouvelles.
Ce livre est une édition révisée de « Ce monsieur qui n'a pas un sou », publié en 2007.
Voici le onzième ouvrage du projet « Lire les classiques en cours de coréen », conçu par les professeurs de coréen de l’Association nationale des professeurs de coréen. Il s’agit de la traduction originale du professeur Kim Su-eop, appréciée des enseignants et des élèves depuis de nombreuses années, mais avec des illustrations nouvellement révisées.
Le professeur Kim Soo-eop, spécialiste de littérature coréenne, a fondé la Société d'éducation à la langue coréenne et a dirigé l'Institut de recherche sur l'éducation à la langue coréenne. Il a également présidé le Comité de délibération sur la langue coréenne du ministère de la Culture, des Sports et du Tourisme. Il présente l'écriture incisive de Park Ji-won dans un coréen correct.
Ce livre permet notamment aux lecteurs de découvrir les romans chinois de Park Ji-won, présentés ici en ne conservant que les parties principales afin de les adapter aux normes occidentales, tels que nos ancêtres les écrivaient.
Contrairement aux romans occidentaux, cette traduction préserve la forme originale de l'œuvre, avec plusieurs histoires ajoutées avant et après l'histoire principale.
Grâce à cela, nous pouvons aussi deviner comment nos ancêtres concevaient et écrivaient des romans.

Le projet « Lire les classiques en coréen » de l'Association nationale des professeurs de langue coréenne célèbre son 10e anniversaire !

Les classiques sont les archétypes de la culture, aimés par les gens du monde entier, transcendant le temps et l'espace, et sont aussi à l'origine des nouvelles histoires qui émergent aujourd'hui.
La série « Lire les classiques en cours de langue coréenne », conçue et publiée depuis 2002, illustre une triste réalité : nos classiques, aussi précieux que les classiques occidentaux, sont négligés par notre jeunesse car leur lecture est difficile et peu pratique.
Des professeurs de coréen de l'Association nationale des professeurs de langue coréenne et d'éminents spécialistes des classiques ont uni leurs efforts pour réécrire nos classiques de manière accessible, captivante et divertissante, afin de les rendre accessibles à tous. Ce faisant, ils ont ouvert une nouvelle voie et inspiré de nouvelles approches pour nos classiques, transformant nos idées reçues et même notre façon de les lire.
Pour célébrer le 10e anniversaire de la publication de « Lire les classiques en classe de coréen », nous présentons nos classiques d'une manière nouvelle et originale, avec des textes et des illustrations supplémentaires.